| 字词 | 《浮士德》 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《浮士德》《浮士德》外国文学作品简析
作者：[德]歌德 背景搜索 本书成书于1773年—1831年间，前后延续近60年。沃尔夫冈·歌德(1749—1832)一生经历丰富，青年时风雅潇洒深受女性青睐，《少年维特之烦恼》是其青年生活的艺术折射。他亲身经历了18世纪、19世纪的许多重大历史事件，与拿破仑等历史人物有过交往。晚年时，歌德担任魏玛公国的宰相，领导魏玛剧院。精力充沛的歌德还业余钻研过许多科学问题，对欧洲自然科学的发展密切关注。这一切经历一切感受，歌德都把它们天才地融进了长篇诗剧《浮士德》之中。《浮士德》是诗人歌德对欧洲民间长期流传的“浮士德传说”的再创造，更是一座艺术与思想的宝库。它是马克思最喜爱的书之一。德国铁血宰相俾斯麦也称《浮士德》为德国“世俗的圣经”。 由人民文学出版社出版，郭沫若翻译的《浮士德》，上海译文出版社出版，钱春绮翻译的《浮士德》，以及由安徽文艺出版社出版，杨武能翻译的《浮士德》均是较好的译本。 歌德 内容精要 魔鬼靡非斯托瞧不起人类的理性，与天主打赌，自信能够引诱勤学精进的饱学之士——浮士德，使其堕落并将其灵魂劫往地狱。而天主却认为人在奋斗中难免迷误，但终究会意识到正途。天主相信浮士德——人类的理性最终能抵制恶魔的诱惑，但也想找个负面的东西鞭策人的精神，于是同意了靡非斯托的要求，把浮士德交给他进行赌赛。 初登场时，浮士德是个年过半百的老学究。他知识渊博却对已有的书本知识不满足，渴望了解一切神秘的东西。靡非斯托趁机和浮士德订约打赌。靡非斯托愿做他的仆人为他全面服务，条件是：一旦浮士德对现状心满意足，就得交出灵魂，来世为靡非斯托服务。浮士德不相信自己有知足的一天，立即答应了。 《浮士德》插图 立约后，靡非斯托首先带浮士德到了一家酒店，和大学生们一起饮酒作乐。之后又领他到魔女的丹房里，使他变成了一个英俊的小伙子。年轻的浮士德看上了市民少女格莉琴，在靡非斯托的怂恿下很快占有了她，使她怀孕。为了偷情，格莉琴给母亲服了过量的安眠药。哥哥瓦伦廷和浮士德决斗，也死在剑下。格莉琴因为未婚生子被抓进监狱，判了死刑。浮士德救人不得心中伤痛不已。 不久，他们到了神圣罗马帝国的宫廷之上。因为财政空虚，内忧外患，该国君臣惶恐不安。靡非斯托献计挖取地下宝藏、大量发行纸币，以解决经济危机。果然，皇帝签名的纸币使帝国上下为之一振。高兴之余，皇帝想亲眼目睹希腊美男美女帕里斯和海伦的真容再现，便命令浮士德去办。不料，浮士德自己也被魔术变出来的海伦的美丽所深深吸引，惊奇发呆中，他用钥匙触到了帕里斯引起爆炸，美人变成烟雾消失了，他自己昏倒在地。 靡非斯托只好把浮士德扛回了书斋。他寻来了已成为博学大师的瓦格纳帮助浮士德实现对海伦的梦想。瓦格纳用稀奇古怪的烧瓶制出了一个透明的小人，让小人在瓶中为他们发光照亮道路，飞往希腊神话的发源地——古希腊寻找海伦。 希腊联军刚刚取得特洛伊的伟大胜利，抢回了美女海伦，海伦的丈夫却意欲杀死变节的妇人以祭奠神灵。靡非斯托变做丑陋的女管家，将海伦救出，送到浮士德正在执政的国家去避难。浮士德将海伦奉若女王，向她学习奇特优美的韵律、格调。他们婚后生了个儿子福玻斯。这是个早熟的天才，热情澎湃、不断跳跃，企图上天飞翔，但不久即坠落摔死在父母的身边。海伦听到地底下儿子的呼唤，也跟着去了，只留下衣服面纱在浮士德手里。 几经幻灭，浮士德决心从个人小世界里走出，成就一番切切实实的大事业。回德国的途中，他看着大海突然有了主意，便吩咐靡非斯托帮助自己围海造田，建立一个人民的理想邦国。 此时，恰逢从前那个神圣罗马帝国发生了叛乱。浮士德在靡非斯托魔力的帮助下，率领三勇士，击溃了叛军。作为奖赏，他得了海边的封地。浮士德立即率领民众进行围垦，规划设计建设理想国。居民中却有一对老夫妇怎么都不肯拆迁，让浮士德很是气恼。他让靡非斯托去处理一下。不料，靡非斯托却率人采取了暴力措施，烧死了老人。忧愁女神向老迈的浮士德轻吹了一口气，浮士德瞎了双眼。 眼看浮士德离死不远，靡非斯托急命人给他挖墓。瞎眼的老浮士德听到铁锹的声音，还以为是人民挖土开河、改天换地的劳动号子，高兴极了，禁不住脱口而出：“你真美啊，请停一停！”靡非斯托正想夺取他的灵魂，天使们却从天上飞来了，他们守护着浮士德，将其灵魂带到了天国。 知名篇章 浮士德与靡非斯托打赌，表示愿用生命和灵魂去换取对人生宇宙全部秘密的了解和体验。这是浮士德精神的夫子自道。 浮士德
