| 字词 | 《陇上歌》 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《陇上歌》
陇上壮士有陈安，躯干虽小腹中宽， 爱养将士同心肝。?骢父马铁锻鞍， 七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘， 十荡十决无当前。战始三交失蛇矛， 弃我？骢窜岩幽，为我外援而悬头。 西流之水东流河，一去不还奈子何！ ——宋·郭茂倩《乐府诗集·杂歌谣辞》 这是一曲英雄的颂歌。 “陇上”，即古陇城，在今甘肃张家川回族自治县。 公元318年，南匈奴人刘曜在长安称帝，建立前赵政权，并入侵东晋领土。陈安是晋南阳王司马保的部将，他领兵全力抵抗匈奴族的入侵，在今甘肃省天水一带多次与刘曜部队作战。后来，陈安被刘曜包围在陇上，他率部突围南走陕中，刘曜遂又派猛将平先、丘中伯率劲骑追击。陈安左手拿七尺大刀，右手持丈八蛇矛，率十余骑奋力苦战，但终因寡不敌众，被俘遇害。他死后，陇上百姓便作了这首歌谣来哀悼、纪念和歌颂他。 这首歌谣可分为四小段来读。 “陇上壮士有陈安，躯干虽小腹中宽，爱养将士同心肝”这三句为第一小段，写陈安爱养将士的品德。 “?骢父马铁锻鞍，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前”四句，为第二小段，写陈安与敌兵奋战时的情景。“?(nie)”，指马奔驰状。 “骢”，是指青白相间的杂色马。“父马”，即公马， “铁锻鞍”，即铁制的马鞍。 “荡”，指冲击。 “决”，指溃散。这四句的意思是说，陈安骑着骏马，奔驰在战场上，他挥舞着七尺长的大刀如急流一样迅疾，他手执丈八蛇矛到处冲杀、盘旋；他冲到哪里，哪里的敌人就溃退逃窜，没有人能够挡得住他。这四句，是对沙场上的陈安的生动描绘，充分展现出这位壮士的英勇形象。 “战始三交失蛇矛，弃我？骢窜岩幽，为我外援而悬头”三句为第三小段，写陈安兵败遇难的经过。陈安在与敌兵三次激烈交锋之后，失去了蛇矛，他便与五六个士兵逃入深山。后来他打算去取上邽(今甘肃天水西南)、平襄(今甘肃通渭西南)的军队来解陇西之围，但突围之后才知这两地已被敌兵攻破，于是不得不南走陕中，后被俘遇难。 “西流之水东流河，一去不还奈子何！”这两句是人们对陈安的哀悼。“水”，指陇水； “河”，指黄河。陇水西流入洮水，洮水又入黄河，东流到海。这里用流水比喻陈安的长逝。 “奈子何”三字，则以感叹语句，深情地表达了陈安死后人们的悲痛心情。 这首悲壮的颂歌具有感人的艺术力量。这首先在于，它生动地塑造了陈安的壮士形象。歌中不仅对陈安的外形、品德作了描写，而且对战场上的陈安形象进行了精心刻画。通过写他驰骋骏马，挥舞大刀，盘旋蛇矛，一位骁勇善战，所向披靡的壮士呼之欲出。 其次，这首歌谣的艺术感染力在于其深挚的感情。它灌注了陇上百姓对这位抗敌英雄的敬仰和爱戴，包含着他们的悲痛和忧伤。 “弃我？骢窜岩幽，为我外援而悬头”中，两个“我”字显得格外亲切，其中渗透着陇上百姓对陈安的质朴感情。 “一去不还奈之何”，更是如泣如诉，情见于词，这些都使得这首歌谣具有一种感人肺腑的力量。 古人云：“强，勇者所好也，北方以刚猛为强。”(郑玄笺《礼记·中庸》)陈安正是这样一位刚猛的强者。这首《陇上歌》也正是把他作为刚猛的强者来塑造、歌颂的，显得格调苍凉、沉郁，具有阳刚之美和悲壮之美。 《陇上歌》陇上歌
