乌孙公主歌

 

[汉]刘细君

 吾家嫁我兮天一方，远讬异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
 《乌孙公主歌》,一作《悲愁歌》。原载于《汉书·西域传》和《玉台新咏》卷九。 《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作，属“杂歌谣辞。”《广文选》以为刘安作，殊谬。诗歌以第一人称的自诉，表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
 前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传》记载：乌孙国与匈奴盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王昆莫。这是我国历史上第一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而，这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的渲染更见其甚。
 “穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆”。远嫁异域，不仅举目无亲，孤苦无依，而且生活环境也令人难以忍受。这里没有崔嵬的宫阙，和暖的春风，没有美味佳肴玉液琼浆，而是以穹庐为室，毛毡作墙，饮以辛酪、食以膻肉。这与内地迥异的生活习俗，对从小过惯汉朝宫廷安逸生活的尊贵王女来说，无疑难以适应。作者以短短十几字高度概括乌孙国饮食起居的生活习俗，为以下思乡怀归之情的直接抒发埋下了伏笔。另据《汉书·西域传》记载：乌孙国多雨，寒。“昆莫年老，语言不通。”由此可见，公主所以不以审美心态去体味“天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的异国风光，而仅以哀怨叙之，正由于此。
 远离故国亲人，生活又难如愿，思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了：“居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思，凄婉哀怨，摧人泪下。明知远嫁之意义，回归之无望，又盼展开想象的双翅，化作黄鹄， 自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能， 构成强烈的矛盾冲突，加重了诗歌的悲剧气氛，意蕴深广，耐人寻味。

乌孙公主歌

西汉歌谣。汉武帝元封年间与乌孙和亲，以江都王刘建之女细君为公主，嫁与乌孙国王昆莫。公主不习惯乌孙生活，自作歌道：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”歌谣传入长安，武帝闻而怜之，隔年派使者送去一些帷帐锦绣以示关怀安慰。

乌孙公主歌

西汉歌曲。刘细君作。据《汉书·西域传》记载，汉武帝元封六年(前105)，为了抚定西北边疆，汉王朝与乌孙国（今新疆温宿以北伊宁以南地）和亲，以江都王刘建之女刘细君嫁乌孙国王昆莫。至乌孙国后，昆莫以刘细君为右夫人，同时迎娶匈奴女为左夫人。刘细君远离故土，别居一宫，兼之生活未惯，语言不通，所以悲苦万分地作歌唱道：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”这首歌哀怨绵长，情真意切，表现了刘细君身处异地异俗而对故土的一片思念之情，和对自己飘零身世的无限感慨，具有很强的艺术感染力。后昆莫年老，刘细君被迫依从胡俗，改嫁昆莫的继承人岑陬，生一女而卒。