天岳山馆文钞

文别集。清李元度(1821—1887)撰。四十卷。元度字次青，一字笏庭， 自号天岳山樵，晚更号超然老人，湖南平江县人。道光举人。入曾国藩幕，因御洪、杨军有功，累擢浙江盐运使。以徽州失守落职。后复官，终贵州布政使。元度工诗古文，尤熟识掌故地理。著有《天岳山馆文抄》、《国朝先正事略》、《名贤遗事录》等。此集约六十二万字。分为二十八类。系论、说、碑、别传、事略、行状、记、书事、墓志铭、墓表、神道碑、序、跋、赠序、寿序、策问、议、书等。收文凡五百一十六篇，而以碑志、传状之文为最多。并以此类成就为高。其记叙军中见闻及名将烈士功迹，论及历史人物、历史事件，可补史传之不足。词旨激越悲楚。有光绪六年(1880)刻本。

天岳山馆文钞

四十卷。清李元度 (1821—1887)撰。李元度字次青，一字笏庭，自号天岳山樵，晚号超然老人。湖南平江人。道光十九与二十年间(1839—1840)就读于岳麓书院。其时邓湘皋辑《沅湘耆旧诗》，李氏虽 “未获操杖履，聆绪论，然心向往之” (李元度 《 〈绿衣草堂诗〉 序》)。二十三年(1843)中举。次年应礼部试，不售。三十年 (1850)至咸丰二年 (1852)间，旅食京师，曾国藩、邵懿辰、孙鼎臣、吴敏树、杨彝珍、孙衣言等以诗文相唱和，“元度获窃闻绪论，心向往之” (李元度 《与孙琴西方伯书》)。三年 (1852)入曾国藩幕府，镇压太平军。同治元年 (1862)授两浙运司、晋皋使兼署藩篆。“寻被文正劾免，遂杜门不复与闻天下事”(李元度《答马太守毓华书》)。便将往日读清朝文人集中手录之伟人事迹，整理成编，名曰 《国朝先正事略》。五年 (1866)特召起用，赴黔镇压起义军。七年 (1868)乞终养获准。李氏为湘乡派作家。此集四十卷。为光绪四年(1878)元度手自编次付刊者。卷一 《子产论》，谓 《论语》称子产有君子之道四，与孔子称颜回有君子之道四，史鱼有君子之道三相向。纠《集注》引吴才老数某事而责其所善者，多数其事而称，犹有所未至之误。又谓君子之道即圣人之学，朱子谓子产于圣人之学概乎未有闻。是道外别有学，乃宋儒重心性溥事功之论，不可据信，所见颇为平允。四卷以下至卷二十三碑、传、表、志之属，大抵以咸同间军事诸人行事为多，颇有裨于史书。卷三十书 《罗氏识遗后》，谓罗壁实平江人，可订正 《四库提要》题新安人之误。《书方望溪与李刚主书后》谓陆世仪，张履祥二人尊崇朱子而皆无子，刚主之丧子，与朱子无关，纠方苞持论之陋，持论颇为平实。卷三十八《杜工部墓考》，谓甫卒于岳阳，权厝平江之小田，历四十余年始归袝偃师，所考亦颇为翔实。卷三十八《读大学》，引汉贾逵语，云孔伋穷于宋，惧先圣之学不明，而帝王之道坠，故作《大学》以经之，《中庸》以纬之。又云郑康成注 《礼》，亦云 《大学》、《中庸》 皆子思作。(按郑康成注 《礼记》，虽云 《中庸》为子思作，对《大学》则无所言。)元度引贾逵之语，出自明人丰圬，岂可保信。魏源、黄以周两家辑《子思子》，于《礼记》但取中庸、表记、圬记、缁衣，不及大学，最为矜慎。元度所云，殊为失考。又 《四书》次第，谓朱子订 《四书》，先 《大学》、次 《中庸》、次 《论》、《孟》。《子思作中庸》，乃孔子之孙。顾次于 《论语》之前，先后失伦。不悟朱子原本，本以大学、论语、孟子、中庸为次。书肆刊本以《大学》、《中庸》篇叶无多并为一册，并非朱子原次。此事《四库提要》及方东树《汉学商兑》皆曾言之。元度所疑，亦为失实。观此钞瑕瑜互见，但可取者为多。有光绪六年 (1880) 刻本。

天岳山馆文钞

书名。清李元度著。光绪六年(1880) 刻本。40卷。收入著者所作碑志、传状及掌故文字，具有一定的学术参考价值。