七志
私撰国家书目。南朝齐王俭撰。王俭(452—489)，字仲宝。琅玡临沂（今属山东）人。政治家、目录学家、文学家。出身于大官僚地主家庭，幼时父被害，袭爵豫章侯，为叔父僧虔收养。宋明帝时，娶阳羡公主，拜驸马都尉，历官太子舍人，秘书丞，功封南昌县公。入齐，迁尚书左仆射，位终中书监，卒谥文宪。任齐秘书丞时，奉旨领校国家藏书，他有感于官修《宋元徽元年四部书目录》著录之简略，又深诟图书四分法的局限，遂依西汉刘歆撰《七略》之例，以私人之力撰成了宋国家图书总目《七志》。
《七志》在分类上参考了西晋荀勖所撰《中经新簿》和东晋李充的《晋元帝四部书目》，主要依据西汉刘向、刘歆父子的《别录》、《七略》而加以变通，类分图书为经典志、诸子志、文翰志、军书志、阴阳志、术艺志、图谱志等七志，并附道经、佛经两类，实际上是九分法。王俭认为《七略》中之“六艺”之名已不能涵容儒家经典，故改为《经典志》，收录六艺、小学、史记、杂传之书。在位类的具体设置顺序上，为了迎合封建伦理思想的进一步发展，他把《孝经》提升为经典志的第一个类目，移居《易经》之前；他认为《七略》之“诗赋略”未能概括其他文体著作，故改为“文翰志”；“兵书略”之“兵”字浅薄不雅，故改为“军书志”；“术数略”之称繁杂而不明确，故改为“术艺志”，“方技略”之“方技”一词，无典可据，故改为“阴阳志”。较《七略》不同的是他新创了“图谱志”，以容纳原先散居各略而新近有巨大发展的地图、谱牒一类著作，符合了当时学术发展情况。佛经附始于荀勖《中经新簿》，王俭因之，并首创道经附。
《七志》在著录和解题方面有很大的成就。从东晋渡江到《七志》完成的约一百七十年间，旧籍日渐散亡，新籍大量产生，刘裕建元江南又给南方带来许多北朝典籍，《七志》在兼顾旧籍之余，著录了极其丰富的现实书籍（即今书）。在解题上，《七志》首先于七志及所附二录之前撰有九篇条例，作为九个类目的小序，阐述九类设置的缘由和各自的学术源流。然后采用传录体叙录，于书名之下，每立一传，以编写撰人事迹的形式反映图书内容，弥补了自《中经新簿》以来仅有简单著录，不能满足读者需要的缺憾。
《七志》对后世影响深远。它在分类上首创了“图谱志”的类名，为后代名家所赞赏。在著录上突破了藏书的范围，创造性地编出了全国性的图书总目，压倒了官修目录，成为后世了解南朝齐以前文化典籍的可靠依据。《七志》改变了魏晋以来目录无小序、解题状态，恢复了西汉刘向、歆父子辨章学术的优良传统，奠定了书目解题体系中传录体类型的基础。
《宋书·后废帝纪》谓《七志》三十卷。《南齐书·王俭传》作四十卷。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》作七十卷，题王俭撰、贺纵补注。《隋书·经籍志》作《今书七志》七十卷。《七志》在唐马怀素编《群书四部录》时尚存，以后便亡佚了。今从南朝梁阮孝绪《七录序》(保存在《广弘明集》中)和《隋书·经籍志序》中能够了解其编撰之大略。