| 字词 | 九品中正制 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 九品中正制 魏晋南北朝时期为维护世族特权的一种重要的官吏选拔制度。东汉末年，曹操当权，当时选拔官吏主要通过宗族乡党，依据儒家的道德标准进行评议，因战乱频繁而造成许多弊端。他的纠正办法：一是提倡“唯才是举”,以反对虚伪道德和名实不符；二是压制朋党浮华和私人操纵，力图将选拔官吏之权控制在政府手中。曹丕代汉，由吏部尚书陈群制定，又名为九品官人法。在各州、郡设置中正，推选各州、郡有“名望”的人担任，实际上多由九品中的上品担任。中正的职权主要是评议各州、郡按“才能”报上来的人物。评议标准是家世、道德、才能。对所评人物作出高下的品定，称为“品”。共分上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等。中正评议结果上交司徒府复核批准，然后送吏部作为选官的根据。中正评议人物照例三年调整一次，对所评议者也可以随时予以升品或降品。中正如果定品违法，政府要追查其责任。九品中正制评议人物的标准虽然是家世、道德、才能并重，但是，由于魏晋以来充当中正的人都是上品，几乎全是门阀世族，因此，评议过程中才德逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准。两晋时形成“上品无寒门，下品无势族”的局面。九品中正制不仅成为维护和巩固门阀世族统治的工具，而且它本身就构成了门阀制度的重要组成部分。 九品中正制 “九品中正制”是魏晋南北朝时期选拔官吏的制度。曹操时，采取打击豪强大族的政策，推行“唯才是举”的用人政策。提出了“不官无功之臣，不赏不战之士”的选官准则。220年，曹操去世，曹丕代汉称帝，建立了魏国。为了取得世家大贵族的支持，接受颍川士族陈群的建议，开始推行“九品中正制”。办法是：司徒选择在中央任职的士族门阀，使他们担任本州郡的大中正，中正是品评官。由中正负责考察散处在各地的本州郡的士人，综合他们的门第，定为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品。状是根据士人的德才行为下的一个简单短评。品和状写好后呈报吏部，作为政府选官的依据，“九品中正制”正式确立。“九品中正制”完全是士族地主垄断选举的工具，为以后门阀政治的形成铺平了道路。曹魏后期，世家大族在经济上也逐渐有了免税免役特权。故有“上品无寒门，下品无士族”之说。西晋以后发展成为系统的荫户制度。隋初实行科举制，废除“九品中正制”。 九品中正制魏晋南北朝时期的官吏选拔制度。东汉延康元年(220)，曹丕用吏部尚书陈群建议，立九品官人之法。此说见《三国志·魏志·陈群传》，事在曹丕代汉之前夕。然《宋书·恩幸传》言：“汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品。”据此则曹操时已有此法，或陈群据以立为定制。其法，用有声望善识别人才者为“中正”，将当地士人，按“才能”分为九等（九品）。州郡皆置。政府据其所定，选择任用。曹芳时，司马懿当国，于各州加置大中正，遂有大、小中正之别。九品官人之法初建时，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，有劝励作用。然任中正者趋势则不暇举贤，畏恶则不敢疾恶。终至晋刘毅言其流弊，“下品无高门，上品无寒士”。隋废。 九品中正制 九品中正制jiupin zhongzhengzhi公元220年由魏国吏部尚书陈群提出，是一种在州郡地方设立专司选举的中正官，将地方士人分为九品上报朝廷，再由朝廷在需要时按品授官的选士制度，又叫“九品官人法”。盛行于魏晋南北朝。 ☚ 罢黜百家、独尊儒术 隋代教育的复兴 ☛ 九品中正制 九品中正制Jiupin zhongzhengzhi魏晋南北朝的选官制度， 又称九品官人法。