陇上壮士有陈安，躯干虽小腹中。 爱养将士同心肝，讘骢父马铁锻鞍。 七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘。 十荡十决无当前，战始三交失蛇矛。 弃我讘骢窜岩幽，为我外援而悬头。 西流之水东流河，一去不还奈子何！ 《陇上歌》始见于《晋书·刘曜载记》，《乐府诗集》列为歌谣。但据《晋书·刘曜载记》说，刘曜听到这首歌谣时， “闻而嘉伤，命乐府歌之”，似曾入乐，所以也可归入乐府杂曲辞类。一般都依乐府列入歌谣类。 这首歌谣是陈安手下的将士在陈安死后对他表示哀悼与歌颂的歌谣。陈安原为晋南阳王司马模帐下都尉。司马模死后，反复于晋相国司马保和前赵王刘曜之间，最后坚决反抗刘曜，公元318年，兵败战死。因为他“善于接抚，吉凶夷险与众同之，及其死，陇上歌之”，唱的就是这一首。 这首歌用的是当时民间的质朴语言，和直接陈述的歌谣形式，表达将士们对陈安的歌颂、哀悼和怀念之情，散发着浓郁的下层人民的生活气息。全歌分为两个段落。 前十句为一段，从三个方面歌颂陈安。 “陇上壮士有陈安，躯干虽小腹中宽，爱养将士同心肝”三句，说陈安心地宽厚，爱护将士。“陇上”指西晋时秦州的陇西，今甘肃的陇西县。 “壮士”是将士们对陈安的亲切称呼。不以职位相称而称为“壮士”，见出陈安能较为平等地对待将士。 “腹中宽”是说他既有容人之量，又能“爱养将士”。 “腹中宽”与“躯干虽小”对举，用对比手法描绘陈安的形象和突出他心地宽厚的特点。 “心肝”一词是民间的常用语，用“同心肝”一语描写陈安极其爱惜将士的品格，于平易中道出陈安和将士们的关系与将士们对陈安的爱戴，又是民谣的本色。 “讘骢父马铁锻鞍，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前”四句，描写陈安的勇猛。说他骑的是杂色公马，马鞍是铁的。 “骢”是青白相间的杂色马， “父马”就是公马。说他用的武器是“七尺大刀”、“丈八蛇矛”。说他武艺高强，挥动大刀迅如急流，舞起长矛左右盘旋，多次冲击，多次使敌人溃退，没有人能阻挡他前进。这几句用简洁的语言，白描的手法，突出陈安的勇武形象，并于描写中渗透了将士们对陈安的赞美与崇敬之情。 “战始三交失蛇矛，弃我讘骢窜岩幽，为我外援而悬头。”写的是陈安战死的经过，特别强调了陈安之所以“悬头”(被杀)，是“为我外援”的结果，他的牺牲是在敌人包围中，为将士们寻求外援所致。这就把陈安的死推向了一个新的高度。而对这种英雄行为的吟唱里，寄托了将士们对陈安的深切怀念与热烈赞颂。据《晋书·刘曜载记》载： “曜亲征陈安，围安于陇城。……(陈安)帅骑数百突围而出，欲引上邽、平襄之众还解陇城之围。安既出，知上邽被围，平襄已败，乃南走陕中。曜使其将平先、丘仲伯率劲骑追安，频战败之，俘斩四百余级。安与壮士十余骑于陕中格战，安左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛，近交则刀矛俱发，辄害五六；远则双带鞬服，左右驰射而走。平先亦壮健绝人，勇捷如飞，与安搏战，三交，夺其蛇矛而退。会日暮，雨甚，安弃马，与左右五六人步逾山岭，匿于溪涧……呼延清寻其径迹，斩安于涧曲。”这里说的就是陈安战死的本事。 陈安受到人们的歌颂自然与陈安本人的品格有关，但也与当时的历史环境有关。西晋末年至十六国时期是我国历史上最为严重的动乱时期，先是由晋室起始的相互杀夺的八王之乱，接着由入境的少数民族反晋和相互攻伐的十六国大乱，这中间人民成了他们攻伐的工具和肆意屠杀的对象，有谁还把人民当作人看待呢？陈安却能“爱养将士”“吉凶夷险与众同之”，实属难能可贵，因而博得人民的爱戴也就不足为奇了。 末了两句为第二段， “西流之水东流河，一去不还奈子何”。西流之水指陇水，河指黄河。这里以陇水、黄河之水的一去不返作比，比喻陈安的长逝，深深地表达了人们对陈安之阵亡的痛惜、怀念与哀悼之情，可谓言有尽而意无穷。 |
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