三字经

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三字经

 蒙学读本。一卷。相传宋王应麟撰，另有人认为是宋末区适子或明代黎贞所为。但通过对内容的分析，可以判定成书于宋代可能性较大。书中有关元明清三代历史的叙述为后来学者陆续增补。(撰者事迹参见“《困学纪闻》”条)
 该书为古代最有代表性的蒙学教材之一。通行本《三字经》共三百八十句、一千一百四十字。全书结构谨严、文字简练，概括性极强；三字或三字倍数成句，句句谐韵，朗朗上口；通俗易懂，便于记诵。许多人少年读过，竟终身不忘。
 全书约分五个部分：教学之要，幼学之序，读书次第，勤学典范，为学效果。讲述了学习和教育的重要性、封建伦理道德规范、名物常识、经史诸子、历史次第、勤勉好学范例等方面的内容。有许多语句，如“养不教，父之过；教不严，师之惰”,“玉不琢，不成器；人不学，不知义”,“勤有功，戏无益”,成为家喻户晓、妇孺皆知、世代传颂、脍炙人口的名言警句，被誉为“千古一奇书”。特别是其中对历史知识的叙述尤为精练，只用了三百个字就概括了从羲农到清统一的中华五千年史，讲明了历史变迁、朝代更迭、帝王兴废，真乃“袖里通鉴纲目”。
 自南宋起它就被广泛用作蒙学教材，直到清末明初。并有蒙汉对照本、满汉对照本，供兄弟民族儿童启蒙之用。现常见版本有：《味檗斋遗书·教家二书》所录明代赵南星《三字经注》,《重刻徐氏三种》所录清代王相《三字经训诂》,津河广仁堂所刻书所录蕉轩氏《广三学经》等。民国学者章炳麟《重订三字经》,颇有增补、订正，亦很有影响。

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《三字经》

 童蒙读物。一卷。南宋王应麟撰。是书采用三言韵语，读之顺口，便于记诵，通俗易懂。以三字、六字、十二字成句，变化多样，生动活泼。全书贯穿着儒家传统思想，涉及道德、伦理、教育、文化、历史、社会、自然常识等诸方面。于儿童启蒙教育的同时，介绍了大量文化常识和学习门径。如研习古文的顺序、古代儒学经典书目，历代帝王兴替大系等。宋代以后屡经重订、注释，几百年间广为流传，是旧时儿童启蒙的必读书之一。

三字经一0164名指骂人的粗话。因多为三个字，故名。官话。司马中原《失去监狱的囚犯》：「到了自己也弄不懂的时候，就～出口，骂上几句宣洩宣洩。」

三字经

〈流〉港台指骂人的话。

《三字经》

中国旧时流行的童蒙识字课本。 相传著者为南宋王应麟， 明清学者陆续补充。1928年章太炎重加修订， 并为之作序， 称其 “先举方名事类， 次及经史诸子……观其分别部居， 不相杂厕， 以校梁人所辑 《千字文》，虽字有重复，辞无藻采，其启人知识过之。”

三字经sānzìjīng

❶旧时流行的一种学童启蒙课本，以三字一句的韵文写成。黎泉《我梦中的青云巷》：“老师是个过去教私塾的乡村先生，除了能熟读‘～’外，惟一的特长就是会抓黄鳝。”
❷比喻基本道理。海默《革命伕》：“同志啊！别看这点东西，别说是百姓种着不易，到这会儿你们能吃上也不易啊！你们都是刚参加革命的！这可是革命‘～’里的‘人之初’。”
❸比喻俗套。谌容《太子村的秘密》：“他讲出来的，恰是冯振民认为并没有多少实际意义的‘深揭狠批’的‘～’。”

