从众cóng zhòng

（字）路应，唐代人，曾任虔州刺史。

从众cóngzhòng

依从多数人的意见或做法（行事）
　△ ～心理。
★从俭 从教 从宽 从略 从命 从轻 从商 从师 从速 从新 从头到尾 从一而终
★盲从 屈从 轻车简从 唯命是从 无所适从 言听计从 择善而从

从众cóngzhòng

〈动〉 遵从大多数人的意见、观点。

从众cónɡzhònɡ

〈动〉遵从大多数人的意见、观点（行事）。如：从众思考；从众行为。

顺从的情况

顺从多数的意见：从众　随俗
　随俗从众：随风
顺从不反抗：帖伏
　顺从帖伏：弭帖
当面顺从：面从
爱戴顺服：爱服
敬重服从：敬顺　只若　钦若　钦顺
悦服，顺从：协服
佩服，服贴：宾服
安分顺服：安顺
收敛顺从：戢服
忍耐顺从：忍顺
忍受顺从：忍从
俯身顺从：顺俯
退让顺从：退听
柔和顺从：和从　柔从
允诺，依从：允从
随顺，顺从：委（委从）
依附顺从：附从　附顺　冯附
归顺顺从：归服　靡服
臣服，顺从：风偃
知惭愧而顺从：惭顺
由倔强变顺从：软化

从众

在没有直接的强制性要求下，个体依从于群体压力，而在知觉、判断、动作、情绪等方面做出与众人趋于一致的行为。这种群体压力分为两种：一是信息压力。根据人们通常的经验，多数人的意见其正确机率更高，特别是在情况模糊不清的时候，人们宁可怀疑自己的感知和判断，也要相信众人的意见。二是规范压力。每个群体都会有一定的行为规范，并具有惩罚偏离行为的手段。个体为了防止被群体所抛弃，或害怕群体舆论，而保持与群体的一致性。从众具有积极作用，也有消极作用。从众在集体规范的形成，大型团体活动的一致性，人际关系的调节等方面会有积极作用。相反，盲目的、无原则的依从，明知错误却一味的退让，都是从众的消极表现。从众是具有个体差异的，从众性高的人在求安求稳的心理趋使下容易发生从众行为，而从众性低的人则在一些场合下敢于坚持原则，顶住群体压力，如张志新不惜生命地坚持真理。在日常生活中，从众行为是很常见的现象，如少数服从多数、赶时髦、游行集会、抢购等现象。当面对蜂拥而起的行为时，人们特别是女性要客观地分析其原由，不可盲从。有时女性的依赖性常会轻易地产生从众行为。

从众Congzhong

个体由于真实的或臆想的群体压力，而在认知或行为上不由自主地趋向于同多数人一致的现象。日常生活中所谓的“随大流”即为最常见的从众行为，也是对从众的俗称。最初是谢里夫(M.Sherif)在1935年进行的“游动效应”(Auto kineticeffect)实验时发现。该实验中，被试在一全黑的屋子里，或是单独一个人或是与其他人在一起判断一小光点移动的距离，发现被试独自判断时，人与人之间差异很大，而与别人一起判断时，所有人的判断表现出一集中的趋势。研究表明，人们对于外界的认识，往往会受到他人和众人的认识的影响。由于其实验是在情景不明的情况下进行的，50年代，阿希(S.E.Asch)设置了一简单而清晰的实验情境，原设想从众现象不会发生，而结果却相反。在这一经典的从众行为实验中，阿希要求被试进行判断，指出线段b、c、d中哪一条同的前5个一致回答a=b后，轮到他回答时（倒数第二个）,35%的被试也回答a=b。后继的大量研究亦证实了这一现象的存在。在日常生活中，人们的从众行为是常见的，特别是在情况不明，缺乏明确的判断标准时更易产生。社会心理学的大量有关研究还揭示了从众赖以产生的原因，可分为情境因素和人格因素。情境因素方面，除情况模糊不清外，团体为人们所认同、群体成员的地位与能力高于自己、群体凝聚力强、群体中成员对坚持已见者采取敌对态度等，都会使个人产生从众行为。另外，群体的规模、内部意见一致性程度、个人在群体中的地位、问题的性质与难度等也会影响从众行为的产生。人格因素方面，一般来说，智力低者、情绪不稳定且焦虑多者、缺乏自信过分依赖他人者都易于从众。另外，个体的价值观与态度也对从众行为的产生有影响，如看重势利关系、重视社会秩序与权威者、喜欢息事宁人或墨守成规者都易于从众。从众有几种类型：
❶表面从众，内心接纳，这是表里如一的从众；
❷表面从众，内心拒绝，这是迫于外界压力的假从众，是一种权宜之计；
❸内心接受，表面不从众，这是假不从众，主要因一些身份、自尊等原因而暂时阻止了从众行为，一旦没有顾忌时就会表露；
❹内心拒绝，表面也不从众，这是表里如一的反从众，这类个体往往有自己的信念或个性较强。苏联心理学家欧包图洛娃在学生集体中，以对个人和集体有重要意义的道德判断为研究材料进行实验，结果表明，有些个体在群体的压力下抛弃了原有的道德价值，表现了从众行为。研究者认为，这不是寻常的从众，更不是盲从，而是集体主义自决，是个体自觉地同集体的理想、信念和价值观保持一致、在行为上也保持一致的表现，不是受暗示，也非迫于压力。因此，苏联社会心理学家认为，在集体里对个体行为起决定性作用的不是集体的压力，而是集体的理想、信念和价值观，集体主义自决是判断一个人是有集体观念还是个人奋斗的关键。由此看来，从众是好是坏，就不能一概而论，主要看其客观效果。从众具有好与坏两重性，从众者可能是无主见的“随大流”者，也可能是识大体顾大局的集体主义自决者；而不从众、反从众，也可能是固执已见的偏离者或者也可能是不受传统支配勇于开拓的革新者。对于教育者来说，一方面要注意培养和提高受教育者的认识和鉴别能力，不要盲从，更不要追随附合一些不良行为，要注意培养受教育者的创造性思维和个性，另一方面，又要引导他们学习良好的行为规范和树立高尚的道德风尚，遵守学校的规章制度和社会的行为规范，学会顾全大局，避免固执已见的反从众甚至是反社会行为。对于过分从众和过分不从众的学生，应从其所处群体和其自身寻找原因，对症下药，给予帮助教育。

