中原音韵

古典戏曲音乐论著。元周德清著。分《韵谱》和《正语作词起例》两部分。《韵谱》根据元曲作品以北方语音为准的实际用韵，分东钟、江阳等十九部；平声字分阴平、阳平两大类，人声分别派入平、上、去三声，即“平分阴阳，入派三声”，改变了《切韵》以来韵书的体例。是北曲最早的韵书，为明、清两代曲韵发展的基础，亦是研究近代普通话语音的重要文献。《正语作词起例》包括元曲三百三十五个曲牌名称及作词十法等内容。建国后收入《中国古典戏曲论著集成》。

中原音韵

北曲韵书及曲学沦著。元周德清著。全书分《韵谱》和《正语作词起例》两部分。周氏根据元曲作品以北方语音为准的实际用韵，归纳出东钟、江阳、支思、齐微、鱼模、皆来、真文、寒山、桓欢、先天、萧豪、歌戈、家麻、车遮、庚青、尤侯、侵寻、监咸、廉纤等十九个韵部的韵谱，共收字五千八百馀。周氏突破了以往音韵学家只探索古韵的局限，而对实际生活中的语言进行研究，开创了今音韵学派；首创“平分阴阳，入派三声”之说，十九韵部都有阴平、阳平、上声、去声四部，而入声悉派入三声，简化了《切韵》以来的韵书体例。这在音韵学史上是一次重大的变革。此书是北曲最早的韵书，为北曲创作用韵的准绳，也是明、清两代曲韵发展的基础，南曲曲韵亦深受其影响。明、清以来的曲韵著作大多难出其窠臼。其《正语作词起例》包括字音辨别、用字方法和当时元曲的宫调曲牌，最重要的是“作词十法”，即知韵、造语、用事、用字、入声作平声、阴阳、务头、对偶、末句、定格，其中论作曲奥妙，多为前人所未发，一直受到作曲家的重视。卷前有元泰定元年(1324)作者自序，又有虞集、欧阳玄、罗宗信、琐非复初诸序，又有作者后序，都是研究曲韵和作者的珍贵资料。该书有元刻本，原藏常熟瞿氏铁琴铜剑楼，今归江苏省立图书馆。

中原音韵

元周德清著。是书共分为两部分，前者为韵谱，共分十九部，每韵有阴、阳、上、去四声，而以入声悉派三声。虞集在《中原音韵序》中称其“属律必严，比字必切，审律必当，择字必精，是以和于宫商，合于节奏，而无宿昔声律之弊矣”。周氏对实际生活中的语言进行研究，开拓了今音韵学一派，尤其是他提出“放之四海而皆准”的主张，对于近代“官话”的推广，具有较大的影响。后者为作词起例，包括字音的辨别，用字的方法，宫调和曲牌的运用。虽为曲韵，在韵学的发展上，实有卓越的贡献。

中原音韵

戏曲(北曲)曲韵专著。元周德清撰。周德清(1277—1365)，字日湛，号挺斋。高安(今属江西)人。周氏是宋代理学家周敦颐的六世孙，父辈入元后无一人出仕，同辈与子侄辈皆以布衣终生。周氏生值元代北曲杂剧和散曲的创作与演唱极为繁荣的时期，他早年就致力于北曲的创作和研究，欧阳玄在《中原音韵序》中称他“通声音之学，工乐章之词。常自制声韵若干部，乐府若干篇，皆审音以达词，成章以协律，所谓‘词律兼优’者。”有散曲作品传世，朱权《太和正音谱》论其风格“如玉笛横秋”。

