三曹诗

魏文帝： 其源出于李陵，颇有仲宣之体。则所计百许篇，率皆鄙质如偶语。惟“西北有浮云”十余首， 殊美赡可玩，始见其工矣。不然，何以铨衡群彦， 对扬厥弟者耶？

南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中人民文学出版社陈延杰注本

魏文帝其源出于李陵，颇有仲宣之体则。新歌百许篇，率皆鄙直如偶语。惟“西北有浮云”十余首殊美，体赡可观，始见其功矣。 不然， 亦何以铨衡群英，对扬厥弟之美。

宋·魏庆之《诗人玉屑》卷十三《建安》

魏陈思王植： 其源出于《国风》。骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。嗟乎！陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映余晖以自烛。故孔氏之门如用诗，则公干升堂，思王入室，景阳潘陆， 自可坐于廊庑之间矣。

南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上人民文学出版社陈延杰注本

魏文之才，洋洋清绮， 旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才㑺，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。而乐府清越，典论辩要，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才， 思王以势窘益价， 未为笃论也。

《文心雕龙》卷十《才略》人民文学出版社范文澜注本

魏武《短歌行》二篇， 其一“对酒当歌“末四语，含寄已自不浅。其一亦四言，首言西伯， 次齐桓，又次言晋文，则终篇皆挟天子令诸侯，三分天下之意， 而犹以尊王攘寇、臣节不坠为盛德。噫，孟德之心， 不待分香卖履而后见矣。

明·胡应麟《诗薮》内编卷一上海古籍出版社本

四言句法高古者， 已经前人采摭。 自余精工奇丽，代有名篇， 虽非本色， 不可尽废，漫尔笔之：……魏武：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺， 天下归心。”“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。”“老骥伏枥， 志在千里，烈士暮年，壮心不已。”文帝：“丹霞蔽日，采虹垂天。山谷潺潺，叶落翩翩。”“上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。”“芙蓉含芳，菡萏垂荣。朝采其实，夕珮其英。”东阿：“昔我初迁，朱华未稀。今我旋止，素雪云飞。”“月落参横，北斗阑干。亲交在门，饥不及餐。”“子好芳草，岂忘尔贻。荣华将茂，秋霜瘁之。”……
右诸语，或类古诗， 或类乐府， 或近文词， 较之雅、颂则远，皆四言变体之工者。

明·胡应麟《诗薮》内编卷一上海古籍出版社本

魏武“对酒当歌”，子建“来日大难”，已乖四言面目， 然汉人乐府本色尚存。如“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”、“自惜袖短，内手知寒。亲交在门，饥不及餐”之类。至嗣宗、叔夜，一变而华赡精工，终篇词人语矣。

明·胡应麟《诗薮》内编卷一上海古籍出版社本

三曹、魏武太质，子桓乐府《杂诗》十余篇佳，余皆非陈思比。

明·胡应麟《诗薮》内编卷二上海古籍出版社本

思王《野田黄雀行》，坦之云：“词气纵逸，渐远汉人。”昌谷亦云：“锥处囊中，锋颖太露。”二君皆自卓识，然此诗实仿“翩翩堂前燕”，非《十九首》调也。第汉诗如炉冶铸成，浑融无迹。魏诗虽极步骤，不免巧匠雕鐫耳。

明·胡应麟《诗薮》内编卷一上海古籍出版社本

子建《名都》、《白马》、《美女》诸篇，辞极赡丽。然句颇尚工，语多致饰，视东、西京乐府，天然古质， 殊自不同。

明·胡应麟《诗薮》内编卷二上海古籍出版社本

子建诗其源出于国风，骨气高奇，辞采华茂，情兼雅怨，体备文质，粲然溢古，卓尔不群。嗟呼！陈思王之于文章也，譬如人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀鈆吮墨之士、宜乎拘篇章而景慕，仰余辉以自烛。故孔氏之门如用诗， 则公干升堂， 思王入室，景阳、潘、陆， 自可坐于廊庑间矣。

宋·魏庆之《诗人玉屑》卷十三《建安》

子建《杂诗》，全法《十九首》意象，规模酷肖， 而奇惊绝到弗如。《送应氏》、《赠王粲》等篇，全法苏、李，词藻气骨有余， 而清和婉顺不足。然东、西京后，惟斯人得其具体。