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三字經  sānzìjīng

蒙學教材。相傳爲宋·王應麟編（一說宋末區适子撰）。經明清陸續增補，至清初爲一千一百四十字。内容從論述教育之重要開始：“人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。”然後依次叙述三綱五常十義，五穀六畜七悄，四書六經子書，歷史朝代史事，最後以歷史上奮發勤學、顯親揚名之事例作結，將識字教育、常識教育與封建倫理思想相結合。皆用三言韻語，且句法靈活，語言通俗，成爲最流行之蒙學讀物。清代並有蒙漢、滿漢對照本，供蒙族、滿族兒童學習漢文之用。近人章炳麟《重訂三字經序》：“《三字經》，世傳王伯厚（應麟）作，其叙歷代廢興，本迄於宋，至遼金以下，則明清人所續也。其書先舉方名事類，次及經史諸子，所以啟蒙稚者略備。視其分别部居，不相雜厠，以較梁人所集《千字文》，雖字有重複，辭無藻采，其啓人知識，過之《急就章》、《凡將篇》遠矣。”元明以後曾有多種增改新編之《三字經》，均未廣遠流傳。1928年章炳麟有《重訂三字經》。

三字经

《三字经》

中国古代流传时间最长、范围最广、影响最大的启蒙课本之一。相传为南宋王应麟所编（一说是宋末区适子所撰）。后经明、清学者陆续补充，至清初，全书共1140字。全书皆用三字一句韵语，故名“三字经”。语言通俗押韵，句法灵活，好读易记。它以“人之初，性本善。性相近，习相远”开头，首先论述了教育和学习的重要性，然后叙述了三纲五常、伦理道德规范，五谷六畜七情，名物常识，四书六经，经史诸子，历史朝代史事，最后用历史上奋发勤学、显亲扬名的事例，训教学生“勤有功，戏无益。戒之哉；宜勉之”结束。把识字、历史知识教育、封建伦理道德思想观念的训冶溶为一体。《三字经》宣扬封建宗法思想、道德观念，以及“读书做官”的教育思想，是十分突出的。元、明时，《三字经》还译为蒙文和满文。元明以后，陆续出现过各种增改新编本，但均未久传。民国初年，有增补过的1152字、1236字的《三字经》，1928年还有章太炎的《重订三字经》，1596字。

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三字经

传为南宋王应麟（一说为区适之）编撰。明、清学者曾陆续增补。1928年，章太炎重订。古代蒙学教材之一。其主要内容是宣扬儒家正统伦理思想。在人性问题上，主张“人之初，性本善：性相近，习相远”，既肯定先天就有善性，又强调后天“习”的重要。宣扬封建的三纲五常，要求在人伦关系中做到“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠”。注重对孩子的道德教育，认为“养不教，父之过；教不严，师之惰”，并用高官厚禄、光宗耀祖思想诱导儿童刻苦学习。其思想既有不少可取之处，也有许多应予批判的方面。因内容通俗易懂，又全用三言韵文写成，读来琅琅上口，便于记忆和背诵，故而历来都是家喻户晓的儿童基本启蒙读物。其相传时间之长、范围之广、影响之深，都是史所罕见的。

《三字经》

启蒙教育课本。据传为南宋王应麟撰写。共1卷，1248字，约分5部分：教学之要，幼学之序，读书次第，勤学典范，为学效果。三字一句，押韵，便于幼童诵读，为宋代以后主要蒙学教材，直到清末民初。

177 三字经

宋明清学馆使用启蒙读本。传宋王应麟编著，一说宋末区适子撰，明清学者陆续予以补充。今本经近人章炳麟重订。本书采韵语形式，三字为句，排列整齐，便于朗读和背诵。其内容包罗甚广，在伦理道德方面，以儒家为宗旨，宣扬 “人之初，性本善” 的 “性善论”，“苟不教，性乃迁”的道德教化论，把三纲五常作为立身修德的根本准则，把显宗扬名、荣宗耀祖作为人生追求的目标，把刻苦求学、追求功名、学而优则仕作为人生奋斗的途径。本书在社会流传甚广，有多种刊本行世。