作者在其创作实践和对北曲的研究过程中，深感一般北曲作者和演唱者在语言、声韵、格律等方面存在许多问题，于是在泰定元年(1324)秋，写成《中原音韵》，后又作了多次修订。该书内容凡三方面：第一部分，曲韵韵谱，是北曲创作和演唱者审音定韵之标准。周氏提出：“欲作乐府，必正言语，欲正言语，必宗中原之音。”(《中原音韵·自序》)所谓“中原之音”，也就是指元代已经开始形成的，在当时北方河北河南等地区各种场合通用的共同语言。周氏以“中原之音”为依据，以北曲杂剧作品为对象，总结其发声规律，收集了北曲中用作韵脚的常用单词五千多个，将声韵规范为十九个韵部，每个韵部之下又分为平声、上声、去声。入声在当时北方方言中实际已无，故分别派入平、上、去三声之中，平声则又分为阴平和阳平。第二部分，“正语作词起例”，主要论述曲韵韵谱的编制和审音原则，以及宫调曲牌和作曲方法等。周氏说明韵谱只收五千多个单字，有些单字则不宜作为曲韵韵脚。对一些易误混为同音的词亦列表两两对比，加以区别。周氏列举了北曲中常用的十二个宫调和三百三十五支曲牌。每个宫调下列有属于此宫调的各种曲牌。另外，周氏还对元代北曲十七宫调的调性色彩分别作了描述说明。第三部分，“作词十法”，主要表述了周氏的曲学理论主张。“十法”为：知韵、造语、用事、用字、入声作平声、阴阳、务头、对偶、末句和定格。“知韵”就是要求作曲者掌握北曲声韵规律，“究其词之平仄阴阳”，“考其词音”。“造语”是要求作曲时注意遣词造句，务造“俊语”并以“语、意俱高为上”。“用事”，周氏要求“明事隐使，隐事明使”，也即在运用古事时做到既含蓄又浅显，雅俗共赏。“用字”则是说“作曲切不可用生硬字、太文字、太俗字、衬㼭字”。“入声作平声”是言入声作平声时不可不谨。“阴阳”是说阴平字和阳平字的用法。“务头”则是说要“知某调、某句、某字是务头，可施俊语于其上”。“对偶”则言扇面对，重叠对，救尾对。“末句”则讲曲尾末句的作法。“定格”是例举[仙吕][中吕][南吕][正宫][商调][越调][双调]所属曲牌的曲子以及马致远[双调·夜行船]《秋思》一套散曲，作为定格，每支曲牌后各有评语，以这些定格曲牌作为作曲者的范本。

《中原音韵》是我国出现最早的一部北曲曲韵和北曲音乐论著。其曲韵韵谱部分，成为北曲作者和演唱者审音定韵的标准。周氏的音韵学理论实际上也为近代普通话语音奠定了基础，他的论曲之奥妙则多发前人之所未发。《中原音韵》在当时被誉为“德清之韵，不独中原，乃天下之正音”(《中原音韵序》)，刘熙载的《艺概》则称其为“曲韵之祖”。今人任中敏则认为此书“一书而兼有曲韵、曲论、曲谱、曲选四种作用”(《作词十法疏证·序》)。《中原音韵》无论是音韵学方面还是曲学理论方面，都对后世产生了极其深远的影响。

有讷庵本(中华书局1978年影印出版)、瞿氏铁琴铜剑楼藏本(1922年影印出版)、《啸余谱》所收本。收入《中国古典戏曲论著集成》(一)中国戏剧出版社1959年出版。

《中原音韵》

音韵著作。两卷。元周德清撰。泰定元年(1324年)完成初稿，元统元年(1333年)刊印。主要依据元代北曲名家曲韵用字集录而成。此书依据当时的实际语音，在编排体例上和传统韵书相比，作了较大的变革。分十九韵，不以四声分列韵部，各韵之字按声调排，次第为阴平、 阳平、上声、去声，入声字分别派入阳平、 上声、 去声之中。 每韵首字为韵同字，韵部次第为：
❶东钟，
❷江阳，
❸支思，
❹齐微，
❺鱼模，
❻皆来，
❼真文，
❽寒山，
❾ 桓欢，
❿ 先天，
⓫ 萧豪，
⓬ 歌戈，
⓭家麻，
⓮车遮，
⓯庚青，
⓰尤侯，
⓱侵寻，
⓲ 监咸，
⓳ 廉纤。 除末了三个韵部仍为闭口韵外，其他与现代北方话基本相符。声调分阴平、阳平、上声、 去声， 入声字分别派入其他声调， 各声调调值也与现代北方话接近。 此书是北方音系韵书的鼻祖，其编排体例与审音原则对其后韵书的编排与发展都产生了重大影响。《中原音韵》是研究近代北方话语音的重要资料。 此书为曲韵之作， 历来与曲律、 曲谱合刊。 有 《啸余谱》本、 铁琴铜剑楼本、 讷庵本和中华书局1964年本。

