中国古代唯物主义集大成者

明清之际思想家、哲学家王夫之(1619-1692)。王夫之字而农，号薑斋，学者称船山先生。早年即以博学广识而著称。在分析批判老庄唯心主义、魏晋玄学、佛教唯心主义和宋明理学的过程中，提出了大量的、深刻的唯物主义思想观点。认为宇宙是由“气”构成的物质实体，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物，亦无间隙，天之象，地之形，皆其所范围也”。“气”聚而成有形之物，物灭气散而又归于太虚。指出物质实体“气”和普遍规律“理”不可分离，具体事物“器”和具体规律“道”不可分离，“理即是气之理”，“道者器之道”。认为“气”是变化日新的，一切事物都在不断运动变化，还指出运动变化的原因在于阴阳二气的对立统一，并提出一分为二和合二而一的命题。在认识论方面，认为人的认识的产生要具备“形”（感觉器官）、“神”（思维活动）和“物”（客观事物）“三相遇”（三结合）的条件。由于王夫之的哲学学说博大精深，远远超出了前人，所以被后世的中国哲学学者们誉为“中国古代唯物主义集大成者”。