《中国古代诗歌与民歌》

中国文学源远流长，诗歌的产生有更遥远的历史。这个问题曾经引起不少俄苏汉学家的注意，从瓦西里耶夫(1818—1900)到阿列克谢耶夫院士(1881—1951)都曾在文学史书或论著中涉及，但就此问题写成专著的，李谢维奇是俄苏汉学家中的第一位。
苏联科学院东方学研究所研究员李谢维奇(1932— ) 1955年于莫斯科国际关系学院毕业后即从事中国古典文学的教学和研究工作。1956—1959年在莫斯科大学东方语言学院任教，1963年起在苏联科学院东方学研究所工作。
李谢维奇在中国古代诗歌和古代散文两个方面都有成果。副博士学位论文是《中国古代诗歌与民歌的关系（公元前三世纪末至公元三世纪初的民间文学乐府）》(1965)。此外，有一系列论古代诗歌的文章，重要的如《乐府及其在中国文学史上的地位》(1961)、《中国古代的民间格言歌》(1963)、《弹唱和中国古代民间创作的若干问题》(1965)、《中国早期诗歌的形式和内容问题》(1968)、《中国文学体裁的概念的产生(风、雅、颂)》和《汉赋及司马相如的创作》(1969)等。作为这方面的代表作，是专著《中国古代诗歌与民歌（乐府）》(1969)
全书分三章。第一章叙述中国远古时代，即“公元前三世纪末到公元三世纪初”的民间歌谣创作。第二章写“文学上”的乐府的产生和发展，具体阐述由民歌到文人创作乐府的变化过程，以及二者的相互影响。第三章谈乐府的艺术特色。包括结构上的艺术手法、比喻、形象和诗节、韵律等等。
在这部专著中，李谢维奇集中探讨了“乐府”这种诗歌体裁怎样由中国古代的民谣俗曲，逐步演变成“文学上”的乐府的。对乐府作如此详尽系统的论述，在苏联还是第一次，而且依据的材料又是中国古代汉语记载的保存下来的古代歌谣。(这样遥远的古代作品，其他民族保留的不多，因而更显得珍贵)。李谢维奇的专著自然受重视。后来苏联汉学家们的论文常常提到它。在世界汉学界也有一定的影响。