人存政举

为政

为政宽大：宽政
　为政宽大仁惠：简惠　下车泣罪
谨慎为政：谨政
为政清明：车雨
　为政清廉：食馔一口
为政重在得人：人存政举　人亡政息
(执掌国政：为政)

人存政举

先秦儒家创始人孔子的“人治”主张。在治国方法上，孔子重“德”而轻“刑”，与之相适应，在对“人”与“法”的看法上，孔子重“人”而轻“法”，极力夸大当权者个人的作用，而贬低法律的作用。据《礼记·中庸》记载，鲁哀公问政于孔子，孔子说：“为政在认”，“其人存，则其政举，其人亡，则其政息”。政事的兴废，完全取决于当权者个人是否贤明，贤者当政，政治自然会清明，奸邪当道，政治必然昏暗，要想把国家治理好，只能寄望于道德高尚的当权者，而不在于法律制度的有无和好坏，这是孔子“人治”思想的最基本特征。孔子“人存政举，人亡政息”的“人治”主张在历史上曾起过反对暴君酷吏的积极作用。但孔子片面强调当权者个人作用，贬低法律作用，其消极影响也是显而易见的。

人存政举rén cún zhèng jǔ

when the man reigns,his policies will be carried out; the ruler plays the decisive role in state affairs
❍ 其人存，则其政举； 其人亡， 则其政息。(《礼记·中庸》)Let there be the men and the government will flourish; but without the men,their government decays and ceases.

人存政举réncún-zhènɡjǔ

《礼记·中庸》：“文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”文、武：周文王、周武王。方策：简策，典籍。意思是为政在人，得人则文武之政能得到施行，没人则文武之政就被废弃了。后以“人存政举”指贤人在位，好的政治措施就能推行。也指执政者只要在位便能贯彻他的政治主张。参见“人亡政息”。

人存政举rén cún zhèng jǔ

❶ 原指贤者在位，好的政令就能推行贯彻。《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策，其人存则其政举，其人亡则其政息。”孔颖达疏：“若得其人，道德存在，则能兴行政教；若位无贤臣，政所以灭绝也。”
❷ 后泛指执政者在位，他的施政方案就能推行贯彻。

【人存政举】rén cún zhèng jǔ

指好的政治措施因有了贤明的人而得以执行。举：举行，推行。

人存政举réncún-zhèngjǔ

〔并列〕 掌权的人活着，他的政治主张便能得以实施。语本《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”孔颖达疏：“若得其人，道德存在，则能兴行政教。”《花月痕》46回：“只这议论，都是认真担当天下事的好文字，～，便自易易，你道他迂阔么？”
△ 多用于描述贤者治世。
【近义】人亡政息 人亡邦瘁

人存政举rén cún zhèng jǔ

《礼记·中庸》： “其人存，则其政举。”存：生存，活着。政：政治主张。举：行动，起行，引申为贯彻执行。即只要当权者活着，就能贯彻执行他的政治主张。