中国哲学的现代化

004 中国哲学的现代化

中国的传统哲学具有如下的特点：(1)具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法的优良传统。(2)具有原始的、朴素的直观的性质。(3)带有中华民族的民族传统和民族特色，它使用的是中华民族固有的概念、范畴、命题和表达方式。(4)代表着统治阶级的利益，是为统治阶级服务的。它具有一定的历史局限性。中国传统哲学的优良传统，为传统哲学的现代化，提供了前提和条件；而传统哲学的弱点和不足之处，则是传统哲学现代化的障碍和不利因素。中国的传统哲学实现现代化的途径，主要有两条：一条是在现代的哲学体系里吸收和发扬传统哲学的精神和积极的思想内容，使传统哲学和现代哲学有机地结合起来，成为现代哲学的有机组成部分。在这方面，毛泽东率先作出了榜样。毛泽东在《实践论》、《矛盾论》、《改造我们的学习》、《新民主主义论》、《中国革命战争的战略问题》等著作中，吸收并发挥了中国传统哲学的思想，使传统哲学的一些思想内容和马克思主义哲学融为一体，成为马克思主义哲学的有机组成部分。譬如，毛泽东在论述矛盾的同一性和斗争性时说：“我们中国人常说： ‘相反相成’。就是说相反的东西有同一性。这句话是辩证法的，是违反形而上学的。‘相反’就是说两个矛盾方面的相互排斥或相互斗争。‘相成’ 就是说在一定的条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。”(《矛盾论》)他运用现代的唯物辩证法的理论，对于“相反相成”这一传统的哲学命题所做的分析，既揭示了这一命题的本质含义，又使这一命题具有了现代哲学的精神的规定性，使传统的哲学思想和命题实现了现代化。对于传统哲学中的一些社会伦理范畴和命题，也可以通过另一条途径走向现代化。这就是把现代的社会生活准则注入传统的社会伦理范畴和命题的内涵中去，剔除其封建的宗法等级的成分，使之实现现代化。这样，就克服了由于发展的“势差”所造成的矛盾，使传统的社会伦理范畴与命题和现代的社会生活相协调，适应现代社会生活的需要，为建设社会主义精神文明服务。中国的传统哲学和现代哲学或现代社会的社会生活相协调的基础，在于传统哲学和现代哲学之间存在着内在的本质的联系，在于古代社会的人类生活和现代社会的人类生活之间存在着内在的本质的联系。这种内在的本质的联系，构成了传统哲学的“共性”或“一般性”。传统哲学和现代哲学相抵触的方面，或古代的人类生活和现代的人类生活相抵触的方面，在于两者之间存在着“差异性”或“差别性”。这种“差异性”或“差别性”构成了传统哲学的“个性”或“特殊性”。传统哲学的“共性”或“一般性”，为我们提供了继承、发扬并使之实现现代化的可能性，而传统哲学的“个性”或“特殊性”，则是我们批判、扬弃的对象。