中原音韵

元 ·周德清撰。二卷。德清，字挺斋。生卒不详。高安 （今属江西）人。此书成于泰定帝泰定元年，是一部论述北曲音韵的重要著作，后来北曲作家制曲，演员唱曲，正音咬字，多以之为准绳，甚至南曲也深受影响。全书分前后两卷，前卷是搜辑前人作品中所用韵脚，而归纳成为韵谱，凡分十九韵，首倡“平分阴阳，入派三声”之说。每韵有阴平、阳平、上、去四声，而入声悉派入平、上、去三声。后卷是正语作词起例，主要讲述字音辨别，用字方法，宫调曲牌等。其中“作词十法”较有理论价值。“作法十法”讨论了知韵、造语，用事、用字、入声作平声、阴阳、务头、对偶、末句、定格等项，具体论述了制曲的艺术方法，多发前人所未见，一直受到后来作曲家的重视。此书对研究古典戏曲在作曲方面的修辞技巧和音律等问题，颇有参考价值。有铁琴铜剑楼影印元刻本，《重订曲苑》本、《中国古典戏曲论著集成》本。

中原音韵

韵书名。又名《中州音韵》。元周德清著。成书于元泰定帝泰定元年(1324年)。分前后二卷。前卷是韵书，后卷是附论，列“正语作词起例”及作词诸法。它是根据关汉卿、郑光祖、白仁甫、马致远等元曲大家的戏曲用韵而编成的一部韵书。分十九个韵部，收字五千多个。每部的字，按阴平、阳平、上声、去声排列。入声分别派入阳平、上声、去声。同声调的字再按声母分成若干小韵。小韵拿一个常用字打头，不注反切。小韵和小韵之间用“○”隔开。拿周氏的话说就是：“韵内每空是一音，以易识字为头，只依头一字呼吸（发音），更不别立切脚（反切）。”这是本书的编排体例。《中原音韵》最大的优点是厚今薄古，勇于创新，能够打破传统韵书的限制，以当时活的语言为研究对象，记录和反映了元代北方话语音的实际情况。周氏的审音标准是：“以中原为则而取四海同音。”他的所谓中原，指北方广大地区。《中原音韵》的基础方言是十四世纪的北方方言，它的音系是当时北方（包括大都地区）广泛通行的官话音系。正因为这样，《中原音韵》一问世，就有很大的权威性。一方面，北曲作家作曲，演员唱曲，正音咬字，都以此书为依据。另一方面，在此书的影响下，突破《切韵》系统的韵书如雨后春笋般地涌现出来。它是研究近代普通话语音的重要资料。

中原音韵

韵书。元·周德清著。共二卷。前卷是韵谱，后卷是“正语作词起例”。原是为北曲创作用韵而作。按语音实际分韵谱为十九韵，与现代十三辙十分接近。每一韵各按“平声阴”、“平声阳”、“上声”、“去声”四种声调分类。首次反映了由中古音至近代音“平分阴阳，入派三声”的变化，从中还可以看出全浊声母已经消失。共收5876字，组成1600多个同音字群，每群第一字为浅显易认的常用字，不再注反切，也不释义。各同音字群之间用圆圈隔开。此书由于反映了元代北方语音的实际情况，显示了汉语语音从中古到近代的变化，所以是研究近代普通话语音和汉语语音史的重要资料。有1959年中国戏剧出版社《中国古典戏曲论著集成》本。

中原音韵

曲论。元周德清撰。一卷。德清字挺斋，江西高安人。生平未详。周氏工乐府，善音律，深知欲作北曲必先了解与之相关的方言、方音，故搜辑前人曲作曾用韵脚，归纳成帙。共分十九韵，每韵有阴平、阳平、上声、去声四部分，而入声悉派入三声。此编原仅为写作北曲有所准绳，后来南曲也深受其影响。明清以来曲韵之作不下数十，终不能出此编之窠臼。此书后一部分为《正语作词起例》，包括字音辨别、用字方法、宫调与曲牌等。最重要者为“作词十法”，所论奥妙，多为前人所未发。有元刻本，藏江苏图书馆，《古今图书集成》本，《四库全书》本。近人任讷（中敏）《作词十法疏证》颇为详赡，收入《散曲丛刊》。