《三字经》sonzijing

中国古代蒙学课本。相传为宋王应麟所编（一说宋末区适子撰），经明、清陆续补充，至清初的本子为1140字。1928年，章炳麟重订。全书三字一韵，便于记诵。书以论述教育的重要性开首：“人之初，性本善。性相近，习相远。”“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”其次说明学习的内容：“方少时，亲师友，习礼仪。”然后“知某数，识某文”，也说明要学习历史和日用知识。再次说明学习应有的态度：“口而诵，心而惟；朝于斯，夕于斯”，要知道“古圣贤，尚勤学。”最后说明学习的目的：“幼而学，壮而行；上致君，下泽民；扬名声，显父母；光于前，裕于后。”《三字经》把识字、历史知识、封建伦理训诫融为一体，并以三言韵语的形式，句法灵活，语言通俗，是中国古代最著名的蒙学课本。章炳麟在《重订三字经题辞》中说《三字经》“先举方名事类，次及经史诸子……观其分别部居，不相杂厕，以较梁人所辑《千字文》，虽字有重复，辞无藻采，其启人知识过之”。该书流传久远，至清末民初，私塾以至学校中仍然沿用；流传广泛，曾译成少数民族文字，如《蒙汉三字经》、《满汉三字经》等。元、明以后也曾出现过各种增改新编的《三字经》，但皆未长久、广泛流传。

三字经

古代蒙学课本。相传为宋代王应麟编撰。一卷。今通行本有1248字，内容分五部分： 教学要旨、幼学之序、读书次第、勤学典范、为学效果。三字一句，押韵易诵。因宋代宫廷小学教育发达，时用作启蒙课本。宋后历朝，亦用作宫廷小学教材。清代有满汉对照本和蒙汉对照本。清代还有《三字经注图》，尚兆志绘注，每言一事或一物，均采插图注释，并用简要文字说明。此外还有明赵南星 《三字经注》，王相 《三字经训诂》，蕉轩氏 《广三字经》等流传于世。

《三字经》Sanzi jing

古代启蒙语文教材，相传为宋代学者王应麟编纂。今天所见清初刻本为1 140个字，后来较为通行的本子为1 248个字，全用整齐的三言韵语， 便于儿童朗读背诵。内容大致分为五个部分：首先说“教”和 “学”的重要性，其次灌输封建伦常的一些基本原理；再次为介绍数目、四时、五行、六谷、六畜等基本名物；又次叙述中国历史发展、朝代沿革的概貌；最后讲述了许多历史上发愤勤学的故事，勉励儿童努力学习，作有用的人。其中虽有不少“学而优则仕”、“显亲扬名”的封建道德观念，但也有相当的鼓励儿童上进的作用。《三字经》的语言十分通俗，句式也富于变化， 有三言成句、六言成句以及十二言成句的，显得灵活活泼，做教材使用不觉枯燥。它的流行也很广远， 成为封建时代中后期最重要的儿童启蒙教材之一，并且也有满汉对照与蒙汉对照的版本，供兄弟民族的儿童学习汉字使用。

《三字经》Sanzijing

中国旧时通用的蒙学课本之一。相传为宋朝王应麟撰，一说是南宋区适子撰，后明、清人又陆续增补，至清初，全书已达1 140字。1928年，章炳麟在当时流行本之基础上，加以增删，成为现在的本子。全书用三字一句的韵文写成，便于朗读和背诵。故名三字经。全书内容包罗甚广，亦涉及伦理道德方面，宣扬封建礼教，讲解社会历史，鼓励人们努力学习，积极进取，扬名后世。它从论述教育的重要性开始，依次叙述三纲五常十义、五谷六畜七情， 四书六经子书，历史朝代史事，最后用历史上奋发勤学、“显亲扬名”的事例结束。此书特别强调教育的重要性。开篇为“人之初，性本善。”但不加教育就会背离善性。“苟不教、性乃迁。”它还强调父母、师长要尽教育之责。“养不教、父之过；教不严，师之惰。”它用历史上那些刻苦攻读功名成就的例子，鼓励人们读书上进，求得功名利禄，将来好跻身仕途，荣宗耀祖。全书内容贯穿着儒家道德思想，把识字、历史知识、封建伦理训诫溶为一书，此书在学馆中被广泛使用，民间也广为流传。元代、清代将其译为蒙文、满文， 供蒙满儿童学习。