从比较神话到文学

古添洪、陈慧桦编。本书为《沧海丛刊》“文学”类之一种，台湾东大图书公司1977年初版，1983年再版。这是一本收录包括编者著述在内的论文集。作者们运用比较神话学的方法，研究包括古代诗歌在内的中国文学。如《古人对于雷神的观念》、《中国古代十日神话之研究》、《牵牛织女传说的研究》等文，都大量引用《诗经》、《楚辞》、汉魏六朝古诗，而苏雪林的《山鬼与酒神》、凌纯声的《铜鼓图文与楚辞九歌》则专门阐发了楚辞《九歌》的文化意义。苏文认为，从声韵学上和祭典上等方面，可证明屈原《九歌》里的山鬼就是希腊神话里的酒神戴奥尼斯(Dionysus)。在希腊神话里，酒神是从小亚细亚传入，至于中国的酒神是从印度、希腊抑或从小亚细亚直接传入，虽还无从确定，但可以肯定的是，《九歌》里的山鬼是从西亚传入的。苏氏关于《九歌》源自西亚神话的论点，在其《屈原与九歌》一书中更有详尽的论述。凌文认为，铜鼓为古代印度尼西安人亦即史书上所称的濮獠所创制，而楚辞《九歌》即为古代濮獠民族的乐章。他是以台湾的阿美、阿萨姆的Nagas及婆罗洲的达雅等民族学材料及楚辞《九歌》来支持其论点的。这些论文视野开阔，运用多种学科的研究方法，广征博引，比较分析，相互参证，极富新意和启发性。张寿平的《九歌研究》一书，就是在凌文的启迪下撰著而成的。