五鼎wǔ dǐng

指贵官王侯的饮食；借指贵族世家的豪华生活；或以“五鼎烹”指大臣被处死。《史记·主父列传》：“尊立卫皇后，及发燕王定国阴事，盖（主父）偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金。人或说偃曰：‘太横矣。’主父曰：‘臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴施之。’”杜牧《春末题池州弄水亭》：偃须求五鼎，陶只爱吾庐。”陆龟蒙《杂讽》之三：朝趋九韶音，暮列五鼎食。元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：孤芳安可驻？五鼎几时烹？

五鼎wǔdǐnɡ

┃┃　指高官贵族的豪奢生活。亦喻权贵。《史记·平津侯列传》：“且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。”南朝梁·沈约《君子有所思行》：“无以五鼎盛，顾嗤三经玄。”唐·白居易《把酒》诗：“朝飡不过饱，五鼎徒为尔。”

五鼎

见【五鼎食】。

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五鼎  wǔdǐng

古代祭禮，大夫用五鼎，分别盛羊、豕、膚、魚、腊五種供品。《孟子·梁惠王下》：“或告寡人曰：‘孟子之後喪逾前喪’，是以不往見也。曰：‘何哉？ 君所謂逾者，前以士，後以大夫；前以三鼎，而後以五鼎與？’”趙岐注：“禮，士祭三鼎，大夫祭五鼎。”明·沈受先《三元記·辭親》：“前呼後擁，顯親揚名，也勝是死後三牲五鼎之祭。”亦指宴享時之器用。《漢書·主父偃傳》：“丈夫生不五鼎食，死則五鼎享耳。”顔師古注引張晏曰：“五鼎食，牛、羊、豕、魚、麋也。”參閱《儀禮·少牢饋食禮》。

五鼎

《史记·平津侯主父列传》：“尊立卫皇后，及发燕王定国阴事，盖（主父）偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金。人或说偃曰：‘太横矣。’主父曰：‘臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴施之。’”后以“五鼎”指贵族大臣的饮食，借指贵族大臣；以“五鼎烹”指大臣被处死。南朝梁·刘峻《辩命论》：“及至开东阁，列五鼎，电照风行，声驰海外。”唐·王维《大唐故临汝郡太守京兆韦公神道碑铭》：“坑七族而不顾，赴五鼎而如归。”

五鼎

古祭礼，大夫用五鼎盛羊、豕、鹿、鱼、腊。后来用五鼎形容贵族豪富生活的奢侈。