西汉选官主要由朝廷征聘和州郡察举， 征聘察举例由地方官吏听取当地名士的评议并加以考察， 此所谓乡举里选。东汉末年， 战争频仍，许多士大夫避难迁徙，流移异乡， 乡举里选已不可能， 朝廷选官则无从考察与核实。延康元年(220) 二月， 曹丕乃采纳吏部尚书陈群的建议， 制定九品官人法。这一制度是在中央选择“贤有识鉴”(《资治通鉴》卷69，黄初元年)的官吏，兼任其原籍所在郡的 “中正”官， 负责考察同籍贯流散在各地的士人，评定等第。等第分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等， 即九品。中正将评定结果申报吏部， 作为吏部铨选官吏的依据。后来， 州又设大中正， 亦由籍隶本州的中央官兼任。九品中正制本为区别士人优劣， 选拔人才， 初行时确有利于改变大族名士操纵选官的局面， 能够选任一些比较有用的人才。但九品中正制很快就蜕化为门阀士族维护其特权的工具， 中正之职通常把持在士族官僚的手中， 而中正评定品第则只问门第， 不看才能。门第高的子弟品第就高， 门第低的子弟品第就低， 故至西晋时，经中正评定的九品人士中， “上品无寒门，下品无势族”(《晋书·刘毅传》)，只有门阀子弟才能经过中正品第获得较高的官职。 ☚ 世兵制和兵户 赤壁之战 ☛ 九品中正制 九品中正制魏晋南北朝时期地主阶级实施的官吏选拔制度。《晋书》、《宋书》谓此制始于曹操；《资治通鉴》、《文献通考》 等书则谓始于曹丕黄初元年 (220年)。魏文帝 （丕） 采纳尚书陈群建议，“以天朝 （汉朝）选用不尽人才，乃立九品官人之法。州郡皆置中正以定其选，择州郡之贤有识鉴者，为之区别人物，第其高下。”此即“九品中正制”。中正是官名，州郡设有大中正，县设有小中正。九品是区分被评选人的等级，共分上、中、下三等； 上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九级，故得“九品”之名。当时政府选择“贤有识鉴”的中央官员，按照他们各自的籍贯，兼任本州本郡本县的“中正”，负责察访本地区的人才。按规定，应根据其人的才、德划分九品，然后加上评语。之后，小中正报大中正核实，大中正上报司徒核实，最后齐集吏部尚书按品授官。九品中正制实施初期，一度曾使儒雅并进，在一定程度上避免了东汉时期察举制的弊端。然而，由于魏晋南北朝时期，世家豪族把持着政府权力，他们被派出兼做各地的中正，实际上已经取得州郡长官掌贡举的权力。这样，品定人物完全控制在世家大族手中。因此，九品中正制的消极因素也不断增长，逐渐走向了它的反面。《晋书·段灼传》：“今台阁选举，徒塞耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。”从此，官吏的升降，不凭才能，而单凭门弟的高低，微贱的人被斥不能入品，只能担任品外小吏，称为浊流浊职；低级士族只能列在下品；世家豪族则列在上品，把持着职闲廪重的部门，即清流美职。所以，在西晋时社会上就流行着这样一句话：“上品无寒门，下品无士族。”纵观魏晋南北朝时期的九品中正制，可以看出，它与那一时期的门阀制度密不可分，曹魏首创九品中正制，最初是想在争夺世家大族支持之外，还扩大非世家大族中有贤德之人的支持。而中正既为在职京官，权势均重；九品又无绝对准则，自可随主考设品立状。中正操着铨选之权，结党营私，结果又促成了门阀势力的增长。 ☚ 婚宦失类 谱牒 ☛ 九品中正制 九品中正制Jiupin zhongzhengzhi魏晋南北朝时期选拔任用官吏的制度，也称九品官人法。公元220年，魏王曹丕掌权后，采纳吏部尚书陈群的建议，在各州郡设大小中正，负责稽考本地士人的出身家世、道德才能，并品评等级，向吏部推荐，吏部则根据各州郡中正的推荐，按品授官。各地中正以本地在中央任官员者充任。品级定为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等。中正在评定士人品级时，按各人家世门第的高低，德才的优劣划分。