五玉

（一） 古代五等诸侯 (公、侯、伯、子、男) 所持五种玉以为符信。即璜、璧、璋、珪、琮，又称五瑞。汉班固 《白虎通·文质》：“五玉者各何施？ 盖以为璜以征召，璧以聘问，璋以发兵，珪以信质、琮以起土功之事也。”《南齐书·乐志三》：“五玉既献，三帛是荐。”后遂以之代称诸侯。《全唐诗》二四六独孤及《季冬自嵩山赴洛道中作》：“三微复正统，五玉归文祖。”（二） 五色玉。《全齐文》十三王融《奉养僧田篇颂》：“五玉已润谈而信，八桂虽芳风乃扫。”

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五玉¹  wǔyù

亦稱“五器”、“五瑞”。古代諸侯朝聘時所執之五種瑞信。即桓圭、信圭、躬圭、穀璧、蒲璧。《書·舜典》：“修五禮、五玉、三帛、二生、一死、贄。如五器，卒乃復。”孔穎達疏：“此云五玉，即上文五瑞，故知五等諸侯執其玉也。鄭玄云：‘執之曰瑞，陳列曰玉’……器謂圭璧即五玉是也。”又：“輯五瑞”孔穎達疏：“《周禮·典瑞》云：‘公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧。’是圭璧爲五等之瑞，諸侯執之以爲王者瑞信。”

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古代名物 > 朝制類 > 印綬符節部 > 瑞 > 五玉²

五玉²  wǔyù

亦稱“五瑞²”。諸侯所用的五種玉製符信，即璜、璧、璋，珪、琮。其中璜以徵召，璧以聘問，璋以發兵，珪以信質，琮以起土功之事。或説珪以朝，璧以聘，琮以發兵，璜以發衆，璋以徵召。《公羊傳·定公八年》：“寳者何，璋判白”漢·何休注：“不言璋言玉者，起珪、璧、琮、璜、璋，五玉盡亡之也。”漢·班固《白虎通·文質》：“何謂五瑞？謂珪、璧、琮、璜、璋也。”一説亦指五種祥瑞之物，即黄龍、白鹿、嘉禾、木連理、甘露。參閲宋·洪适《隸釋》卷四載漢·李翕《黽池五瑞碑》碑文。