《中原音韵》

中国现存重要韵书。反映了元代北方话的语音系统，是研究近代普通话语音的重要资料。元代周德清(1277～1365)著。共2卷，前卷为韵书，后卷为附论，列“正语作词起例”及作词诸法。在韵书部分，收入曲词中常作韵脚的5866个字，分为19韵；据后人考证，可分出韵母46类。每一韵又按声调分别列出同音字组，共计1586组。《中原音韵》的声母，据近人罗常培考订，有20声类，后来的研究者又补充为21声类。该书首次提出了汉语声调“平分阴阳，入派三声”的说法。

210 中原音韵

曲韵韵书。作者元代周德清，江西高安人，“工乐府，善音律”，鉴于“世之泥古非今，不达时变者众，呼吸之间，动以《广韵》为证”的流弊，乃据当时北曲用韵，于泰定元年(1324)撰成此书。2卷。前卷为韵谱，后卷为曲论。韵谱分19部，每部按阴平、阳平、上、去四声排列常用韵脚字，入声字分别派入阳平、上、去三声。各韵、调内同声母字归为一组，每空一格为另一音，以易识字开头，不另注反切。后人据此归纳《中原音韵》声母20个。此书厚今薄古，按13、14世纪北方广大地区共同语语音即“中原之音”审音定韵，在分声分韵上与因袭《广韵》旧制的以前韵书大不相同。它首倡“平分阴阳，入派三声”之说；声母上将支思从齐微析出，桓欢从寒山析出，车遮从家麻析出，等等，反映了汉语语音从中古到近代的变化及作者以活语言为本，不泥古人的创新精神。基本上代表了元代北方话的实际语音系统，是研究近代语音史和今普通话语音来源的重要资料。

---

272 中原音韵

见24210条。

中原音韵

韵书。元周德清撰。周德清(1277—1365)，字日湛，号挺斋。江西高安暇堂人。通声音之学，工乐章之词，所著乐府等作品，流传极少，《朝野新声太平乐府》曾选录其散曲几十首，作品音节流畅，词采隽妙。生平事迹不详。周氏对北曲之创作方法及演唱规律均有较深入的研究，力主“欲作乐府，必正言语；欲正言语，必宗中原之音”，他根据自己的体验，总结了当时元曲大家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴等人作品之用韵情况而编成《中原音韵》。初稿成于元泰定元年(1324)，至元统元年(1333)写成定本。
全书分为两部分，前一部分是《韵谱》，后一部分是《正语作词起例》。《韵谱》分十九个韵部，每个韵部用两字标出韵目：1.东钟、2.江阳、3.支思、4.齐微、5.鱼模、6.皆来、7.真文、8.寒山、9.桓欢、10.先天、11.萧豪、12.歌戈、13.家麻、14.车遮、15.庚青、16.尤侯、17.侵寻、18.监咸、19.廉纤。每个韵部中按平、上、去调罗列韵字，其中平声又分作阴、阳两类，无入声调，入声字分别派入平声（阳）、上声、去声中，作为附类列于各调之后；各调类中，又按声母不同将同音字列在一起，以易识字为头，一组同音字为一小纽，小纽与小纽之间用○分开，全书共收五千八百七十六字，分为一千六百二十七个小纽。不用反切注音，不释义。《韵谱》编排体例简单明了，与以前之韵书截然不同。《正语作词起例》包括“字音之辨别”、“用字之方法”、“宫调”、“曲牌”及“作词十法”等，是对《韵谱》之说明，其中以“作词十法”为最重要，文中举了不少实际例子加以论证，论作曲之奥妙，多为发前人所未发。
此书是我国最早的一部曲韵著作，它全面地论述了北曲之体制、音律、创作及演唱技巧，语言规范等问题，内容丰富、具体；同时，它又是汉语语音史上一部具有划时代意义之杰作，完全突破了《切韵》一系旧韵书之框框，重视北曲用韵之实际，正视当时语音情况，为我们研究近代汉语语音提供了重要依据。
对《中原音韵》一书研究，较有影响的有罗常培《中原音韵声类考》、陆志韦《释〈中原音韵〉》、赵荫棠《中原音韵研究》、杨耐思《中原音韵音系》、李新魁《中原音韵音系研究》、宁继福《中原音韵表稿》等论著。但有些问题至今仍见解不一。如：《中原音韵》音系基础究竟是什么？罗常培认为“以北音为宗”，王力认为“代表大都音”，也有人认为“代表河南音”，还有人认为“是一种艺术语言的音韵系统”等。又如：周氏既以入声派入三声，但又说：“派入三声者，广其韵耳，有才者本韵自足矣。”(《自序》)在《正语作词起例》中还说：“入声派入平上去三声者，以广其押韵，为作词设耳，然呼吸言语之间，还有入声之别。”那么当时北方话中究竟有无入声？一般学者认为《中原音韵》时已无入声，但陆志韦提出尚有入声。等等。尽管研究者们见仁见智尚不一，但对《中原音韵》一书的价值大家还是充分肯定的，认为这是一部伟大的著作，标志着近代北方音系研究之开始。
现存有《铁琴铜剑楼藏本》、《啸余谱》本及《讷庵本》。中华书局1978年将《讷庵本》影印出版，并附有陆志韦、杨耐思的校勘记。戏剧出版社印行的《中国古典戏曲论著集成》第一集亦收有此书，系据《铁琴铜剑楼藏本》排印，附有校勘记。

