一神教yī shén jiào

只信奉一个神的宗教(区别于“多神教”)。1912年梁启超《中国道德之大原》：“无论为多神教，为一神教，为无神教，要之，其崇奉之动机起于为自身求福利者什八九。”1918年记者《蔡孑民先生在信教自由会之演说》：“宗教之说，乃从此起。悉天地间有大主宰焉。虽大至无外，小至微尘，莫不由其意匠之所告也。此一神教之所由生也。天地间虽一草一木，莫不有其专属之神。善恶因果之报，不获罪于鬼神，此多神教之所由设也。”

一神教

相信宇宙内只有一个神存在并对之崇拜的宗教。以犹太教、基督教、伊斯兰教为代表。三者皆认为多神教众神所分担的各种职能只能集中于一神之身， 而此种神正是各该教所信奉的独一无二、自有永有、无所不在、无所不知、无所不能的宇宙万物的创造者和主宰者，是唯一应受人类崇拜的无形无象的精神体。众天使虽然也是非物质的精神体，但仅仅只是“被造者”，故不能称之为神，不应受人崇拜。对某一特定部落或社会集团既共信一个主神又不否认有其他神灵存在的单一主神论的，也不能称作一神教。一神教信徒视一切多神教为邪教，并坚决反对一切偶像崇拜。

一神教

信奉一个神的宗教。以犹太教、基督教、伊斯兰教为典型，它们各自认为该教所信奉的神是创造并主宰世界的最高精神体，具有无所不在、全知全能等特点。但并不否认其他超自然的精神体的存在，如犹太教、基督教等除信奉唯一“上帝”外，同时也相信有所谓“天使”、“魔鬼”等存在，故纯粹的一神教在实际上是不存在的。

一神教

认为只有一位人格神存在并对其崇拜的宗教。这位神创造并主宰世界，是无所不知、无所不能、无所不在的精神实体，既超越世界之上，又内在于世界之中，信奉者可以通过祈祷与之沟通。一神教不承认其他神灵存在，但并不否认有别的精神体存在，这些精神体不是“创造者”，而是“被创造者”。最典型的一神教有犹太教、基督教、伊斯兰教。但它们通过设置天使、魔鬼之类的精神体而容纳了多神的观念，所以“纯粹”的一神教是没有的。19世纪以来，不少学者认为一神教是从原始社会万物有灵论经由多神教发展而来的，是阶级和国家的出现在宗教中的反映，是人类宗教观念的最高阶段。

一神教

monotheism

一神教

monotheism