中正还可根据人物的言行、德才情况对其品级进行升降。吏部授官依据中正的报告，高品级的授大官，低品级的授小官。这种以中正为中心，品评定级、选拔任用、升降官吏的制度，叫九品中正制。九品中正制初始，按士人德才优劣定品级授官，较汉末“察举”进了一步，意在纠正“察举”为名士人把持的流弊。但其本身的弊端在于州郡中正都由本地在中央任官员的兼任，这些官员多为本地世族豪门出身，九品中正制被世族豪门把持操纵，成为垄断政权的工具。以致出现“上品无寒门、下品无势族，公门有公、卿门有卿”的现象。这种制度对当时的教育产生消极影响。隋朝废除了九品中正制。 ☚ 中国古代书院 科举制度 ☛ 九品中正制 九品中正制Jui pin zhong zheng zhi魏晋南北朝时期的选官制度。亦称“九品官人法”。建康元年(220)，曹丕袭封魏王，他基本上遵循了曹操“唯才是举”的选官原则，并采纳陈群的建议，推行九品中正制。其具体作法是由中央政府推举出“贤有识鉴”的官员，按其籍贯兼任其本郡的“中正”，负责察访与他们同籍的流散在各地的士人，把他们分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九品，作为中央吏部除授官职的依据。九品中正制实行初期，士人品定之权掌握在政府的中正官手中，中正采择舆论，按人才优劣以定品第，保持了曹操时期的“不计门第，唯才是举”的作风。但魏末晋初，司马氏当权，任用世家豪族做中正，品定士人按门第不按才华，选举之权被世家大族所垄断，因之造成“中正官不中正”，“上品无寒门，下品无势族”的局面。隋朝建立后，以科举制代九品中正制。 ☚ 曹魏屯田制 晋 ☛ 九品中正制 九品中正制又称九品官人法。中国魏晋南北朝时选拔官吏的制度。魏文帝公元220年规定，州设大中正官，郡设小中正官，按身、德、材、行评量辖区内的人物，写出评语分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九个等级即九品，作为选官的依据，由小中正把评选人的材料送到大中正，大中正核实后送往中央的政府司德处，司德处考核后发往尚书处录用，起初尚能选拔较有才能之人充实官僚机构，后大小中正都由世家大族把持，门第出身成为评品标准的首位。出现了“上品无寒门，下品无势族”的状况，隋文帝时，废除此制，改行科举制的选拔官吏制度。 ☚ 壬子·癸丑学制 科举制度 ☛ 九品中正制 九品中正制魏晋南北朝时选拔官吏的制度。东汉末选拔人才，由世家大族所支持的名士评品人物，操纵地方选举。汉献帝延康元年(220) 曹丕采用吏部尚书陈群的建议，每郡设中正(后来司马懿当政，又于各州设大中正)，负责察访同籍士人（包括散于它郡者），按家世、德行、才能分九等（九品），评列等级，作为吏部授予官职的依据，谓之“九品官人法”。其本意将评品人物之权收归政府，以贯彻曹操“唯才是举”的精神。但中正官位常为世家大族所把持，品定士人并不按才能而以 “家世”、“门第”为重，演变成“上品无寒门，下品无势族”的门阀制度。九品中正制成了世族地主操纵政权的工具。由于庶族地主与世族矛盾的发展，隋文帝（杨坚） 开皇年间，被废除，改行科举制度。 ☚ 察举制 科举制 ☛ 九品中正制 九品中正制又称“九品官人法”。魏晋南北朝时期选拔官吏的制度。220年曹丕采用吏部尚书陈群的建议，由各郡推选有声望的人任中正，负责将本地士人按才能评定为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品 （九等），供吏部选用，即根据中正的“品状”来定。后司马懿当政，于各州设立大中正，以世族豪门担任，选人“以家世为重”，出现了“上品无寒门，下品无世族”的现象，九品中正制度就成为保证世族特权的官僚选拔制度。直到隋文帝时，废除九品中正，改行科举，此制始废。 ☚ 曹操 官渡之战 ☛ 九品中正制 九品中正制又称九品官人法。中国魏晋南北朝时选拔官吏的制度。