以正治国，以奇用兵

 以正治国，以奇用兵，以无事取天下^①……圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”^②(《老子·五十七》)
 【注释】 ①正：清静无欲，正道。奇：出其不意，奇法。无事：不妄为、不滋扰，自然无为。②自化：自我化育，自然发展。
 【译文】 以清静无欲之道治理国家，以出其不意的方法用兵，以不滋扰、自然无为的策略取得天下。得道的圣人说：“我自然无为，人民就自然发展；我喜欢清静，人民就自然自立；我不滋扰，人民就自然富裕；我不贪婪，人民就自然朴实。”
 【感悟】 道家在政治上主张自然、无为、无欲，这是对当时的统治阶层君权、苛政、化民等政治思想的警示和修正。
 亲民、富民、安民的根本途径是以民为本、以民为主，给予人民充分的自主权。
 

以正治国，以奇用兵

语出《老子》。意谓用公平正直的方法治理国家，用变幻莫测的方法用兵作战。

以正治国，以奇用兵

用正道治国，以奇术用兵。指正道得人心，奇术能制胜。语出《老子》五七章：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”[例]　老子曰：“～。”先为不可胜之政而后求胜于敌，以未治而攻人之乱，是犹以火应火，以水应水也。(《文子·上礼》)｜让你在高处，他只要在卑下处，全不与你争。如曰：“～，以无事取天下。”他取天下便是用此道，如张子房之术，全是如此。(宋·滕珙《论老子不争之道》)｜降低不平等和分化程度，无疑是可以减少对立和对抗性，增加认同，正如老子所言：“～。”(老田《对中华文化的核心主张“仁义道德”进行重新解读——兼谈“以德治国”和现代新儒家》)