明·胡应麟《诗薮》内编卷二上海古籍出版社本

魏文《杂诗》“漫漫秋夜长”，独可与属国並驱，然去少卿尚一线也。乐府虽酷是本色，时有俚语， 不若子建纯用己调。盖汉人语似俚非俚， 此最难体忍处。

明·胡应麟《诗薮》内编卷二上海古籍出版社本

《卮言》谓子建誉冠千古，实逊父兄，论乐府也，读者不可偏泥。

明·胡应麟《诗薮》内编卷二上海古籍出版社本

《𫛫篇》，太冲《咏史》所自出也；《远游篇》，景纯《游仙》所自出也。“南国有佳人”等篇，嗣宗诸作之祖；“公子敬爱客”等篇，士衡群制之宗。诸子皆六朝巨擘，无能出其范围，陈思所以独擅八斗也。

明·胡应麟《诗薮》内编卷二上海古籍出版社本

魏文“朝与佳人期，日久殊未来”，康乐“圆景早已满，佳人犹未适”，文通“日暮碧云合， 佳人殊未来”，愈衍愈工，然魏、宋、梁体自别。

明·胡应麟《诗薮》内编卷二上海古籍出版社本

陈王古诗独擅，然诸体各有师承。惟陶之五言，开千古平淡之宗。

明·胡应麟《诗薮》内编卷二上海古籍出版社本

王元美云：“曹公莽莽，古直悲凉。子桓小藻，自是乐府本色。子建天才流丽， 虽誉冠千古， 而实逊父兄。何以故？才太高，词太华。”愚按：元美尝谓子桓之《杂诗》二首、子建之《杂诗》六首，可入《十九首》；而此谓“子建才太高、词太华， 而实逊父兄”，胡元瑞谓论乐府也。然子建乐府五言，较汉人虽多失体，详论于后。实足冠冕一代。若孟德《薤露》、《篙里》， 是过于质野；子桓“西山”“彭祖”“朝日”“朝游”四篇，虽若合作，然《杂诗》而外， 去弟实远。谓子建实逊父兄， 岂为定论！

明·许学夷《诗源辩体》卷四人民文学出版社杜维沫校点本

建立门庭， 自建安始。曹子建铺排整饰，立阶级以赚人升堂，用此致诸趋赴之客， 容易成名，伸纸挥毫，雷同一律。子桓精思逸韵， 以绝人攀跻，故人不乐从，反为所掩。子建以是压倒阿兄，夺其名誉。实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？

清·王夫之《姜斋诗话》卷下上海古籍出版社《清诗话》本

古人山水之作，莫如康乐、宣城，盛唐王、孟、李、杜及王昌令、刘眘虚、常建、卢象、陶翰、韦应物诸公，搜抉灵奥，可谓至矣。然总不如曹操“水何澹澹，山岛竦峙”二语，此老殆不易及。

清·王士祯《带经堂诗话》卷一人民文学出版社本

严谓建安以前，气象浑沦，难以句摘，此但可论汉古诗。若“高台多悲风”，“明月照高楼”，“思君如流水”，皆建安语也。子建、子桓工语甚多， 如“丹霞夹明月， 华星出云间”、“秋兰被长坂，朱华冒绿池”之类，句法字法，稍稍透露。

明·胡应麟《诗薮》内编卷二上海古籍出版社本

魏武《度关山》、《对酒》等篇，古质莽苍，然比之汉人《东》、《西门行》，音律稍艰，韵度微乏，其体大类《雁门太守行》。《气出唱》三首类《董逃》，《秋胡行》二首类《满歌》。《董逃》或作魏武，《满歌》亦魏武辞， 未可知，大概气骨峻绝。惟《陌上桑》类陈思， 且张永《伎录》不载，恐非其作。子桓《燕歌》二首，开千古妙境。子建天才绝出， 乃七言独少大篇。

明·胡应麟《诗薮》内编卷三上海古籍出版社本

东汉之末，猥杂甚矣。魏武雄才崛起，无论用兵， 即其诗豪迈纵横，笼罩一世， 岂非衰运人物！

明·胡应麟《诗薮》外编卷一上海古籍出版社本

子桓“去去勿复陈，客子常畏人”等句，诗流率短其才，然此实汉人语也。他如《黎阳》、《於谯》、《孟津》、《广陵》、《玄武》诸作，句格纵横，节奏缜密，殊有人主气象。高古不如魏武，宏赡不及陈思，而斟酌二者，政得其中，过仲宣、公干远甚。惜昭明皆置不录。

明·胡应麟《诗薮》外编卷一上海古籍出版社本

谢灵运高自位置，而推曹植之才独得八斗，殊不可解。植诗独《美女篇》可为汉、魏压卷，《箜篌引》次之，余者语意俱平，无警绝处。《美女篇》意致幽眇，含蓄隽永，音节韵度，皆有天然姿态， 层层摇曳而出， 使人不可仿佛端倪， 固是空千古绝作。

