人之寿夭在元气，国之长短在风俗

人的寿命长短，在于元气是否充沛；国家的命运兴衰，在于风俗是否淳正。宋·苏轼《上皇帝书》：“夫国之长短，如人之寿夭。人之寿夭在元气，国之长短在风俗。”
【例】比如乘地铁时不要为争抢座位一拥而上，手中的废弃物应扔到该扔的地方，等待办事时讲个先来后到，夜深了别把电视机的音量开得很响等等。这些行为看起来并不崇高伟大，但却是一个人良好素养的具体体现，是文明社会的良好行为。我们应该明白雷锋精神付诸的是行动，产生的源头却是人的良好素质。正如古人所言“人之寿夭在元气，国之长短在风俗”。(徐维星《有感于“3·5”的五次洗澡》)

人之寿夭在元气，国之长短在风俗

夭：　短命。元气：　人的精神、精气。人的寿命长短，在于元气是否充实；国家的兴衰，在于风俗是否淳正。指社会风俗就像人的元气一样重要。语出宋·苏轼《上神宗皇帝书》：“夫国之长短，如人之寿夭。人之寿夭在元气，国之长短在风俗。”[例]　我们应该明白，雷锋精神付诸的是行动，产生的源头却是人的良好素质。正如古人所言：“～。”(徐维星《有感于“3·5”的五次洗澡》)｜在古代社会后期，由于宋明理学在意识形态方面的主导地位，社会生活的伦理化倾向加强，文人士大夫十分关注社会风俗。苏轼在《上神宗皇帝书》中说：“～。”(萧放《“风俗”论考》)