三箴三首

余以祸福非圣哲所趣避⁽¹⁾，然有自召之者，盖亦有其机矣⁽²⁾。士之机多由三者：心、舌、笔也，因各为之箴。
心
倏然而人⁽³⁾，智贤圣神。而与天地均⁽⁴⁾，非此曷存⁽⁵⁾。忽然而物，奸宄盗贼⁽⁶⁾。而作万物螣⁽⁷⁾，非斯曷出⁽⁸⁾。人用斯杀我⁽⁹⁾，我亦用斯杀人，以逮其身⁽¹⁰⁾。人不可察，而我可戒。戒之哉！戒之哉！祸福曰心。
舌
倏然而誉，仁贤智儒。而游扬诞孚⁽¹¹⁾，非斯曷居⁽¹²⁾。忽然而毁，暴慢鄙倍⁽¹³⁾。而憎远弃罪，非斯曷起⁽¹⁴⁾。蔑用斯杀予⁽¹⁵⁾，予亦用斯杀蔑，以偕其孽。蔑不可察，而予可戒。戒之哉！戒之哉！祸福曰舌。
笔
倏然而褒，华衮立朝⁽¹⁶⁾。而炙竹耿昭⁽¹⁷⁾，非斯曷操。忽然而贬，象服黥脸⁽¹⁸⁾。而流污刀简⁽¹⁹⁾，非斯曷典⁽²⁰⁾。物用斯杀己，己亦用斯杀物，以并其谪。物不可察，而己可戒。戒之戒！戒之哉，祸福曰笔。
【注释】
(1)趣：通“趋”，趋向。
(2)机：极细微的迹象。
(3)倏(shu)然：忽然。
(4)均：调和。
(5)曷(he):何。
(6)奸宄(gui):指犯法作乱的人。《书·舜典》：“寇贼奸宄。”
(7)螣(te):食苗叶的害虫。
(8)斯：此。
(9)斯：此。
(10)逮：及，到。
(11)游扬：宣扬，传扬。诞：欺骗。孚：诚实。
(12)曷：何。
(13)暴慢：凶暴傲慢。鄙倍：浅陋，背理。《论语·泰伯》：“出辞气，斯远鄙倍矣。”朱熹注：“鄙，凡陋也。倍与‘背’同，谓背理也。”
(14)斯：此。曷：何。
(15)蔑：他。当是方言。
(16)华衮：古代王公贵族的礼服。
(17)炙竹：指竹简。耿昭：显明。
(18)象服：古代王后及诸侯夫人穿的一种礼服，上面绘有各种图形作装饰。黥(qing)脸：古代肉刑的一种，即墨刑。用刀刺人面额后用墨涅之。
(19)刀简：写字的用具。古代用笔在竹简上写字，有误，则用刀刮去重写。
(20)典：主管，执掌。
【译文】
我认为祸福不是圣人哲人所趋向或躲避的，但是自有招来祸福的东西，大概也有它的原因。士招祸的原因多由心、笔、舌三者。因各为箴。
心
忽然而成为人，有智者、贤人、圣人和神仙。而与天地并立，不这样怎能存在。忽然而成为物，有坏人和盗贼。而成为万物的害虫，不由心，由哪里出？人家用这个来杀我，我也用这个来杀人，以及杀其身。人家的心不可明察，而我的心可以警戒。警戒啊，警戒啊，祸福来自心。
舌
忽然而赞誉，说是仁人，贤人，智者，儒者，而宣扬的是诚实还是欺骗，不由舌出，会由哪里出？忽然而诽谤，说是凶暴傲慢浅陋背理。而憎恨、远谪、丢官、加罪，不由舌，由哪里起？他用这个杀我，我也用这个杀他，以随同他的罪孽。对他不可明察，而我可以警戒。警戒啊，警戒啊！祸福来自舌。
笔
忽然而褒扬，穿着王公贵族的礼服在朝廷作官。而在书籍上写得很显明，不用笔用什么？忽然而贬低，穿着王后及诸侯夫人礼服的人被判处黥刑。而在书籍中记载他的丑闻，不由笔由什么掌管？他人用这个来杀我，我也用这个来杀他人，并使之贬谪。对他人不可明察，而自己可以警戒。警戒啊，警戒啊！祸福来自笔。

