| 字词 | 为政之道 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 为政之道为政之道 刚强正直一时，也许容易做到；刚强正直一生，却不容易做到。然而刚强正直又是做人的起码准则。性格刚强意味着坚持自己的信念，不因时势变化、环境逆转而颠倒是非，为人正直意味着不欺瞒不谄媚，不随便附和他人，不巧言令色来讨别人喜欢，能直面权贵而毫无畏惧，能承担责任勇于自我批评。在历史长河的每一个阶段都站着一群刚强正直的人：宁死不屈的屈原，“宁玉碎不瓦全”的魏徵，铁面无私的包拯，买棺进谏的海瑞，他们都是民族的脊梁。让我们多看看巍然挺立的青松，不学随风摇摆的杨柳，从小事做起，养成刚直的美德，争做民族的中流砥柱。 格言名句 志毋虚邪，行必正直。——管仲 丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。——寒山 但立直标，终无曲影。——《旧唐书》 教人治己，皆宜以正直为先。——王安石 人之生也直，心直则身直，可立地参天。——王文禄 君子直言直行，不宛言而取富，不屈行而取位。——王聘珍 宁向直中取，不向曲中求。——郭吉安 有德必有勇，正直的人决不胆怯。——莎士比亚 正直的人，依信心而生活。——《旧约全书》 对一个正直的人来说，流言是起不了作用的。——菲·纳谢德金 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿密埃尔 我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。——塞内加 你若正直，不要怕人诽谤。——萨迪 无论谁也不能使行为正直的人离开正路。——阿富汗谚语 几何以直线为最近，修身以正直为最好。——欧洲谚语 为政之道为政之道 有人脱颖而出，表现出的非凡能力和才华更适合于你的位子。这时你怎么办？如果乐意让位给他，便称让贤。 让贤并不是胸无大志，更不是自甘雌伏。让贤是一种美德，一种宽广的胸襟，一种高尚的情操。触发让贤之举的是强烈的事业心和责任感。让贤者直率地承认自己不足，清楚地了解贤者的潜力。也许，在“让”的一刹那会冒出一丝感伤和落寞，但他们很快会上前紧握住贤者的手。因此，让贤者与贤者一样受人敬重。 社会因有贤者不断产生而前进，事业因有让贤者顾全大局而拓展。贤者有让贤者的扶掖、指导和帮助，一定能开辟出一片更灿烂辉煌的天地。己不贤又见贤不肯让者，最终会成为历史前进的绊脚石。 格言名句 见贤不能让，不可与尊位。——管子 举天下之贤者以自代。——苏洵 度德而让，古人所贵。——《三国志》 能者进而由之，不能者退而休之。——柳宗元 为政之道为政之道 表率即好的榜样，是人民群众诚服敬仰的楷模。堪称表率者，一呼而百应，一令而百从。表率者，其身虽逝，其德弥长，其道弥进，其名弥扬。 表率不能自封的，也决然不是夺取的。表率的认定权在百姓手里，在百姓的心目中。你廉洁奉公，吃苦在前，享乐在后；你敬业奉献，为人民服务，为事业操劳；你守正不阿，坚持原则，秉公执法，大家自然会敬你爱你，认你为表率，以你为榜样。反之，你上午一杯茶，中午一壶酒，晚上一场舞，你贪欲不止，到处伸手，甚至徇私舞弊，玩忽职守，那么，不管你职位有多高，“荣誉”有多大，口舌有多巧，老百姓决不会买你的账。 表率的力量是无穷的，这力量主要表现在对人心的征服。 格言名句 政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——孔子 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》 政者，正也。君为正，则百姓从政矣。——《礼记》 欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。——《孔子家语》 身教重于言教。——魏源 火车跑得快，全靠车头带。——汉族谚语 榜样的力量是无穷的。——汉族谚语 上梁不正下梁歪。——汉族谚语 经由训诲的途径是长远困难的，经由榜样的途径则是最简短可行的。——昆体良 谁要是想成为领导者，他就应当检点自己。——加里宁 以身作则胜过大喊大叫。——英国谚语 好的榜样是看得见的哲理。——英国谚语 模范比教训更有力量。