也里可温教的传入yelikewenjiao de chuanru

也里可温是元朝人对基督教徒和教士的通称，又译为也里克温、也立乔，或称迭屑(tarsa)，是袭用波斯人对基督教徒的称呼。基督教聂思脱里(Nestorian)一派在唐初传入，称大秦景教，唐武宗禁佛，西来宗教均被禁止，景教在中原趋于绝灭。辽、金时期在中国北方和西北的一些游牧民中很流行。蒙古汗国在几次西征中，俘掠和裹胁大批西亚、东欧基督教徒，多进入内地，散居全国。至元三十一年(1294)左右教皇派圣方济各会士孟特·戈维诺来东方，罗马天主教遂传入。聂思脱里派教徒元初大都约有3万多人，设契丹、汪古大主教区管理，西北地区还设有唐兀等大主教区。孟特·戈维诺曾在大都建教堂2所，先后施洗约6000人。组成左卫、右卫阿速亲军都指挥使司的3万余人也是天主教徒。聂思脱里派与天主教间有矛盾，相互排斥，聂思脱里派曾在今房山三盆山建寺，遗址仍保存。泉州为天主教的活动基地，孟特·戈维诺曾向该地派遣主教，设立教区，曾任主教的安德烈其墓地已在泉州发现。孟特·戈维诺在大德十一年(1307)被罗马教皇正式任命为大都大主教与东方总主教。也里可温教传入江南地区是在南宋灭亡后，镇江府路总管府副达鲁花赤马薜里吉思是聂思脱里派教徒，在任时，他在镇江建教堂6所，在杭州建1所，说明那里的教徒数量不少。基督教在元朝的信奉者，一般是突厥人、阿速人及少数蒙古人，不是汉人的宗教。元设有崇福司以掌也里可温事务。