《高唐赋》主题

关于《高唐赋》的主题思想，研究者历来存在不同看法，大致有三：一、刺王淫乱说。《文选》孙注赋中“不可犯干”说：“此守礼之正，所以遏流荡之邪心也。”“（襄）王止慕其色，玉乃进规于义。发乎情，止乎礼义，风人之遗。”今人马积高认为：“就是说，宋玉这两篇赋(《高唐赋》、《神女赋》)是讽刺襄王的淫乱的。”孙“对这两篇的主题思想的理解应该是对的。”(《赋史》)二、讽王复用说。张惠言：“两赋盖屈子作也。屈子曾见用于怀王，故以高唐神女为比，冀襄王复用也。不然，先王所幸而劝其游、述其梦乎？”“此篇先叙山势之险，登涉之难；上至观侧，则底平而可乐；所谓为治者始于劳终于逸也。结言既会神女，则‘思万方’、‘开贤圣’，此岂男女淫乐之词？”(《七十家赋钞》)三、写景状物说。今人毕万忱等：《高唐赋》“用大量篇幅依次描写了水势之滂沱盛大、禽兽之惊恐失态、水虫之振鳞奋翼、林木之葱茏茂盛、山石之高峻谲怪、芳草之绮靡、鸟雀之和鸣等，所有这些描写揭示了‘惟高唐之大体兮，殊无类之可仪比’，写出了高唐景观之美胜，物产之丰饶，客观上展示出了大自然的壮美多姿、生机勃发。这应视为《高唐赋》的主要思想倾向。”(《中国历代赋选》)