a（见图）等长。尽管十分明显，一看便知a、c等长。然而被试在6个假被试即实验者助手（被试并不知道）

从众

个体自觉不自觉地受群体的心理压力，而放弃或改变自己的某种观点或信仰，以求得与群体大多数成员思想和行为一致的现象。

从众

conformity

从众conformity

俗称“随大流”。指在某种压力下个体在心理与行为方面不由自主地与大多数人相一致的现象。美国心理学家S.阿希于 20世纪50年代初对这种现象进行过系统的实验研究。其实验设计：让假被试群体对一个明确的刺激（如线段的长短）做出一致的错误判断，从而对真被试构成群体压力，并观察真被试的行为反应是否与群体保持一致。结果发现，约1/3的被试在实验中表现出从众现象；约2/3的被试在整个实验过程中至少有过一次从众行为。研究表明，影响从众的因素包括群体的大小、群体意见的一致性、群体的构成、从众个体的人格特征等。从众在人们的日常社会生活中是一个常见的现象，原因大体上可分为两类：一是适应环境的需要，特别是在环境特征不明确的情况下，人们要以他人的行为反应作为理解环境的线索，并以这种理解为基础来应对环境，从而表现出从众；二是归属感的需要，对群体的归属要求个体遵从群体规范，群体反过来以各种措施惩罚偏离者。从众现象的社会性质及其价值判断，可根据从众发生于其中的事件本身的社会性质而定。

从众conformity

亦称“顺从”。指个体在团体中不知不觉地受到团体压力的影响，而在自己的知觉、判断、行为上表现出符合自己所隶属的团体或社会所公认的某种或全部行为模式、规范或标准的行为。反之，则称“为反从众”、“不从众”或“反常行为”(deviant behavior)。从众行为与文化传统、个体社会化程度和团体的判断有关。参见条目“谢里夫顺从实验”及“阿希顺从实验”。

从众conformity

人际影响过程的一种。个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。通常情况下，多数人的意见往往是对的，但若缺乏分析，不作独立思考，不顾是非曲直地一概服从多数，随大流走，则是不可取的，是消极的“盲目从众心理”。社会心理学家阿希曾进行过从众心理实验，结果在测试人群中仅有少数人没有发生从众行为，保持了独立性(参见“群体压力”)。是一种常见的心理现象。从众性是与独立性相对立的一种意志品质；从众性强的人缺乏主见，易受暗示，容易不加分析地接受别人意见并付诸实行。

从众

人际影响过程的一种。指个人在群体压力影响下改变自己的意见或行为，以和群体保持一致的现象。往往表现为少数人对于多数人的相符。影响从众的因素有群体意见的一致程度、群体的大小、群体的权威性、个人自信心、约束力、个体差异和民族差异等。参见“服从”、“依从”。