不恒其德，或承之羞

恒： 长久。承： 遭受。不能持之以恒地保持德行，就会遭受耻辱。指道德修养贵在持久。语出《易·恒》：“象曰： 九二： 悔亡，能久中也。九三： 不恒其德，或承之羞，贞吝。”[例] 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘～。’”子曰：“不占而已矣。”(《论语·子路》)｜《易》恒卦彖辞极言恒之义，此天地圣人自然之恒也。至于爻辞“～”，此设不恒者之戒，而使之知恒之当守也。(元·蒲道源《跋张蜿大用恒斋》卷后)｜“～”，是《易经》上恒卦九三爻辞，卜卦用的，意思是说做事情，修德行，如没有恒心，做做停停，终归没有结果，很难为情。(南怀瑾《论语别裁·有恒为成功之本》)
也作〖不恒其德，道无由矣〗 明·娄坚《朱季方字说》：“昔夫子称南人之言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’然则世之志于求益者，～。”