元好问

关中⁽¹⁾风土完厚⁽²⁾，人质直而尚义⁽³⁾，风声习气⁽⁴⁾，歌谣慷慨⁽⁵⁾，且有秦汉之旧⁽⁶⁾。至于山川之胜⁽⁷⁾，游观之富⁽⁸⁾，天下莫与为比。故有四方之志者，多乐居焉。

予年二十许时⁽⁹⁾，侍先人官略阳⁽¹⁰⁾，以秋试留长安中八九月⁽¹¹⁾。时纨绮气未除⁽¹²⁾，沉涵酒间⁽¹³⁾，知有游观之美而不暇也⁽¹⁴⁾。

长大来，与秦人游益多，知秦中事益熟，每闻谈周、汉都邑⁽¹⁵⁾，及蓝田⁽¹⁶⁾鄠⁽¹⁷⁾杜⁽¹⁸⁾间风物⁽¹⁹⁾，则喜色津津然动于颜间⁽²⁰⁾。

二三君多秦人⁽²¹⁾，与余游，道相合而意相得也⁽²²⁾。常约近南山⁽²³⁾，寻一牛田⁽²⁴⁾，营五亩之宅⁽²⁵⁾，如举子结夏课时⁽²⁶⁾，聚书深读⁽²⁷⁾ ，时时酿酒为具⁽²⁸⁾，从宾客游，伸眉高谈⁽²⁹⁾，脱屣世事⁽³⁰⁾，览山川之胜概⁽³¹⁾，考前世之遗迹，庶几乎不负古人者。

然予以家在嵩前⁽³²⁾，暑途千里，不若二三君之便于归也。清秋扬鞭，先我就道，矫首西望⁽³³⁾，长吁青云。今夫世俗惬意事⁽³⁴⁾，如美食大官，高赀华屋⁽³⁵⁾，皆众人所必争，而造物者之所甚靳⁽³⁶⁾，有不可得者。若夫闲居之乐，淡乎其无味，漠乎其无所得，盖自放于方之外者之所贪⁽³⁷⁾，人何所争，而造物者亦何靳耶？行矣诸君，明年春风，待我于辋川之上矣⁽³⁸⁾。

〔注释)(1)关中：潼关以西，今陕西省境内。(2)风土： 风俗、风光。完厚： 美好肥沃。(3)尚义： 重义气。(4)风声习气：风教习俗。(5)慷慨： 意气激昂。(6)旧：遗风。(7)山：华山，终南山。川：泾河、渭水。胜： 景色优美。(8)观： 游览。(9)许： 左右。(10)先人：指其继父元格。略阳： 地名，在今甘肃省秦安县内。(11)秋试： 指每三年一次的仲秋乡试。(12)纨绮气：富家子弟的习气。(13)沉涵：沉湎。(14)不暇：没有空闲时间。(15)周、汉都邑：周都邑，指镐京，今陕西省西安市西南。汉都邑，指长安。(16)蓝田； 今陕西省蓝田县。(17)鄠：在今西安市西南。(18)杜： 杜陵，在今陕西省咸宁县。(19)风物：特有的地方景物。(20)津津然： 高兴的样子。颜间： 脸孔。(21)二三君： 指“秦中诸人”。(22)道相合而意相得： 志同道合。(23)南山： 终南山。(24)一牛田： 一条牛耕种的土地。(25)营五亩之宅：经营五亩的田园。(26)举子：参加考试的文人。结夏课：在夏日结合起来温习作文。(27)聚书：聚积一些书籍。(28)为具：整理饮食器具。(29)伸眉： 扬眉，得意。(30)脱屣：如同脱鞋一样地摆脱。(31)胜概：美丽的景象。(32)嵩前： 嵩山之南。(33)矫首：举头。(34)惬意： 心满意足。(35)高貲：钱多。华屋： 华美的居室。(36)造物者： 指上天。靳： 吝惜。(37)自放：自我放纵。方之外： 世外。(38)辋川： 今陕西省蓝田县南，唐时王维筑别墅于此。

〔鉴赏〕唐宋作者便多赠序之作，后来者如不能新辟蹊径，则容易落入平庸。元好问的《送秦中诸人引》一脱寻常窠臼，不述临歧慰勉，不敷陈爱语忠言，写来转承有致，笔墨清简，意趣高迈，涵盖甚深。

