乐昌破镜

典源出处 《唐·孟棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：‘以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。’乃破一镜，人执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故。出半镜以合之。仍题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素闻之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗 (wei) 之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：‘今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。’遂与德言归江南，竟以终老。”
释义用法 南朝陈太子舍人徐德言，娶陈后主之妹乐昌公主为妻。在陈乱将亡时，夫妻二人各执半面破镜，约定后日以此相访。后来德言果然靠破镜为线索又重新找到了妻子，夫妻得以团聚。后以此典表现夫妻离散或离散后重又团聚。
用典形式
【分镜】 清 ·严复：“抚弦哀寡鹄，分镜泣孤鸾。”
【乐镜】 唐 ·孙逖：“气染荀香馥，光含乐镜清。”
【半镜】 唐·李商隐：“笑啼俱不敢，几欲是吞声。遽遣离琴怨，都由半镜明。”
【破镜】 宋·苏轼：“破镜重来人在否； 章台折尽青青柳。”宋·周格非：“破镜分来，朱弦断后，不堪独自对芳樽。”
【陈宫镜】 唐·黄滔：“亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。”
【徐家镜】 明 ·陈子龙：“定远弓弯太白高，徐家镜破纤阿转。”
【菱花缺】 宋 ·汪元量：“有谁知，海上泣婵娟，菱花缺。”
【乐昌风流】 宋·文天祥：“笑乐昌一段好风流，菱花缺。”
【乐昌破镜】 清·吴伟业：“乐昌破镜翻新唱，换取杨公作旧官。”
【两分青镜】 宋·程垓：“叹半妆红豆，相思有分； 两分青镜，重合难期。”
【破鸾慵舞】 宋·吴文英：“暗点检，离痕欢唾，尚染鲛绡； 郭凤迷归，破鸾慵舞。”
【破鉴徐郎】 宋·徐君宝妻：“破鉴徐郎何在？ 空惆怅，相见无由。”
【菱花半边】 金·元好问：“岂知汴梁破后一千日，寂寞菱花仍半边。”
【菱花半璧】 宋·秦观：“楼上吹箫人在否。菱花半璧香尘污。往日繁华何处。”
【鸾光半缺】 宋·周密：“怅洛浦·分绡，汉皋遗玦。舞鸾光半缺。”

乐昌破镜

比喻夫妇分离。《古今小说·杨思温燕山逢故人》： “将至盱昭，不幸箭穿驾手，刀中梢公，妾有乐昌破镜之忧。”
○ 破镜重圆

乐昌破镜lè chāng pò jìng

乐昌，陈后主叔宝之妹，封乐昌公主，徐德言之妻。陈朝将亡，德言料乐昌必为权豪所掳，希望能再相见，于是破一镜，各执一半，约正月十五日在都市出卖，以便取得联系。后来果然经卖镜得以团圆，归江南终老：还有苦的，像那～，苏蕙回文。(九二·1184)

亲人分离

骨肉相离　骨肉离散　骨肉离异
与亲人分离：离亲
兄弟分离：雁序分行　分行雁序
男女分离：瓶坠簪折
夫妻分离：分镜（乐昌分镜）　破镜(分鞋破镜；乐昌破镜)　破鉴　鹤鸣　宝镜分股　宝钗分股　镜分鸾凤　连理分枝　连理枝分　东南雀飞　比翼分飞
　夫妻或恋人分离：镜破　镜断　钗分　鲽离鹣背
女子与主人分离：黄莺别主

乐昌破镜lè chānɡ pò jìnɡ

见“乐昌分镜”。

乐昌破镜lèchāng-pòjìng

见“乐昌分镜”。《喻世明言》卷24:“妾有～之忧，汝兄被缧绁缠身之苦，为虏所掠。”