五十川士深

日本明治年间关西的古文爱好者，字渊，号讱堂，生卒年不详，其散文集《竹雨山房文钞》1897年刊行。五十川士深从小便学古文，曾经手抄明清诸家评注，加在沈德潜的唐宋八家文选本上。后来为了使初学者了解古文，又增损更定，间或加上自己见解，编出《增补唐宋八家文读本》。在序文中谈到唐宋八家法严而可窥的看法，又概括唐宋八大家风格之异：“尝试论之，昌黎如长江大河，浑浑浩浩，其闳远不可测；柳州深雄雅健，其气势有掀雷掣电之概；庐陵得史迁之风神，纡余曲折，容与闲易，自具太平之气象；老泉笔力矫健，简而不冗，侈能尽之约，远而能见之近；东坡才大，一泻千里，若万斛之泉；颖滨汪洋淡泊，似其人；南丰湛于经术，义理精微；而临川议论俊伟，笔笔消峭，别建旗帜。此皆八家之面目也。而至其开阖呼应，操纵顿挫，与夫过渡收束之法，则未始不同，所谓唐以后之文，不失乎法，其法严而可窺者是尔。”五十川士深认为，要学作古文，关键于在“熟”，精心阅读，用才去领会，用情感去辅佑，用气来通达，日月钻研，那么“发而为文者，融化混合，彼之声响步趋，即我之声响步趋，八家之面目，无不随吾所欲而出，混混乎如源泉之初涌，滔滔乎如江河之不竭，是以谓天下之至熟，乃贾、董、马、班或可驾，而四子六经，或可窥也。夫然后醇乎醇矣。布之一世，则一世法之，传之后代，则后代则之。”士深所作杂记文《雨溪书屋记》、《重筑樱堤记》、《心远堂记》等，在构思谋篇用语诸方面，更接近于宋代散文。