——希腊谚语 欲影正者端其表。——桓宽 为政之道为政之道 任何时代，任何范围内，总会有一些贤能的人。这些贤能的人，如果能拥有合适的舞台，能充分地发挥自己的聪明才智，就一定会为国家和人民多做事情。 怎样求得贤人，这里面有学问。燕昭王广罗得贤士，借的是物质条件；萧何月下追韩信，凭的是远见卓识；刘备三访诸葛亮，靠的是一片诚心。因此，目光、诚心和一定的物质基础是求得人才的必要条件。高高在上、人云亦云、求全责备是永远也求不到所需的人才的。 求贤，将有一定才能的人寻找出来，并且招致身边，或者让其在原有的地方施展才华，最终加快社会发展的进程。故重视人才、求贤若渴的掌权者是开明的、民主的，也一定是有所作为的。 格言名句 国不务大而务得民心，佐不务多而务得贤俊。——刘向 政无大小，以得人为重。——苏辙 博求人才，广育士类。——苏轼 择天下之士，使称其职。——柳宗元 求才贵广，考课贵精。——司马光 人才者，求之则愈出，置之则愈匮。——魏源 三军易得，一将难求。——《三国演义》 当务之急是改变旧的凭资历的人事制度。——木川田一隆 善于发现人才，团结人才，使用人才，是领导者成熟的主要标志之一。——邓小平 为政之道为政之道 什么样的人称得上人才，用人者心里首先要有尺度、标准，有了尺度、标准，用人者方可识人。人才散布在人群中，有时候也在不显眼的角落里，用人者如果高高在上，抬头向天，以“愿者上钩”的心态，坐等人才的到来，埋没了人才不说，再生出“蜀中无人”的感慨来，实在是人才和用人者之大不幸。低下头去，深入群众中，正面侧面，多多了解，还有个擦亮眼睛的问题，故识人择贤，对于用人者是一个过程。人才汇聚了，如何用，才能做到人尽其才，才尽其用，也是一门学问。金无足赤，人才不可能十全十美，于用人者自身，也未尝不是如此。既是人才，就有过人之处，有时，人才的光芒会使用人者显得暗淡，出现或可能出现“功高盖主”的局面，用人者能否容人，还有个气量的问题。 格言名句 任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。——晏婴 论德而定次，量能而授官。——荀子 有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。——刘向 唯才是举，我得而用之。——曹操 用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。——吴兢 疑则勿任，任则勿疑。——《资治通鉴》 用人之术，任之必专，信之必笃，然后能尽其材，而可共成事。——欧阳修 取士之道，当以德行为先。——司马光 用人必考其终，授任必求其当。——张居正 能用人者，无敌于天下。——王夫之 必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作。——毛泽东 宁用有缺点的能人，也不用“辛辛苦苦的庸人”。——王云峰 要根据他们做过的事，而不只是根据他们说他们可能要做的事来选择他们。——富兰克林·罗斯福 对于某些人才，必须允许他们各有千秋。——歌德 意欲服人，唯才是用；意欲悦人，唯貌是取。——约·戴维斯 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍 为政之道为政之道 守持正义，首先是思想上有强烈的正义感，有正确的是非观，有很强的原则性，其次是经过痛苦的斗争和无数次的考验才能达到的一种极高的人生境界。守持正义的人有极强的自制力，他要克服自己的名利之心、护家之心、贪欲之心，之后才能金钱面前不动心，美色面前不动情，权势面前不动色，友情亲情面前不“软心”。守持正义坚持原则又体现着博大的爱心，他不爱小家爱国家，不爱金钱爱人民，不爱权势爱事业，处处以大局为重，以正义为重。守正的人生是沉甸甸的人生，守正的人民，是中华民族的脊梁。 格言名句 正己而不求于人，则无怨。——《礼记》 不诱于誉，不恐于诽。——荀子 仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝。——吴兢 守法持正，嶷如铁山。——刘禹锡 守正为心，疾恶不惧。——柳宗元 用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。