丁鹤年

丁鹤年(1335—1424) 字永庚，号友鹤山人。回族。武昌人。早年处于动乱时代，颠沛流离； 明初还武昌，归葬生母；晚年学佛，结庐居父墓。鹤年好学洽闻，精于诗律，喜作五、七言近体诗。有《丁鹤年集》传世。

丁鹤年1335—1403?

亦曰字鹤年，一字永庚。回族，西域人。父职马禄丁，元末官武昌县达鲁花赤。当时回纥（回回）人名末常为一“丁”字，后代遂以丁为姓。鹤年自曾祖以下，名末都有一“丁”字，因为丁姓。元顺帝至正十二年(1352)，徐寿辉红巾军攻武昌，鹤年时年十八，奉嫡母走镇江，母殁，避地四明。方国珍据浙东，鹤年转徙逃匿，或授徒，或寄居僧舍卖药以自给，诗有“避地长年大海东，萧条生计野人同”之句，是其当时生活之写照。元亡后十二年才回到武昌。其时生母也已病卒，因痛哭行求，得母尸骨，以葬。晚年学佛，屏绝酒肉，结庐居父墓侧。明成祖永乐(1403—1424)中卒。乌斯道为作《丁孝子传》。鹤年博学多闻，生当元末乱世，诗作内容多国亡家破之感，如《自咏》、《逃禅室与苏伊举话旧有感》、《兵后还武昌二首》等。戴良为其诗集作序，以为一篇一句皆忧君爱国之心，读之不觉涕泗横流，而其《采莲曲》，写男女爱情，则颇具南朝乐府民歌风味。其题画诗也为人称赞，胡应麟就称其《长江万里图》二首有“天趣”(《诗薮》外编卷六)。鹤年精于诗律，诗作以近体为工，炼句精致，是元代少数民族诗人中的后劲。著有《海巢集》。《明史》卷二八五有传。

丁鹤年

字仙谱，清末人，隶汉军旗籍，居海城西小码头村（今辽宁海城）。同治间 (1862—1874) 由拔贡授七品京官，分工部。旋领乡荐，在京师事大学士倭仁，并得总理大臣文祥赏识。后考充军机章京，随军机大臣内廷襄办。光绪元年(1875)，补工部都水司员外郎。七年，授江南道监察御史。多次上疏，所论皆国家大事。简放四川重庆府知府，调解民间纠纷及民教冲突，甚见成效。以丁忧离职。复职授浙江湖州（治所在今吴兴）知府。革除当地拜祭蚕神马头娘之习俗，并治理水患。卒于任上。

丁鹤年1335—1434

元朝诗人，祖籍西域，又名丁永康。成吉思汗西征时，其祖归降，其父官为武昌达鲁花赤，故迁居武昌。红巾军起义，迁居镇江，后迁至四明（今浙江宁波）。或教书，或卖药，清贫自宁。著有《丁鹤年集》。

丁鹤年1335—1424

元末明初诗人。武昌人。回族。晚年字永庚，号友鹤山人。*阿老丁曾孙。少时入武昌南湖书院读书。十七岁以精通诗、书、礼三经盛名。元末，避兵四明（今宁波），因方国珍忌色目人，转徙逃匿，或寄居僧院，或教书、行医卖药糊口。明初，还武昌， 终生不仕。精诗律，诗情悱恻，咏物喻世。传世者有《丁孝子集》、《丁鹤年集》，互有详略， 存诗三百余首。诗体清丽可喜，脍炙人口。晚年出游浙东，对绘画、书法及伊斯兰教也有研究。卒于杭州，葬阿老丁墓旁，称“丁氏垅”。

丁鹤年1335—1424

元末明初西域回回族诗人。以字行，又字永庚。元朝末年，以父官武昌，遂为武昌人。至正十二年(1352)为避战乱，长期漂泊于东南沿海。元亡，避匿四明（浙江宁波市）。明洪武十二年(1379 )回到阔别27年的故乡武昌。洪武二十二年离家北上，过了10年壮游生活。永乐二十二年(1424)辞世，享寿90岁。其作品除自编的《海巢集》外，又有明刻4卷本《丁鹤年集》传世。存诗约三百余首，既有悯乱忧民之作，又有怀念故国之作，借景抒情之作则多表现诗人高尚的情操。戴良在《鹤年先生诗集序》中说： “凡幽优愤闷悲哀痛苦之情，一于诗焉发之。观其古体歌行诸作，要皆清丽可喜； 而注意之深，用工之至，尤在于五七言律。其措辞命意多出杜子美，而音节格调又兼得我朝诸阁老之所长。故其入人之深，感人之妙，有非他诗人之所可及。”七律《自咏》表现诗人忠于元王朝的立场和气节： “一夜西风到海滨，楼船东出海扬尘。生惭黄歇三千客，死慕田横五百人。纪岁自应书甲子，朝元谁共守庚申。悲歌抚罢龙泉剑，独立苍茫望北辰。” 《赠表兄赛景初》： “萧条门巷旧王孙，旋写黄庭换绿尊。富贵傥来还自去，只留清气在乾坤。”既赠人，又自勉，表现了诗人清贫自守的生活气节。