---

中原音韵

戏曲（北曲）曲韵专著。元周德清撰。周德清(1277—1365)，字日湛，号挺斋。高安（今属江西）人。周氏是宋代理学家周敦颐的六世孙，父辈入元后无一人出仕，同辈与子侄辈皆以布衣终生。周氏生值元代北曲杂剧和散曲的创作与演唱极为繁荣的时期，他早年就致力于北曲的创作和研究，欧阳玄在《中原音韵序》中称他“通声音之学，工乐章之词。常自制声韵若干部，乐府若干篇，皆审音以达词，成章以协律，所谓‘词律兼优’者。”有散曲作品传世，朱权《太和正音谱》论其风格“如玉笛横秋”。
作者在其创作实践和对北曲的研究过程中，深感一般北曲作者和演唱者在语言、声韵、格律等方面存在许多问题，于是在泰定元年(1324)秋，写成《中原音韵》，后又作了多次修订。该书内容凡三方面：第一部分，曲韵韵谱，是北曲创作和演唱者审音定韵之标准。周氏提出：“欲作乐府，必正言语，欲正言语，必宗中原之音。”(《中原音韵·自序》)所谓“中原之音”，也就是指元代已经开始形成的，在当时北方河北河南等地区各种场合通用的共同语言。周氏以“中原之音”为依据，以北曲杂剧作品为对象，总结其发声规律，收集了北曲中用作韵脚的常用单词五千多个，将声韵规范为十九个韵部，每个韵部之下又分为平声、上声、去声。入声在当时北方方言中实际已无，故分别派入平、上、去三声之中，平声则又分为阴平和阳平。第二部分，“正语作词起例”，主要论述曲韵韵谱的编制和审音原则，以及宫调曲牌和作曲方法等。周氏说明韵谱只收五千多个单字，有些单字则不宜作为曲韵韵脚。对一些易误混为同音的词亦列表两两对比，加以区别。周氏列举了北曲中常用的十二个宫调和三百三十五支曲牌。每个宫调下列有属于此宫调的各种曲牌。另外，周氏还对元代北曲十七宫调的调性色彩分别作了描述说明。第三部分，“作词十法”，主要表述了周氏的曲学理论主张。“十法”为：知韵、造语、用事、用字、入声作平声、阴阳、务头、对偶、末句和定格。“知韵”就是要求作曲者掌握北曲声韵规律，“究其词之平仄阴阳”，“考其词音”。“造语”是要求作曲时注意遣词造句，务造“俊语”并以“语、意俱高为上”。“用事”，周氏要求“明事隐使，隐事明使”，也即在运用古事时做到既含蓄又浅显，雅俗共赏。“用字”则是说“作曲切不可用生硬字、太文字、太俗字、衬㼭字”。“入声作平声”是言入声作平声时不可不谨。“阴阳”是说阴平字和阳平字的用法。“务头”则是说要“知某调、某句、某字是务头，可施俊语于其上”。“对偶”则言扇面对，重叠对，救尾对。“末句”则讲曲尾末句的作法。“定格”是例举[仙吕][中吕][南吕][正宫][商调][越调][双调]所属曲牌的曲子以及马致远[双调·夜行船]《秋思》一套散曲，作为定格，每支曲牌后各有评语，以这些定格曲牌作为作曲者的范本。
《中原音韵》是我国出现最早的一部北曲曲韵和北曲音乐论著。其曲韵韵谱部分，成为北曲作者和演唱者审音定韵的标准。周氏的音韵学理论实际上也为近代普通话语音奠定了基础，他的论曲之奥妙则多发前人之所未发。《中原音韵》在当时被誉为“德清之韵，不独中原，乃天下之正音”(《中原音韵序》)，刘熙载的《艺概》则称其为“曲韵之祖”。今人任中敏则认为此书“一书而兼有曲韵、曲论、曲谱、曲选四种作用”(《作词十法疏证·序》)。《中原音韵》无论是音韵学方面还是曲学理论方面，都对后世产生了极其深远的影响。
有讷庵本(中华书局1978年影印出版)、瞿氏铁琴铜剑楼藏本(1922年影印出版)、《啸余谱》所收本。收入《中国古典戏曲论著集成》（一）中国戏剧出版社1959年出版。

