中和节

农历二月初一。唐贞元五年，诏定二月初一为中和节，与上巳、九日并为三令节，休假一日。民间以青囊盛百谷果实，互相赠送。《梦梁录》：“二月朔，谓之中和节，民间尚以青囊盛百谷瓜果子种，互相遗送，为献生子。禁中宫女以百草斗戏。百官进农书，以示务本。”

中和节

《唐会要》卷二十九记唐德宗贞元五年下敕始定二月一日为中和节，“村社做中和酒，祭句芒神，聚会宴乐。”中和节要饮中和酒。在贞元六年百官庆贺中和节的曲江宴上，大臣权德舆作《奉和圣制中和节赐百官宴集因示所怀》诗，中有“赓歌武弁侧，永荷玄化醇”句。玄化醇是唐代官宴上所饮的一种中和酒。

中和节

时节名。唐德宗贞元五年，根据李泌建议，下诏废除正月晦日之节，以二月初一为中和节，与上已、九日为三令节，休假一日。这天民间以青囊盛百谷瓜果种相间遣，号为献生子。里闾酿宜春酒，以祭勾芒神，祈丰年。百官进农书，以示务本。后代沿袭此节。见《新唐书·李泌传》。

中和节

二月初一为中和节，这是有确切记载的在唐代确立的节日，后来不复存在。但民间仍以二月朔为节，那就是“太阳生日”。民间认为，农历二月初一是太阳星君诞辰，太阳星君即太阳神，与月亮神太阴星君相对，也称炎火帝君。人们出于对太阳神的崇拜和农业生产的需求，祭祀太阳星君。这种习俗源于上古，当时曾有春分祭日、秋分祭月的国家典礼。祭祀太阳星君一般用太阳糕，也叫“太阳鸡糕”，因为俗传太阳中有雄鸡（或说乌鸦）。清代祭太阳习俗特别盛行，太阳糕也成为一种节物。
旧北京供太阳时，家家户户在院子设香案，挂太阳星君神像，供太阳糕三五个，遥向东方日出处膜拜。也有持斋诵《太阳经》的。日转西时，将太阳糕等供品撤下，分给小孩吃，又把春节门首五彩挂钱揭下来与神马儿一起烧掉，叫“太阳钱粮”。除一般的祭拜之外，各地还建有太阳宫、太阳殿。

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阴历二月二日，又名“龙头节”、“青龙节”，俗称“二月二，龙抬头”。因为惊蛰在此节前后，冬蛰之虫复苏，故有“龙抬头”之说。过中和节各地习俗不一，北方“人家晨起，以灶灰撒院中，左右作大圆圈，复由堂门撤至大门，延至井堰，名曰引龙。妇女或以棉制成鸡形，悬之室中，谓能避蚰蜒、制虫蚁。是日多食春饼，至夕燃烛室中暗陬，名曰照虫烛”。南方，人们在二月二这天，炒包谷花，为玉龙祈祷赎“罪”。传说玉龙为解除人间旱情，违背玉帝旨意，自作主张降雨，被贬下界受惩处，只有“金豆开花方可归”。于是人们以包谷籽当金豆，边炒边唱： “二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”

中和节

时在农历二月初一，是民间的传统节日。始于唐代。这天，百姓之间互赠刀、尺、种子之类的礼物。村民们也一起喝中和酒祭勾芒神，祈得一年丰收。是日亦称太阳生日。有送太阳糕和用太阳糕祭祀太阳、祈求农作物丰收的习俗。此糕用江米面做成，糕的上面印有太阳和乌鸦的图案，有的上面立有一只一寸来长的小鸡。此节至元、明以后，逐渐与青龙节合并。

中和节

见“辖里尀”(2445页)。