丁鹤年1335—1424

元末明初西域回回族诗人。以字行，又字永庚。元朝末年，以父官武昌，遂为武昌人。至正十二年(1352)为避战乱，长期漂泊于东南沿海。元亡，避匿四明（浙江宁波市）。明洪武十二年(1379 )回到阔别27年的故乡武昌。洪武二十二年离家北上，过了10年壮游生活。永乐二十二年(1424)辞世，享寿90岁。其作品除自编的《海巢集》外，又有明刻4卷本《丁鹤年集》传世。存诗约三百余首，既有悯乱忧民之作，又有怀念故国之作，借景抒情之作则多表现诗人高尚的情操。戴良在《鹤年先生诗集序》中说： “凡幽优愤闷悲哀痛苦之情，一于诗焉发之。观其古体歌行诸作，要皆清丽可喜； 而注意之深，用工之至，尤在于五七言律。其措辞命意多出杜子美，而音节格调又兼得我朝诸阁老之所长。故其入人之深，感人之妙，有非他诗人之所可及。”七律《自咏》表现诗人忠于元王朝的立场和气节： “一夜西风到海滨，楼船东出海扬尘。生惭黄歇三千客，死慕田横五百人。纪岁自应书甲子，朝元谁共守庚申。悲歌抚罢龙泉剑，独立苍茫望北辰。” 《赠表兄赛景初》： “萧条门巷旧王孙，旋写黄庭换绿尊。富贵傥来还自去，只留清气在乾坤。”既赠人，又自勉，表现了诗人清贫自守的生活气节。

丁鹤年1335—1424

亦称“丁氏垅”。字永庚，号友鹤山人。祖籍西域人。元末明初诗人。少时入武昌南湖书院就读。17岁时以精通诗、书、礼三经盛名。元末，避兵四明（今宁波），因方国珍忌色目人，转徙逃匿。曾寄居僧院，以教书、行医卖药为生。明初，家居武昌，终生不仕。一生精通诗律，诗体清丽自然。传有《丁孝子集》、《丁鹤年集》，存诗300余首。晚年出游浙东，于绘画、书法及伊斯兰教亦有造诣。1424年卒于杭州、葬于阿老丁（其曾祖父）墓旁，人称“丁氏垅”。

丁鹤年1335～1424Ding Henian

poet of the Yuan Dynasty.Works: A Collection of Ding Henian,etc.

丁鹤年1335—1424

元末明初诗人。字永庚，号友鹤山人。回族。先世为元初西域巨商，曾赞助元世祖忽必烈西征，立有军功，历参政典。父职马禄丁官武昌达鲁花赤，遂定居其地。年青时就读于南湖书院，发愤读书，以通《诗》、《书》、《礼》三经而负盛名。曾师事豫章名儒周怀孝。元末明初，因逃避“反色目人”（主要是回回人）运动，浪迹江湖往来於武昌、杭州等地，贫困潦倒，以教书、卖药为生。明洪武十二年(1379)返武昌，后复游历江西、安徽、吴越、湖广等地，不久又隐居杭州其曾祖父阿老丁墓旁，研究“天方之法”（即伊斯兰教教义）。善诗文，尤工唐律。现存诗340余首，有《丁鹤年集》传世。又善文，有文集，惜不传。兼通晓中医药学、数学。对绘画、书法及古代诗论亦颇有研究。

丁鹤年1335—1424

明诗人。又名永庚，回回族。元末、其父在武昌为官，随父衙署，遂自称武昌（今属湖北）人。战乱烽起，曾避乱于浙江之四明山。平生好学，知识渊博，精通诗律。但作品多有感伤，价值不高。晚年学佛。著有《海巢集》。