中原音韵

（元）周德清著。2卷。前卷为韵书；后卷为附论，列“正语作词起例”及作词诸法。根据元代北曲用韵，分十九部。首倡“平分阴阳，入派三声”之说，每部的字均按阴平、阳平、上、去四声排列，以入声分别派入阳平、上、去三声。后来北曲作家作曲、演员唱曲，正音咬字，多以此书为依据。中华书局1964年据正统辛酉(1441年) 纳庵刻本影印出版，有陆志韦前言，陆志韦、杨耐思校勘记。

中原音韵

韵书。元周德清著。二卷。前卷为韵谱，后卷为附论。据当时北方口语语音和元代北曲用韵，分为19部。每一韵部的字均按阴、阳、上、去四声排列。首倡平分阴阳，入派三声。反映了元代北方话的语音实况，为研究近代普通话语音的重要资料。

中原音韵

二卷。元周德清撰。周德清字挺斋，高安（今属江西）人。生卒年均不详。本书成于泰定元年(1324)，原本不分卷帙；所说二卷，是清乾隆间编定《四库全书》时，按书中中原音韵起例以下列诸部字数、正语作词起例下列诸词作法，而厘分为韵书、附论两卷的。其音韵之列，以平声分为阴阳（实自此书始），以入声配隶三声，分为十九部： 一东、钟； 二江、阳；三支、思；四齐、微；五鱼、模；六皆、来；七真、文；八寒、山；九桓、欢；十先、天；十一萧、豪；十二歌、戈； 十三家、麻； 十四车、遮； 十五庚、青； 十六尤、侯； 十七侵、寻； 十八盐、咸；十九廉、纤。系全为北曲而作。齐、梁以前，平、上、去无别，至唐亦尚有遗风，但入叶平却萌于其间。上、去、入可以转通，乃因方言相近之故。北音舒长迟重，不能作收藏短促之音，凡入声皆入三声，是由于风土的原因。乐府既为北调，自应歌以北音。本书之谱，亦因其自然之节，所以作北曲者沿用以传；至于因而掊击古音，则拘于一偏，主持太过。语言各有方域，时代递有变迁，文章亦各有体裁。文章用韵，因体裁而别。词曲本里巷之乐，不可律以正声，其体创于唐。但唐无词韵，凡词韵与诗皆同。其后渐有以入代平，以上代平的现象出现。而三百年来作者如云，亦无词韵，间或参以方音，只取歌者顺口、听者悦耳而已。至元北曲盛行，既已别立专门，自宜各为一谱。此亦理势之自然。本书作者以后来变例，据一时以排千古，实为颠倒。然其所定之谱，则始终成为后来北曲之准绳。有 《四库全书》 本。