清·叶燮《原诗》卷四外篇下上海古籍出版社《清诗话》本

苏、李以后，陈思继起，父兄多才，渠尤独步。使才而不矜才， 用博而不逞博；邺下诸子，文翰鳞集，未许执金鼓而抗颜行也。故应为一大宗。

清·沈德潜《说诗晬语》卷上上海古籍出版社《清诗话》本

陈思极工起调，如“惊风飘白日，忽然归西山”，如“明月照高楼，流光正徘徊”，如“高台多悲风，朝日照北林”，皆高唱也。后谢玄晖“大江流日夜，客心悲未央”，极苍苍莽莽之致。

清·沈德潜《说诗晬语》卷上上海古籍出版社《清诗话》本

曹孟德如宛马骋健，扬沙朔风。

清·毛先舒《诗辩坻》卷二上海古籍出版社《清诗话续编》本

子建嵯峨跌宕， 思挟气生，如高山出云， 大海扬波， 虽极惊奇， 不轻露其变态也。

清·毛先舒《诗辩坻》卷二上海古籍出版社

《却东西门行》，奇骨骏气，跌宕流转， 此曹公五言绝唱也。子建独得其妙， 而更见神诣，遂夐千载。昭明录《苦寒》而遗此篇， 良所未解。

清·毛先舒《诗辩坻》卷二上海古籍出版社《清诗话续编》本

子桓《临高台》、《钓竿》、《十五》、《陌上桑》，俱有阿瞒骨气；至《燕歌》、《善哉》诸篇，深秀婉约，便是子桓别开阡陌。

清·毛先舒《诗辩坻》卷二上海古籍出版社《清诗话续编》本

陈思王《吁嗟篇》，咏飞蓬也。《选诗拾遗》直作《飞蓬篇》。其首句点明“蓬”字，三四虚点“飞”字；下接“无休间”，入“东西”、“南北”，从横处说；“云间”、“沉泉”，从直处说； 当东反西，忽亡复存， 从不定处说；“八泽”、“五山”，从广远处说。无一闲字，无一闲句，章法次序，一丝不乱，真《三百篇》之遗也。又妙在“回风”、“惊飚”二句， 不然方东西南北横行，何以上下也？已沉泉已， 何由忽东西存亡也？不乃脱支节乎？“无恒处”缴“无休闲”，“根荄连”缴“本根逝”，周旋回互， 其妙如此。若读此诗而犹不解作诗之法， 所谓举一隅不能反三隅者， 不足与言诗已。今人作诗不点题，一病也；转递不相关切，二病也；语无次第，骈拇枝指，凑泊取足，三病也。纵有一二佳句，犹人五体不备，一官虽成，何取乎？故当急以此药之。

清·庞垲《诗义固说》上上海古籍出版社《清诗话续编》本

曹子建（植）诗如年少美遨，磊圤中潜。

清·牟愿相《小澥草堂杂论诗》上海古籍出版社《清诗话续编》本

魏武乐府质而古， 去西京不远。子桓婉而文，似兆晋、宋之风。思王宏中肆外，质有其文，真古诗耳。此三曹之辨也。

清·叶矫然《龙性堂诗话初集》上海古籍出版社《清诗话续编》本

陈思之制，怀文抱质，都可人意，故名过乃父。然诵及“月明星稀”之作，“老骥伏枥”之歌， 不禁击壶之叹。

清·阙名《静居绪言》上海古籍出版社《清诗话续编》本

陈思王《箜篌引》“置酒高殿上”云云，一路说得极其繁华，忽接“惊风飘白日”数语，顿成“华屋”、“山丘”之感，而用笔之跌宕排奡，遂开千古法门。

清·延君寿《老生常谈》上海古籍出版社《清诗话续编》本

《赠白马王彪》第六首，全以议论行其郁律之气，达以挺拔之笔， 后人乃以著议论，便落宋人门径， 此则魏人诗也。章法用蝉联而下， 后人亦间有效之者， 其实其迹也， 可以不必。

清·延君寿《老生常谈》上海古籍出版社《清诗话续编》本

《赠王粲诗》中间云：“悲风鸣我侧，羲和逝不留。重阴润万物，何惧泽不周！”平平序说，陡然用此四句振起，令读者神耸气旺； 不如此则不雄横，便塌下去矣。作慰之之辞，卻撇开羲和，转出重阴受泽来，可谓新刻之至。

清·延君寿《老生常谈》上海古籍出版社《清诗话续编》本

《当墙欲高行》云：“龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。愦愦俗间， 不辨伪真。愿欲披心自说陈，君门以九重， 道远河无津。”起二句七字一意，第三句六字，“愿欲”句仍用七字，其错综之妙，历落之致，实为太白先声。

