人和自然的辩证关系

人与自然的关系是生态文明的重要组成部分。人是自然界的一部分，人直接就是自然存在物。自然界是人类的母体，人是自然界长期发展的产物，人与自然的关系本质上是人与自身的关系，人是自然的一部分，二者是统一而非对立的。马克思指出，人本来就是现实的、肉体的、站在坚实的呈圆形的地球上呼出和吸入一切自然力的人，人直接地是自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物，另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，同动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物。自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。
自然界是人类生存、发展的物质资料的来源和精神食粮。人是自然界的一部分，人需要依靠自然界生活，无论是在人那里还是在动物那里，人类生活从肉体方面来说就在于人 （和动物一样） 靠无机界生活，而人和动物相比越有普遍性，人赖以生活的无机界的范围就越广阔。一方面，自然界为人类生存和发展提供生产资料和生活资料。人类的生存和发展须臾离不开自然界，必须不断地从自然界获取物质生活资料，满足自己的衣食住行等基本生活需要，然后才能进行生产，这是因为没有自然界，没有外部的感性世界，劳动者就什么也不能创造。它是工人的劳动得以实现、工人的劳动在其中活动、工人的劳动从中生产出和借以生产出自己的产品的材料。另一方而，自然界又是人类精神生活的基础，为人类提供精神食粮。植物、动物、石头、空气、光等，一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，是人的精神的无机界，是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮。离开了自然界这个精神食粮，人类的精神也就成了无源之水、无本之木。自然界同人类的生产和生活息息相关，既是人类生产的基础，也是人类生活的基础： 既是人类物质生活的基础，也是人类精神生活的基础。
人与自然的和谐关系统一于社会。人作为自然存在物，一方面是受动的和受限制的存在物； 另一方面人具有自然力和生命力，是能动的自然存在物。人通过自己的能动性的生产活动把自然界变成人的作品，表现为人的作品和现实的自然界就是人化的自然界，人化自然界就是人的实践活动的世界，就是人类社会本身。工业是自然界对人的现实的历史的关系。社会是人与自然合一的具体表现，只有在社会中，自然界对人来说才是人与人联系的纽带，才是存在的基础，才是人的现实的生活要素。只有在社会中，人的自然的存在对他来说才是人的存在，并且自然界对他来说才成为人。社会是人同自然界完成了本质的统一，是自然界的真正复活，是人实现了自然主义和自然界实现了人道主义。离开社会来考察人与自然的关系，只能是抽象的阐述。