---

中原音韵

二卷。元周德清撰。周德清(1277—1365年) 字日湛，号挺斋，瑞州高安 （今江西高安县）人。《高安县志》云：“周德清，号挺斋。暇堂人。工乐府，精通音律。所著有《中原音韵》行世。虞伯生序之曰：随时体制，不失法度。罗宗信称其词曰：毋使如阳春白雪，徒为寡和。蔡虚斋先生并有序表之。”宁继福《中原音韵表稿》(吉林文史出版社，1985)云作者于1978年，在锦江北岸鳌香岭下找到古暇堂村 （今杨圩公社周家大队老屋周家），并发现 《暇堂周氏宗谱》。《宗谱》载：“德清，和公三子，行七，字日湛，号挺斋。宋端宗景炎丁丑十一月生。著有《中原音韵》行世。学士欧阳元、虞集等赞其词律俱优，同志罗宗信、琐非复初各序其妙。邑乘载‘文苑’。元至正乙巳卒，享年八十有九………配妣胡氏，生卒未详，同葬鳌香岭校椅山。子一：谦。”周德清的作品传世无多，隋树森《全元散曲》辑有小令三十首、套数三套，《朝野新声太平乐府》选收周氏小令二十五首、套数三套、残曲六段。元泰定年间，在大都展开了一场关于“正语作词”的论争，周氏对“世之泥古非今，不达时变者众，呼吸之间，动引《广韵》为证，宁甘受舌之诮而不悔”的情况极为不满，主张“欲作乐府，必正言语；欲正言语，必宗中原之音”，遂发奋撰作 《中原音韵》一书。是书的写作过程，据周氏自己说： “泰定甲子 (1324年)，存存托友张汉英以其说问作词之法于予………因重张之请，遂分平声阴阳及撮其三声同音，兼以入声派入三声，如‘鞞’ 字，次本声后，葺成一帙，分为十九，名之曰《中原音韵》，并起例以遗之” (《中原音韵·自序》)。《中原音韵·正语作词起例》云：“《中原音韵》的本内，平声阴如此字，阳如此字。萧存存欲锓梓以启后学，值其蚤逝。泰定甲子以后，尝写数十本，散之江湖。”是书应萧存存问难而写作，完成于泰定元年 (1324年)。值萧早逝，书未刊行，只有钞本数十，散之江湖。后经罗宗信等人奔走，至正元年(1341年)始刊刻于吉安。《中原音韵》改变了传统韵书的撰作体例，也改变了《广韵》一系韵书分韵定音的标准，是一部富有革新精神的著作。全书分两卷； 前卷为韵书，后卷为附论。“附论”列《正语作词起例》及《作词十法》。对音韵学研究来说，重要的是本书的第一部分。这部分共收录五千八百七十六字，分为十九个韵部，每一韵部用两个字标目。韵部内再分四声，即阴平、阳平、上声、去声。同一声调之下，同音字排在一起而成一个小韵，各个小韵之间用圆圈隔开，全书共一千四百五十个小韵。各小韵不注切语，每字下一般也不加注释。原入声字分别派入阴平、阳平、上、去四声，但派入的原入声字另排，注明“入声作某声”，不与原舒声字相混。所分十九韵部是：一东钟、二江阳、三支思、四齐微、五鱼模、六皆来、七真文、八寒山、九桓欢、十先天、十一萧豪、十二歌戈、十三家麻、十四车遮、十五庚青、十六尤侯、十七侵寻、十八监咸、十九廉纤。《广韵》分二百零六韵，《中原音韵》仅分十九韵部，数目减少殊多，主要是因为： 一、《中原音韵》与传统韵书编制体例不同，《广韵》等传统韵书四声分韵，《中原音韵》则四声合韵，《中原音韵》的一个韵部相当于《广韵》的一个韵类(《广韵》有六十一个韵类)。二、《广韵》有独立的入声韵三十四部，《中原音韵》入声派入舒声，没有独立的入声韵。三、《广韵》沿袭《切韵》“从分不从合”原则，分韵较细，其中包含古音和地域方言的一些音类，而《中原音韵》依据的基本是一个单一音系，语音系统简单得多。四、汉语北方话发展到元代，语音系统较隋唐时代简单多了，《中原音韵》反映了实际语音的变化。小韵是《中原音韵》音系的基本单位，对这些小韵进行考订，就能了解《中原音韵》的声母、韵母、声调数量及其结合情况。