全文不滞不隔，转折有致，一扫芜冗，笔墨清简。从起笔到“多乐居焉”为一层，总赞关中风物人情淳美。“风土完厚”四字为纲领，爆振全篇。“人质直而尚义”四句，承“风”字即风俗、人情而来； “至于山川之胜”三句，承“土”字即风光而说，一节之中总起分承细密而文字又极俭省。从“予年二十许时”至“知有游观之美而不暇也” 为二层，荡出一笔，表示对昔日虽在秦中而不能领略其美的失悔，包含着对早年习气浮华、生活奢侈的自责，对身在壮美中而失之交臂，如今相距千里而欲访难能的懊恼之意。从“长大来”到“则喜色津津然动于颜间”为三层，隔节承首层之意，流露对关中美好风物的企羡。“周、汉都邑”遥合“秦汉之旧” ，“蓝田鄠杜”上接“山川之胜”，横云遮山，若断若续，而情绪则从开头的赞美而转变为羡慕，深进一层。“二三君多秦人”至“庶几乎不负古人者”为四层，是归隐秦中的一个细致设想，一个美好愿望。这一层铺写远景，语缓情弛而出语清俊。“然予以家在嵩前”至“长吁青云”为第五层，为不能与诸子同行而早往秦中发一长叹。以下至文末为第六层。先发议论，后定会期，充满了与官场决绝之情，对秦中不胜向往之意。全文就是这样以“关中风土完厚” 为纲，以情绪变动为线索，将赞、悔、慕、愿、盼之情，写得曲折有致。笔笔写秦中，笔笔写自我，却又笔笔写送友，不滞不隔，自然酣畅，达到了“不窘于题，而要不失其题” (王若虚《滹南诗话》)的圆熟境地。

迈往绝尘，意趣高古。文章落笔于秦中之美，心与诸友同归，在赞美秦中风物的闲淡笔墨中，深藏着对世情邪正的憎爱，对官场利禄之徒的鄙弃，对田园清悠生活的追求。首先是崇高古朴：关中“人质直而尚义，风声习气，歌谣慷慨，且有秦汉之旧”，作者看重这人性质朴，好义重情，具有古道热肠。他在《论诗三十首》中说； “一语天然万古新，豪华落尽见真淳”; “心画心声总失真，文章宁复见为人”; “慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然”，这里的真淳，虽是元好问对诗美的追求，实亦是他取人情品性的标准。秦中风气习俗以至艺术特色都是慷慨激昂、天然质朴、古道照人的，这为作者所倾心。其次是厌恶世俗纷争。这集中表现在最后一层次的议论之中。这一层对比两种快乐，极贬“美食大官，高赀华屋”者流，指出“世俗惬意事” ，乐趣少而争者多，不屑污秽其间。而作者向往的则是山林清境。第四层对归隐秦中作了细致设想： 与二三同道结庐终南山下，或躬耕，或聚读，或饮酒，或遨游； “伸眉高谈，脱屣世事，览山川之胜概，考前世之遗迹”，这一境界，不仅是对“山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重”的自然风光的喜爱，更多的是含着陶潜式的心理，即对险恶世情的厌恶，对混浊官场的鄙薄，对误落尘网的深悔。“庶几乎不负古人者”，仿佛伸手拉起了陶潜王维。他向往山林向往秦中，但须先去嵩山探家，因而羡诸子“清秋扬鞭，先我就道，矫首西望，长吁青云”，如见愀然之情，如见长叹之状。末一层议论了闲居之乐后，以“行矣诸君，明年春风，待我于辋川之上矣”作结，一种摆脱仕宦羁绊的决绝之情，一种投入蓝田溪山，终老秦中的心愿，一往情深。元好问论诗反芜冗主省净： “斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘”，上引“清秋扬鞭”等文字，以及通篇述风物，绘设想，言感触，均井然有序而转折多姿，语清简而情浓酽，深可揣摩。

一方面笔墨清简可喜，一方面却又隐微含幽，襞襀甚深。全篇向往秦中赞美秦中乃行文之外表，厌恶仕途人心世道方为内容骨干。有的注本谓此篇作于金朝崩溃之时的1233年，细味文境，难成的论。文中既无“高原水出山河改，战地风来草木腥” (元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事五首其二》)的世乱流离之状； 亦无“白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙” (元好问《癸巳五月三日北渡二首》)的屈原憔悴之情。象他《鹧鸪天》词云： “三杯渐觉纷华远，一斗都浇磊块平。……离骚读杀浑无味，好个诗家阮步兵。”才是寓怅悒于豪酣的乱离之音。按其《杜诗学引》云： “乙酉(1225)之夏，自京师还，闲居嵩山”与本文“家在嵩前，暑途千里”略合，此文或即作于是年。此时上距金宣宗时(1215)弃燕都南下已十年，而下距金亡(1234)亦约十年，正是蒙古强盛，金政权日渐不支，失地丧师，兵连不解之时。因而文章对秦中风物的赞美、企羡、祈愿、吁叹、盼望中，正深蕴着对风衰世乱的慨叹，对美食大官仍旧醉生梦死的刺讽，对高赀华屋的淡漠，对汉唐古风的追怀，对清寂生活的求取，寄托遥深，涵盖甚广。

《送秦中诸人引》