魏文帝公元220年规定，州设大中正官，郡设小中正官，按身、德、材、行评量辖区内的人物，写出评语分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九个等级即九品，作为选官的依据，由小中正把评选人的材料送到大中正，大中正核实后送往中央的政府司德处，司德处考核后发往尚书处录用，起初尚能选拔较有才能之人充实官僚机构，后大小中正都由世家大族把持，门第出身成为评品标准的首位。出现了 “上品无寒门，下品无势族”的状况，隋文帝时，废除此制，改行科举制的选拔官吏制度。 ☚ 壬子·癸丑学制 科举制度 ☛ 九品中正制又名九品官人法。源出两汉乡举里选之制。汉末战乱，士人流迁严重，乡举里选难以进行，曹操乃于军中按人才优劣，将士人分为九品，以备选举。延康元年(220)，曹丕代汉前，吏部尚书陈群建议在中央官吏中挑选“贤有识鉴”者兼任本州、郡的中正，按本地士人之德、才写成“状”（评语），参照其家世、资历以定“品”品分上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，三年调整一次。吏部据此选官任职。九品中正制正式确立。曹芳时，司马懿当权，州中正名大中正，或称州都，中正始有大小之分。中正例由世家大族充任，品第士人亦“不计门第”而偏重家世。故有“上品无寒门，下品无势族”之说。南北朝后期门阀统治日渐衰微，致北朝有宦官、无赖充任中正者。隋初废除此制。 九品中正制魏晋南北朝时期官员选拔制度。起源于东汉时代按品级评定人物的做法。班固在《汉书·古今人表》中把人物分为从上上到下下九等，将其所举的古今人物，分别填入这九等表中。东汉时选拔官员实行乡闾评议，其时清议名士的褒贬臧否，对一个人能否被选有重大影响。由于东汉末政治动乱，军阀割据，士人流动很大，此时若仍由原来的乡闾进行评议实有很大困难。建安中，曹操当政，提倡“唯才是举”，将选举之权自朝廷的尚书台移至丞相府的东曹，大胆提拔庶族出身的士人。曹丕称帝后，吏部尚书陈群根据东汉时按品级评定人物的做法，制定了九品中正制，即九品官人法。曹丕采纳了陈群的建议，实行此法。于是由朝廷命各郡设中正之官，主官品评。中正品评士人亦分上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，被评为上等的士人将被推荐到各级政府中去做官。魏明帝时又置州中正，由州郡两级中正对人才进行品评。晋时称州中正为大中正，郡中正为小中正。北朝诸代除州郡外，县亦设置中正。中正品第士人，要根据士人家世出身与言行表现来评论，最后确定品级。显然各级中正都掌握着辖区内士人的家世牒谱，便于随时考查。吏部选拔官员时，要向中正征询被选任者的家世、行状、品级。家世指祖辈资历、任官情况、爵位高低等。行状是对其言行表现、道德才干做出总的评语。此种评语通常均较简炼、概括。《三国志·魏书·常林传》注引《魏略》说，中正王嘉为吉茂作状的评语只有“德优能少”四字；一般也仅有八字，如王济对孙楚状的评语是“天材英博，亮拔不群”。根据评语，再参考家世和行状定其品级。晋以后则完全由家世确定品级。这样就出现了品和状不相一致的情况，有的行状评语很好，却定在下品，原因是由于门第寒微所致；有的位在上品，状却不佳。中正对士人的评论及所定品级的高低，要写在黄纸上面，呈报给司徒，藏于司徒府内。中正品第士人，按例三年调整一次，《晋书·石季龙载记》说：“魏始建九品之制，三年一清定之，虽未尽弘美，亦缙绅之清律，人伦之明镜。从尔以来，遵用无改。”对个别人的品第，亦可随时进行升降。大致在三国魏初行九品中正制时，由于中正由朝廷任命，负责考察本乡的士人，在品评人物时还比较注意人才的优劣和舆论的褒贬，使不少中小地主阶级的士人登上了仕途，突破了东汉时期世族垄断仕途的现象。到了后期，尤其是西晋以后，中正例由门阀世家充任，九品中正制成了世族地主操纵政权的工具。至隋代废除，改行科举制。 |
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