纠纠葛屦^①,破草鞋，冰冰凉，

可以履霜？ 哪能踩秋霜？

掺掺女手^②,纤瘦无力姑娘手，

可以缝裳？ 哪能缝衣裳？

要之襋之^③,缝好纽啊上好领，

好人服之。贵人试新装。

好人提提^④,贵人走路好安详，

宛然左辟^⑤,都闪左边把路让，

佩其象揥^⑥。象牙篦儿戴头上。

维是褊心^⑦,真是偏心不公正，

是以为刺。为了讽刺把歌唱。

(采用袁梅译诗)

[注释] ①纠纠：胡乱缠绕绑扎、破烂不堪的样子。葛屦(ju):用葛麻编织的鞋子。②掺(xian)掺：同“纤纤”。③襋(ji):衣领。这里作动词用。④提提：安逸、舒服的样子。⑤左辟：向左回避。⑥象揥(ti):象牙做的发篦。⑦维：发语词。褊心：同“偏心”。

[赏析] 朱熹《诗集传》指出：“此诗疑即缝裳之女所作。“陈子展先生《诗经直解·卷九》云：“诗中纤手缝裳之小女，当是西周奴隶制社会之女性奴隶。”我赞同他们的说法。

首章用“纠纠葛屦，可(何)以履霜？”起兴。葛屦，原是夏天穿的凉鞋一类，哪能履霜呢？ 这葛屦，毋论缝裳女子是否正穿着它，都不失为 一种隐喻，用以形容她们悲惨、凄凉的生活遭遇。“霜”字除了其意象冰凉之外，因与“伤”谐音，所以也隐含悲伤之意。用此两句以兴起全篇题旨是很恰切的。

“掺掺女手，可(何)以缝裳”两句，当是缝裳女子自伤之词。这很容易使我们联想起晚唐秦韬玉的《贫女》诗：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调？共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”这位“为他人作嫁衣裳”的贫女形象，跟在她之前近两千年的缝裳女子的形象，除了具体际遇各别之外，其悲惨的命运不是颇具历史的延续性和阶级的一致性么？

“掺掺女手”出自缝裳女子之口，无疑有自怜、自美之意。这毫不奇怪。因为爱美之心人皆有之，缝裳女当然也不例外。试问：哪位聪明女子不首先把自身当作审美物呢？正由于这样，她们对用纤纤素手一味干粗活、重活和苦活，就难免不发出哀叹了！

“要(䙅)之、襋之，好人服之。”缝好纽扣和上好领子，标志着缝裳工序最后完成。衣裳既已缝好，接着就应该送给女奴隶主试穿。恰似民谣所唱：“泥水匠住茅草房，裁缝女穿破衣裳。”面对着自身创造的审美制品却得不到应有的审美享受，教她们怎能够消除心头的不平和怨恨呢？

次章前三句写女奴隶主的骄矜神态。“宛然左辟”一句，余冠英先生译作“一扭腰儿转向里”,意谓女奴隶主在试穿时装模作样不把女奴隶放在眼里。我赞同余先生此说，因为这样解释更符合诗意些。正由于女奴隶主这般乖僻、傲慢，所以更激起女奴隶们的内心愤慨。末两句，便道出了她们的创作意旨：“维是褊心，是以为刺。”这等于公开宣布写此讽刺诗的目的，可谓一语破题。

讽刺是永远需要的。对一切违背人民利益和阻碍社会发展的不良现象，诗人们理当拥有讽刺、揭露以至抨击的权利。

这首诗篇幅虽然短小，主题却隽永深刻。诗人只是抓住女奴们的悲惨性劳动场面，用以跟女奴隶主的骄矜、安适神态作对照，便鲜明地揭示出一幅不公正的社会画面。它既发人猛省，又促人深思！

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