——苏洵 临之以患难而能不变，邀之以宠利而能不回。——苏轼 见势不趋，见威不惕。——冯梦龙 正身以俟时，守己而律物。——吴敬梓 百事坦直，卑鄙之人就远远走避。——布莱克 正直的人最吃力的工作是经常把最难消除的恶念从人类的灵魂上消除出去。——雨果 公正就是摈弃党派、情谊和仁慈，所以它向来被视作是铁面无私的。——艾迪生 无论谁也不能使行为正直的人离开正路。——阿富汗谚语 为政之道为政之道 一个人的智力毕竟是有限的，“智者千虑，必有一失”，故一个人再深思熟虑，再谨慎从事，也难免有疏漏和不到之处，甚至可能有失误。“当局者迷，旁观者清”，“愚者千虑，必有一得”。纳谏就是接受别人指出的过错并加以改正，接受别人好的建议并加以合理的利用。刚愎自用、妄自尊大、自以为是者，听不进哪怕是非常有益的建议；心胸狭隘、盲目自守、胸无大志者，也听不进半点批评意见，这样的人，与纳谏无缘，既阻碍了自己进一步的发展，进一步的完善，又可能给国家、集体、个人带来不必要的损失。只有放下架子，甘当小学生，才可能纳谏，才可能集思广益，于自身，于国家，于集体都有益，而前提条件，必须心胸开阔，目光远大。 格言名句 良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而利己疾也。——韩非子 君之群明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。——王符 兴国之群乐闻其过，荒乱之主乐闻其誉。——《三国志》 川不可防，言不可弭。——韩愈 广直言之路，启进善之门。——柳宗元 进苦口之药石，针害身之膏肓。——苏轼 贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞。——《宋史》 有则改之，无则加勉。——朱熹 我们决不害怕批评与自我批评，我们并坚信成功的个人、团体和事业，必定是从错误的改正中磨炼出来的。——周恩来 我们倒不怕承认自身的“弱”，愈知道自身弱在哪里，愈好来尽力加强它。——闻一多 不怕承认自己的错误，不怕一次又一次地改正这些错误，这样，我们就会登上山顶。——列宁 即使批评只有百分之五到百分之十的真理，也应该欢迎。——斯大林 批评和呼吸一样，是人类少不了的东西。——艾略特 对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。——德谟克利特 为政之道为政之道 不损公肥私，不贪污谓之廉洁。只有为政清廉才会品格高洁。古今中外以廉洁而流芳百世的伟人屡见不鲜：“贵在以德荣国”的鲁国宰相季文子、“约法三章”的陈毅元帅、“舔盘子”的德国政治家勃兰特，这些都是廉洁的表率。廉以养德却是难事，因为它要同自己的贪欲作斗争，要同腐败的风气作斗争。它要能耐得住清贫，忍受得住打击和各种磨难。可以说只有志存高远，全身心地为国家人民作贡献的人才能固守廉洁，而正是种种磨难和坚定的信念最终造就出伟大的心灵。社会主义祖国发展到今天，根治腐败，廉洁奉公成了四化伟业得以顺利推进的关键。我们应该如海边磐石，任凭风吹浪打，“我自岿然不动”，以廉洁的作风为祖国和人民服务。 格言名句 临大利而不易其义，可谓廉矣。——《吕氏春秋》 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——包拯 惟宽可以怀远人，惟廉可以服殊俗。——苏辙 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。——朱柏庐 好官必不爱钱。——吴汝纶 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——于谦 廉者常乐无求，贪者常忧不足。——王通 忠信廉洁，立身之本，非钓誉之具也。——林逋 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼 临官莫如平，临财莫如廉。——刘向 人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。——洪应明 贪之甚，甚昏蔽而忘理义；求之极，则争夺而致怨。——程颢、程颐 贪污和浪费是极大的犯罪。