以理导欲Yilidaoyu

明清之际的思想家王夫之提出的道德修养方法。在中国伦理思想史上，程朱学派、陆王学派都把“理”(亦称“天理”)看作是封建主义社会制度的永恒不变的最高道德原则，与人的正常欲望和嗜好“人欲”截然对立，主张“去欲存理”。王夫之坚决反对这种主张，明确提出“以理导欲”的观点。认为“天理”和“人欲”的关系不是根本对立的，是统一的。“人欲之各得，即天理之大同”。“理存于欲中”，“随处见人欲，即随处见天理”。“人欲之大公，即天理之至正”。(《四书训义》卷二中)，即天理是存在于人欲之中的，离开了人欲也就无所谓天理。天理对人欲有调节、制约的作用，要使人欲得到公平合理的满足，须有至公至正的天理来加以调节。否则，“无理则欲滥，无欲则理废”。王夫之的这种伦理思想肯定了人的正常欲望是有进步意义的，但也有其局限性，把制约“人欲”的“理”看作是封建纲常伦理是不可取的。