一七五、般若

 般若学
 动极神源，其般若之绝境乎。( 《论说》)
 按范文澜《注》 云： “梵言般若，此云智能也。动绝神源，谓用思至极深之地； 即下云般若之绝境也。神源，犹言理源。《世说·文学篇》: ‘丞相乃叹曰： 向来语，乃竟未知理源所归。’” 按范说恐非。
 般若学是魏晋时期与禅学并行的佛学两大派别之一。禅学偏重宗教修持，主要流行于北方； 般若学偏重教义的研究，主要流行于南方。这种学说以支谶、支谦最先介绍的 《般若经》 为根据。此经认为整个宇宙世界都是假名，无有实体，和当时盛行的玄学“贵无” 有许多类似之处。《论说》 云： “次及宋岱郭象，锐思于几神之区； 夷甫裴頠，交辨于有无之域； 并独步当时，流声后代。然滞有者，全系于形用； 贵无者，专守于寂寥； 徒锐偏解，莫诣正理； 动极神源，其般若之绝境乎。” 刘勰认为贵无与滞有都具片面性。其中玄学的“贵无”,神乎其玄，是般若学的绝境，后一句是骈文双起单承句法。