清·延君寿《老生常谈》上海古籍出版社《清诗话续编》本

《苦寒行》不过从军之作， 而取境阔远，写景叙情，苍凉悲壮，用笔沈郁顿挫， 比之《小雅》， 更促数噍杀。后来杜公往往学之。大约武帝诗沈郁直朴，气真而逐层顿断， 不一顺平放，时时提笔换气换势；寻其意，无不明白；玩其笔势文法，凝重屈蟠，诵之令人意满。后惟杜公有之。可谓千古诗人第一之祖。

清·方东树《昭昧詹言》卷二人民文学出版社汪绍楹校点本

魏武帝《薤露》： 此用乐府题，叙汉末时事。……此诗浩气奋迈，古直悲凉，音节词旨，雄姿真朴。一起雄直高大，收悲痛哀远。

清·方东树《昭昧詹言》卷二人民文学出版社汪绍楹校点本

陈思天质既高，抗怀忠义，又深以学问，遭遇阅历，操心虑患，故发言忠悃， 不诡于道。情至之语，千载下犹为感激悲涕。此诗之正声，独有千古，不虚耳。同时惟仲宣，局面阔大，语意清警，差足相敌。伟长、公干，辅佐之耳。

清·方东树《昭昧詹言》卷二人民文学出版社汪绍楹校点本

《白马篇》：此篇奇警。后来杜公《出塞》诸什，实脱胎于此。明远《代出自蓟北门》、《结客少年场》、《幽并重骑射》皆此。

清·方东树《昭昧詹言》卷二人民文学出版社汪绍楹校点本

《远遊篇》： 气体宏放， 高妙恢阔，胜景纯。景纯警妙， 而局面阔大不及此。大约陈思才大学富，力厚思周，每有一篇，如周公制作， 不可更易。非如他家以小慧单美，取悦耳目也。“曲陵”“时风”用字法，非饾饤所知。“金石”四句， 总咏叹之， 若继《大人赋》而言。

清·方东树《昭昧詹言》卷二人民文学出版社汪绍楹校点本

《赠白马王彪》：此诗气体高峻雄深， 直书见事，直书目前，直书胸臆，沈郁顿挫，淋漓悲壮，与以上诸篇空论泛咏者不同，遂开杜公之宗。

清·方东树《昭昧詹言》卷二人民文学出版社汪绍楹校点本

此诗即汉高大风歌思猛士之旨也。“人生几何”发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故並建圣哲，以贻后嗣。次两引《青衿》《鹿鸣》二诗，一则求之不得，而沉吟忧思。一则求之既得， 而笙簧酒醴。 虽然，鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔吴、蜀，栖皇未定， 若非吐哺折节， 何以来之。山不厌土，故能成其高；海不厌水， 故能成其深。王者不厌士，故天下归心。

清·陈沆《诗比兴笺》卷一上海古籍出版社

曹公诗气雄力坚， 足以笼罩一切， 建安诸子，未有其匹也。子建则隐有“仁义之人，其言蔼如”之意。钟嵘品诗， 不以“古直悲凉”加於“人伦周、孔”之上， 岂无见乎！

清·刘熙载《艺概》卷二《诗概》上海古籍出版社本

曹子建《赠丁仪王粲》有云：“欢怨非贞则， 中和诚可经。”此意足推风雅正宗。至骨气情采，则钟仲伟论之备矣。

清·刘熙载《艺概》卷二《诗概》上海古籍出版社本

公干气胜，仲宣情胜，皆有陈思之一体。 后世诗率不越此两宗。

清·刘熙载《艺概》卷二《诗概》上海古籍出版社本

三曹诗

指曹操、曹丕、曹植的诗作。曹操(155～220)和他的儿子曹丕(187～226)、曹植(192～232)，都是活跃于汉末建安时期的著名诗人。他们继汉乐府之后，打破了汉代文人诗歌创作的沉寂局面，以各自别具特色的诗歌创作实践，继承并发扬了汉代乐府民歌的现实主义传统，深刻而多侧面地反映了当时的社会生活，掀起了一个文人诗歌创作高潮。其风格“慷慨悲凉”，被誉为“建安风骨”。在体裁上多采用五言形式，奠定了五言诗在中国文学史上的重要地位。曹操的代表作有《蒿里行》、《苦寒行》及四言诗《短歌行》等。曹丕的代表作有《杂诗》2首及七言诗《燕歌行》等。曹植的代表作有《送应氏》2首、《七哀》、《赠白马王彪》、《白马篇》、《名都篇》和《杂诗》6首等。