三兽渡河

佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河之兽俱渡兔、马、香象。兔不至底，浮水而过； 马或至底，或不至底； 象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔； 缘觉渡时，犹如彼马； 如来渡时，犹如香象。是故如来得名为佛。”《文苑英华》八五八唐李邕《大相国寺碑》：“夫圣不徒作，作必有因； 不徒开，开必有摄，故大事所会，一法所传，若天若人，或贤或达，虽万牙出地，而三兽渡河，使不闻者闻，未悟者悟，岂虚也哉！”

三兽渡河sān shòu dù hé

佛教以兔、马、香象渡河时入水的深浅来比喻小、中、大三乘证道之高下。比喻各人因根器之不同而修行悟道亦各有高下的区别。

三兽渡河sānshòu-dùhé

〔主谓〕 原喻佛教徒领会教义各有深浅，后喻同学与同事在相同条件下学习和办事，效果却不一样。语出宋·释道原《景德传灯录》：“同在佛所，闻说一味之法，然所证各有深浅。譬兔、马、象三兽渡河：兔渡则浮，马渡则及半，象彻底截流。”
△ 用于事理类的不同状态方面。
【近义】仁者见仁，智者见智