——毛泽东 不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来 为政之道为政之道 平易是个人在人际交往中表现出的风度。这种风度，谦逊和蔼，让人顿生亲近之感。平易更是个人思想修养达到较高境界的外化，它的核心是平等的人文思想，它是在对自身有了深刻了解、对他人有了客观评判、对世界的博大精深有了广泛涉猎之后的一种综合的表现。它不同于虚伪，虚伪的背后是狡诈；它有别于一团和气，和气的里面是不问是非，胸无大志。平易如大海兼收并蓄，不管大江还是小溪都一视同仁，平易如大山绵延不绝，不管是青松还是野草都能各展风姿。平易对领导者尤其重要，因为只有平易才能团结人。平易像一面镜子，往往能照出领导者的远大抱负和宽阔胸怀。让我们远离恃才傲物或矜持自夸的井底之蛙，用平易的态度对待每一个人每一件事。 格言名句 居处恭，执事敬，与人忠。——孔子 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。——孔子 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子 人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。——韩婴 攻人之恶，勿太严，要思其堪受；教人以善，毋太高，当使人可从。——洪应明 对忧人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。——吕坤 凡应人接物，胸中要有分晓，外面须存浑厚。——史典 对别人表示关心和善意，比任何礼物都能产生更多的效果，比任何礼物对别人都有更多的实际利益。——卢梭 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德 尊重别人的长处，在任何情况下都平等待人的人，才是道德高尚的人。——苏霍姆林斯基 心平气和则能言。——朱熹 为政之道为政之道 “千里马常有，而伯乐不常有”，韩愈此话道出了荐贤举才的艰巨性和重要性。 荐贤确实不是一桩轻而易举之事。荐贤者首先要有犀利的目光，能够在芸芸众生中洞悉那些身怀绝技者、学富五车者、德才兼备者；其次要坚持原则，决不利用特权网罗一些才能一般的亲戚朋友或见风使舵、阿谀逢迎之徒；第三要有责任心，荐还是不荐，荐此还是荐彼，不仅影响到个人的一生，而且关涉事业的成败得失。因此，荐贤者以审慎、认真、公正为要，高高在上、先入为主、偏听偏信、求全责备为荐贤者忌。 伯乐不常有是千里马的悲哀，千里马的遁蔽是伯乐的过失。要真正做到人尽其才，才尽其用，还有待于创设人才流动的环境和建立唯才是用的人事制度。 格言名句 尚贤者，政之本也。——墨子 举贤而授能兮，循绳墨而不颇。——屈原 慎贵在举贤，慎民在置官，慎富在务地。——管子 闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆。——管子 身贤者，贤也；能进贤者，亦贤也。——刘向 苟得其人，虽仇必举；苟非其人，虽亲不授。——《三国志》 有超世之功者，必应光大之宠；怀文武之才者，必荷社稷之重。——《三国志》 贤者，民之所以生也，而蔽之，是绝民也。——苏轼 世有伯乐，然后有千里马。——韩愈 明其视，则举不失德；广其听，则野无遗贤。——白居易 论大公者，不录小过；举大美者，不疵细瑕。——申涵煜 非举无以知其贤，非试无以效其实。——苏辙 择天下之士，使称其职。居天下之人，使安其业。——柳宗元 平生不解藏人善，到处逢人说项斯。——杨敬之 必欲得人称职，不失士，不谬举。——王安石 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易 为政之道为政之道 “水能载舟亦能覆舟”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，讲的是老百姓的作用。人民从来都是历史的主人，他们创造了大量的物质财富，生产了大量的精神食粮，可以说人民的力量是无穷的，是至高无上的。 为政一方，首先应该明白的是，老百姓将权力交给你，是出于对你能力的肯定，对你人格的相信，是让你为老百姓谋福利，而绝不是骑在人民头上，作威作福，为所欲为。 爱民的人，民必爱他。