《中原音韵》的声母数，学者们的意见尚有分歧，或认为当分二十类、二十一类，或认为当分二十四类、二十五类。《中原音韵》的韵母一般认为有四十六类。《中原音韵》的声调与中古汉语平上去入四声不同，其主要特点是“平分阴阳、浊上变去、入派三声”。“入派三声”的性质如何，《中原音韵》时代共同语中是否还保留入声，学者们的看法还很不一致，或认为实际语言已无入声，或认为尚有入声，“入派三声”只是“派入”，是为作词而设，是灵活运用而不是并入。《中原音韵》的审音标准是“中原之音”。“中原之音”的基础方音在哪里，学者们的意见亦不一致。或认为是大都音； 或认为是当时河南一带以洛阳音为主体的共同语语音；或认为是以汴梁（开封）为主的河南地区语音。《正语作词起例》共有二十五条，文字体例不一，长短不等，内容亦有重复，相关的条目往往不相连续，条目间甚至混入散曲作品，二十五条也不是同时写成的，《起例》很象是陆续积累的札记。就内容分析，《起例》是对《韵谱》从理论上和实践上的说明。二十五条可归纳为两部分：第一到二十四条是“正语起例”；第二十五条(即著名的“作词十法”)及第二十四与二十五条之间的“乐府共三百五十章”是“作词起例”。罗宗信于1341年刊行的《中原音韵》已散佚不传。比较早的刊本是明代的翻刻本和增订本。其中瞿氏藏本，据赵万里鉴定刊于明弘治、正德年间，1922年曾影印。《重订曲苑》所收本、1926年海宁陈氏“合刻本”，均以此本为祖本。赵荫棠《中原音韵研究·原著标音》 (1936年)、《中国古典戏曲论著集成·中原音韵》(1959年)的底本也是“瞿本”。本世纪六十年代初，发现一种新的明刊本，卷末有《书 &lt；中原音韵&gt；后》，题“正统辛酉(1441年)冬十二月朔吁江讷庵书”，是现存最早最好的一个刊本。原本藏中国社科院文学研究所。经陆志韦、杨耐思校勘，中华书局1978年影印。另有明程明善所辑《啸余谱》中收入的《中原音韵》。《啸余谱》有明万历四十七年(1619年)原刻本及清康熙元年(1662年)重刻本。《古今图书集成·文学典词曲部》及《字学典·声韵部》所收本都出自《啸余谱》。明王文璧的增注《中原音韵》，赵荫棠考证刻于弘治十六年(1503年)后，是本仅存《韵谱》，其蔡清序存于《小学考》。明谢天瑞校《乐府通用中原音韵》，明万历二十七年(1599年)刻于杭州，仅有《韵谱》，现藏吉林省社会科学院。卜氏刻本，刻于明万历二十九年，有卜二南序，只有《韵谱》，天津市人民图书馆、江西省图书馆、四川省图书馆均有收藏。

《中原音韵》

中国最早的曲韵著作。元周德清(1277～1365，字挺斋，江西高安人)撰。全书两部分，前部分为韵书。把元代北曲用为韵脚的5876字分为197部韵：东钟、江阳、支思、齐微、鱼模、皆来、真文、寒山、桓欢、先天、萧豪、歌戈、家麻、车遮、庚青、尤候、侵寻、监咸、廉纤。每韵的字又按阴平、阳平、上声、去声排列，首倡“平分阴阳，入派三声”说，据此列出同音字1586组。此19韵不仅是元代北方话及北派曲韵创作、演唱的实际依据，而且对于民族共同语的形成也很有影响，现代普通话语音正是由这一系统发展而来的。该书的后一部分为《正语作词起例》，是关于韵书编排体例、审音原则的说明以及关于作词诸法的论述。该书只列韵字，不注音义，与旧时的韵书不同。但注重反映活的语言实况，简明实用，是汉语音韵研究划时代的著作。

《中原音韵》zhong yuan yin yun

Sounds and Rhymes of the Central Plain→周德清(Zhou Deqing)