| 字词 | 《王洽云山图》 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《王洽云山图》
邓文原 五云深处拥蓬莱①，树色苍凉映水开。 何处书声映林樾②，却教仙侣过桥来。 【注释】 ①五云：由浓淡墨色染成的五色云彩。蓬莱：传说中的海上三仙山之一。②林樾：树林阴处。 【评说】 本诗选自顾嗣立《元诗选二集·素履斋稿》、陈邦彦《历代题画诗类》卷九。 王洽，一作王墨、王默，唐代著名画家。早年师事郑虔、项容，风颠酒狂，画法奇特，泼墨成画，“为山为石，为云为水，应手随意，倏若造化”(朱景玄《唐朝名画录》)，非他人所能及。明张丑《清河书画舫》以为后代二米、高克恭远承其画法。本诗前有小序云：“王洽为百代云山之祖，故米氏父子皆由此出，何况易世之后乎！善夫尤宜宝之。”邓文原称他是“百代云山之祖”，指出王洽在我国水墨山水画发展史上的重要地位，是很恰当的。王洽画，明人已谓“画本罕存，几为乌有先生，良可叹息。”(《张丑《清河书画舫》语)元人邓文原曾见过王洽画，还题了诗，因此，这首诗极应受到珍视，它是我们研究唐代水墨山水画发展的重要原始资料。 这首七绝，主要是描绘画面景物，五云掩拥着蓬莱仙山，苍凉树色倒映在水中，从林阴间传来读书声，读书声逗引仙友渡过桥来。诗中用了二个“映”字，前一个“映”，作映照讲，描写倒映在水中的树色，是实写，写视觉形象；后一个“映”，作映应讲，写琅琅书声在林阴里回响，是虚写，写听觉形象。二个映字都写得好，但用法不同。绘画艺术本来是无法表现听觉形象的，而本诗却申补了画意，增添了诗的意趣，难能可贵。 《王洽云山图》
黄公望 石桥遥与赤城连①，云锁琼楼满树烟。 不用飚车凌弱水②，人间自有地行仙③。 【注释】 ①赤城：山名，在今浙江天台县北六里 ②飚车：御风以行的车。凌：逾越、渡过。弱水：传说仙境中的水名，水轻不能负羽毛，东方朔《十洲记》里有此水。③地行仙：即地仙，住在人间的仙人。《抱扑子·论仙》：“按《仙经》，中士游于名山，谓之地仙。”后用以比喻闲散享乐、无所事事的人。 【评说】 本诗选自顾嗣立《元诗选二集·大痴道人集》。 王洽，唐代画家，一作王默，亦作王墨，约生活于贞元时代，顾况曾师承他的画法，洽生性疏狂，好酒，善泼墨山水画，朱景玄《唐朝名画录》记述他作画的过程并评论其画作的特征，说：“醺酣之后，即以墨泼，或哭或吟，脚蹙手抹，或挥或扫，或浓或淡，随其形状，为山为石，为云为水，应手随意，倏若造化。图出云霞，染成风雨，宛若神巧，俯观不见其墨污之迹，皆谓奇异也。”他对后代二米、高房山的艺术影响很深，开启后代烟雨云山、泼墨山水的先河。元人邓文原说：“王洽为百代云山之祖”。(《王洽云山图》)明人张丑《清河书画舫》卷一下谈到：“王洽泼墨成画，扫尽俗工刻画陋习，足称米、高鼻祖，惜其画本罕存。”在元代，黄公望还能见到王洽《云山图》，所以题诗以识异。 黄公望抓住这幅画的艺术特征，形象地展现王洽《云山图》的画面景象。画面上，云雾迷漫，烟云掩映山石，云锁楼阁，烟满林树，隐约中有石桥连接赤城山。这幅烟云变幻、苍茫朦胧的云山图，宛如仙境。第三句转笔处，诗人便以人间自有仙境立意，他说不用乘坐御风而行的仙车，渡越弱水去寻找仙境，人间自有《云山图》那样的仙境，那里有许多陶情山水、闲逸享乐的地行仙。诗篇写得潇洒超佚，给王洽的《云山图》蒙上一层迷人的神仙色彩。 |
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