中国历史上，爱民的典范很多，诸如行德爱人的赵宣子，仁慈宽厚的秦穆公，杀骡救人的赵简子，尝药救人的钟离意，赈灾济民的范仲淹，垒灶为衙的于成龙等，他们以民为先，设身处地为民着想，不但受到了当时百姓的加倍的敬爱，还受到了后世百姓的称赞。 爱民的官，将永载史册！ 格言名句 意莫高于爱民，行莫厚于乐民。——晏子 敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原 善为国者，爱民如父母之爱子、兄之爱弟。——刘向 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫 古之贤人君子，大智经营，莫不除害兴利。——苏轼 去民之患，如除腹心之疾。——苏辙 但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲 为政之道为政之道 日常生活中，有时会听到这样的话：“某某人，用马列主义电筒只照别人，不照自己。”也就是说，某某人只律人不律己。不律己而律人，怎么能有说服力呢？所以为官者，有远大抱负者，请先从律己做起。像周恩来等律己的光辉典范，常常用放大镜观察自己，把宽容心留给别人。严于律己，胸怀大业，这样才能在污泥浊水中不随波逐流，在各种诱惑面前不动贪心，在法律面前不徇私情。律己的人从来都是注重小节的，他们在言谈举止中表现出谦谦的君子风度，在起居饮食中不追求过分的物质享受。 时时、处处、事事都能严于律己的人，一定有一颗平常心，得之不喜，失之不忧，誉之警醒，毁之自检；一定有一颗强烈的事业心，有一种执著的追求，且坚定不移。强者律己，因为战胜了自己，才能战胜世界。 格言名句 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。——韩愈 正己然后可以正物，自治然后可以治人。——岳飞 轻财足以聚人，律己足以服人，责宽足以得人，身先足以率人。——高攀龙 律己宜带秋风，处世宜带春风。——张潮 以细行律身，不以细行取人。——魏源 必先自治，乃可治人。——夏燮 不管人家恨你还是爱你，都要检查你自己的行动。——伏尼契 能自制的人，就是最强有力的人。——塞尼卡 一个人最大的胜利就是战胜自己。——安德列耶夫 自尊，自知，自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。——丁尼生 我是自己的一切批评者中最凶的、最严厉的批评者。——尼古拉·奥斯特洛夫斯基 为政之道为政之道 新事物是推动社会不断进步的动力。事物是变化发展的，当新生事物走到生命的尽头，就会变成旧事物，如果不将其及时去掉，就会阻碍社会的进一步发展，由动力变为阻力。只有用更新的事物将其代换，社会才有活力和生机。改革就是把事物中旧的不合理的部分改成新的，能适应客观情况的一种思想，一种措施。改革不可能一帆风顺，它承担着风险，承担着责任。唯其如此，许多人在改革面前，裹足不前，瞻前顾后，患得患失。大胆改革，锐意进取，需要“第一个吃螃蟹”的勇气，需要“力拔山兮气盖世”的魄力，需要“入虎穴探虎子”的胆量。改革不等于盲目蛮干，不但善于破坏，更要善于建设，故改革者要求能把握时代脉搏。当今社会行进的节奏快，改革不可能一劳永逸。 格言名句 治世不一道，便国不法古。——《商君书》 时移而治不易者乱。——韩非子 必先知政弊之因，方可言变法之利。——欧阳修 事之当革，若畏惧而不为，则失时为害。——程颐 能变则全，不变则亡；全变则强，小变则亡。——康有为 维新变法，国之大事也，多有不能前知者，必待行之成而后乃能知之也。——孙中山 冲决过去历史之网罗，破除陈腐学说之囹圄。——李大钊 不改革就没有出路。——邓小平 改革是恶弊的更正，革命是权力的转让。——布尔沃·利顿 在一个进步的国度里，变革是必然的，也是经常的。——迪斯累里 改革是从内部产生的，而不是由外部带来的。——吉朋 在大改革的时候，起初常常会把洗澡水和孩子一齐泼了出去。——裴斯泰洛齐 改革是积极的，保守是消极的，前者以真理为目标，后者以安宁为目标。——爱默生 如果时间已使事物腐败，而人却无智慧使之改革，那么其结局将只有毁灭。——培根 保守主义者虽有完好的两条腿，却绝对不想学步。——罗斯福 |
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