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三箴

呜呼小子⁽¹⁾，曾不知警。尧讵未圣⁽²⁾，犹日兢兢⁽³⁾。既坠于渊，犹恬履薄⁽⁴⁾。既折尔股⁽⁵⁾，犹迈奔蹶⁽⁶⁾。人之冥顽⁽⁷⁾，则畴与汝⁽⁸⁾。不见臃肿，砭乃斯愈⁽⁹⁾。不见痿痹，剂乃斯起。人之毁诟⁽¹⁰⁾，皆汝砭剂。汝曾不知，反以为怒。匪怒伊色，亦反其语。汝之冥顽，则畴之比。呜呼小子，告尔不一。既四十有五，而曾是不忆。
呜呼小子，慎尔出话。躁言维多⁽¹¹⁾，吉言维寡⁽¹²⁾。多言何益？徒以取祸。德默而成，仁者言訒⁽¹³⁾。孰默而讥？孰訒而病？誉人之善，过情犹耻。言人之非，罪曷有已。呜呼多言，亦惟汝心。汝心而存，将日钦钦⁽¹⁴⁾。岂遑多言⁽¹⁵⁾，上帝汝临。
呜呼小子，辞章之习，尔工何为？不以钓誉，不以蛊愚。佻彼优伶⁽¹⁶⁾，尔视孔丑。覆蹈其术，尔颜不厚？日月逾迈⁽¹⁷⁾，尔胡不恤⁽¹⁸⁾?弃尔天命，昵尔仇贼。昔皇多士⁽¹⁹⁾，亦胥兹溺⁽²⁰⁾。尔独不鉴，自抵伊亟⁽²¹⁾。
【注释】
(1)小子：旧时子弟晚辈对父兄尊长的自称。
(2)讵(ju):岂。
(3)兢兢：小心谨慎貌。
(4)恬：安然，无动于中。履薄：《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”比喻戒慎恐惧之至。
(5)股：大腿。
(6)迈：远行，前进。蹶(jue):倒，颠仆。
(7)冥顽：愚钝无知。
(8)畴：谁。
(9)砭(bian):谓针刺治病。
(10)毁：诽谤。诟(gou):骂。
(11)躁言：急躁、浮躁的话。《论语·季氏》：“言未及之而言谓之躁。”《易·系辞下》：“躁人之辞多。”《疏》：“以其烦躁，故其辞多也。”
(12)吉言：好话，善言。
(13)訒(ren):出言难貌。《论语·颜渊》：“仁者，其言也訒。”
(14)钦钦：忧思难忘貌，《诗·秦风·晨风》：“忧心钦钦。”
(15)遑：闲暇。
(16)优伶：古代以乐舞戏谑为业的艺人的通称。一般认为以表演乐舞为主的称倡优，以表演戏谑为主的称俳优。在古书中，这三者也往往通用。宋元以来，常把戏曲演员称作优伶。
(17)逾迈：前进。
(18)恤：顾惜。
(19)皇：天。《诗·大雅·文王》：“思皇多士，生此王国。”
(20)胥：都，皆。
(21)亟(ji):危急。
【译文】
啊呀，小子，竟不知警惕。尧难道不是圣人？还每天小心谨慎。>你已经掉进深渊，还无动于衷地在薄冰上行走。你已经发生了大腿骨折，你还在奔跑，摔跟头。人的愚昧无知，谁比得了你？你不见臃肿病，经过针灸就能治好？你不见患麻木萎弱病，吃了药就能站起？人们的诽谤谩骂，都是你的针和药。你竟然不知道，反而生气。不仅因他的脸色不好而发怒，也反对他的话。你的愚钝无知，谁比得了？啊呀，小子，告诉你不止一次了。你已经四十五岁了，竟不想想这些。
啊呀，小子，你要慎重地说话。浮躁的话实在多，好话实在少。说话多有什么好处？只能招祸。品德默默养成，仁爱的人说话较难。谁因为你沉默而讥笑你？谁把你说话较难当作毛病？赞誉别人的长处，说过分了都是耻辱。说人家的过错，罪过就更大了。啊呀，说话多，也是由你的心造成的。如果你还有心的话，将会每日忧虑，哪有工夫多说话？上帝在监视着你。
啊呀，小子，你学习写文章，写得好干什么？不是用来猎取名誉，不是用来蛊惑愚蠢的人。那些轻佻的演员，你看他们很丑陋。而你却蹈其覆辙，你的脸皮不太厚了吗？日月每天都在运行，你为什么不珍惜？抛弃了你的天命，亲近仇人坏人。从前天下很多士人，也都在这里陷进泥坑。你偏偏不借鉴，自己走到了危险的境地。