东海孝妇

古代清官传说。见汉刘向撰《说苑》卷五。相传汉丞相西平侯于定国，是东海下邳人。其父于公曾为县狱吏郡決曹，他办案公正无私，从没发生过冤狱。在他生前，东海郡人就为他建立了于公祠。有一位东海孝妇，年轻守寡，每日小心侍奉婆婆，不肯改嫁，而婆婆怕自己拖累媳妇，便上吊自杀了。小姑到官府告状，说媳妇杀了婆婆。府吏便逮捕了媳妇。于公认为这是冤案，与太守发生了争执，太守执意要惩办，于公便推病辞职，结果太守判了孝妇的死罪，郡中便枯旱三年。后任太守上任寻求旱灾原因，于公说是冤死了孝妇。于是杀牛祭孝妇的墓，立刻大雨倾盆。当年喜获丰收。郡中人更加敬重于公。此传说又见晋干宝撰《搜神记》。

东海孝妇

汉代传说故事。见晋干宝撰《搜神记》卷十一。相传汉朝东海郡有一年轻寡妇，对婆婆非常孝顺。可是婆婆年迈，不愿长久拖累媳妇，便自缢身死。婆婆死后，太守听信诬告，把媳妇判成死罪。临刑时，媳妇当众立誓说：“如果我真有罪该杀，血当往下流，若被枉杀，血当逆流。”行刑时果然鲜血缘旗杆喷涌而上，而且当地连续干旱三年。新任太守了解到这一冤情，亲自到孝妇墓前祭拜，立刻天降甘霖，岁末丰收。此传说是元杂剧《窦娥冤》（关汉卿）的原型。本条亦见《法苑珠林》六二。本事见《说苑·贵德篇》、《汉书·于定国传》。

东海孝妇

亦题《于公决狱》。西汉轶事小说。刘向撰。原载《说苑》卷五《贵德》。《汉书》卷七十一《于定国传》亦载（文字稍异）。李格非、吴志达主编《文言小说》录入。这是一则可歌可泣的孝妇蒙冤故事。东海有孝妇，无子，少寡，养其婆婆甚谨。婆婆欲使之改嫁，终不肯。婆婆告诉邻人曰：“孝妇养我甚谨，我哀其无子，守寡日久，我老累丁壮，奈何？”其后，婆母遂自缢而死。而婆母之女，则告于官府曰：“孝妇杀我母。”官吏捕孝妇，孝妇申诉，实不曾杀婆母。官吏欲施毒刑，孝妇自诬，遂服具于狱。于公以为养婆母十年之孝，闻此必不杀婆母也。太守不听，于公数争辩而不能奏效，于是于公遂辞疾去吏。太守竟杀孝妇，郡中枯旱三年。后新任太守至，卜求其故，于公曰：“孝妇不当死，前大守强杀之，咎当在此。”于是新太守杀牛祭孝妇冢，天立即下大雨，岁丰熟。这则奇记异闻，通过东海孝妇罹冤被杀的故事，暴露了封建官吏的草菅人命的狰狞面目，有极其深刻的思想意义。作品主要写孝妇被诬罹难之冤，也揄扬了于公秉公义而决狱之德。而东海郡太守不察孝妇“养姑（婆母）十年之孝”的实情，竟独断专横地杀死孝妇，可见其昏愦凶残。篇末则以孝妇死“郡中枯旱三年”的浪漫奇笔，突出表达孝妇被杀之冤，也曲折地反映了人民对孝妇罹冤的同情与不平。结尾写新任太守以及下属，“杀牛祭孝妇冢”，“天立大雨，岁丰熟”，虽带有鬼魂显灵和美化清官的思想倾向，但它却表达了人民的爱憎感情。这篇作品，对后世影响极大。干宝的《搜神记》和王歆的《孝子传》据本故事进行演饰，把东海孝妇的奇冤，衍变成“孝妇周青”之冤感动天地，行刑时颈血逆流而飞上幡竿的浪漫主义情节。元代关汉卿写著名杂剧《窦娥冤》又取材于“周青”之冤事。参看 《孝妇周青》条。

东海孝妇

即《周青》。

东海孝妇

中国古代神话。清张海鹏《学津讨原》本卷一一：“汉时，东海孝妇养姑甚谨。姑曰：‘妇养我勤苦，我已老，何惜余年，久累年少。’遂自缢死。其女告官云：‘妇杀我母。’官收系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：‘此妇养姑十余年，以地闻彻，必不杀也。’太守不听。于公争不得理，抱其狱词哭于府而去。自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：‘孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。’太守即时身祭孝妇，因表其墓。天立雨，岁大熟。
“长老传云：孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五旖，立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行刑已，其血青黄，缘旙竹而上极标，又缘旙而下云。”

东海孝妇