靡非斯托 对于您既无目标也无限制。 您喜欢在哪儿都啃上一嘴， 喜欢把飞逝的东西抓取， 就尽量吃吧，只要对口味， 就赶快抓吧，别冒傻气！ …… (选自《浮士德》，杨武能译，安徽文艺出版社出版) 妙语佳句 朋友啊，理论全是灰色的，/只有生命的金树常青。 善良人在追求中纵然迷惘，/却终将意识到有一条正途。 一切无常世象，无非是个比方，/人生欠缺遗憾，在此得到补偿；/无可名状境界，在此已成现实，/随永恒女性，我等向上、向上。 阅读指导 《浮士德》的内容是复杂的、深邃的、多层面的，既有现实主义的东西，如对德国社会、政治生活现实生动个体的描绘(格莉琴悲剧、宫廷生活)，又有浪漫主义的，天马行空的奇异幻想(上帝和魔鬼的赌赛，浮士德与海伦的结合生子)。但简单地讲，我们仍可将《浮士德》的内容归纳为：一出悲剧，两个赌赛，五种追求。一出悲剧即浮士德的人生悲剧；两个赌赛，即靡非斯托与上帝和浮士德的两次打赌；五种追求，指浮士德一生先后对知识的追求、对男女之爱的追求、对权势财富的追求、对艺术美的追求和对为人类造福事业的追求。很显然，这是象征和隐喻的说法，浮士德不仅是那个时代人类的代表，也是我们每个人的隐喻，他的五种追求正是我们人生的五个境界，浮士德获救升天的乐观结尾，象征天主也代表歌德本人对于人类光明未来的预见。《浮士德》超越时代和国界的魅力，正在于这种积极向上，永无止境的追求精神和终极乐观态度——“浮士德精神”。 让人深思的是靡非斯托和浮士德精神的关系，靡非斯托本是撒旦、魔鬼的别名，但在诗剧中，它又并非单纯是一个恶魔。他是上帝的敌人，但又终归是上帝的仆人，他与浮士德时时冲突，然而，又是他在帮助浮士德实现后四种追求。靡非斯托，时而是恶，时而是怀疑和否定，他和善良执著的浮士德形影相随。靡非斯托也许正是人类灵魂中的阴离子？ 浮士德填海造田，为民造福时，遇到一个“钉子户”——一对在海边长久居住的老夫妇，劝说搬迁不成，最终假靡非斯托之手害死了他们。尽管浮士德本不愿这样恶毒、极端。也许老歌德在这里曲折表达了一个难以明说的政治理念：世上不可能有纯粹正确的政治。当然我们可以有更好的解读。 广泛运用象征、典故、比喻是《浮士德》最重要的艺术特征。这些象征、典故、比喻，不局限于一词一语，而是涉及众多的文学意境，人物原型、故事模式、进而贯穿全书，形成整体的文学隐喻，如：海伦象征着古希腊艺术美、“欧福良”象征拜伦等浪漫派诗人，浮士德的人生则是人类追求的一个缩影等等。因为关涉欧洲文化渊源，这些象征、比喻的解读，对于普通读者有一定的困难。无限风光在险峰，求解的难度，也正是求解的趣味所在。借助译者的注释，细心的读者会从智慧的老歌德那里学到不少东西。 阅读建议 你不能像期待畅销书一样期待《浮士德》。你不必一口气读完，但可时时翻阅。一些章节值得反复品味，如“舞台上的序幕”、“上帝与靡非斯托的打赌”、“浮士德的五种追求”、靡非斯托的“俏皮话”等。 《浮士德》《浮士德》外国文学作品简析 德国作家歌德(1749—1832)的诗剧。共二部50场，12000余行。基本内容写浮士德一生对人生理想的探索。他经历了知识悲剧、爱情悲剧、政治悲剧、美的悲剧和事业悲剧5个阶段。情节始于上帝和魔鬼的赌赛，上帝信任人类，认为他们虽然难免错误却能走上正道；魔鬼靡菲斯特却认为可以把人类引上歧途。他们以浮士德为赌赛对象。浮士德是位博学多闻的学者，沉湎在书海中，但感到知识对社会毫无用处，非常苦闷，几乎自杀。这时魔鬼出现，讲定带浮士德漫游世界，但一旦感到满足，就是他的末日。经魔鬼引导喝了魔汤，浮士德返老还童，与少女玛甘泪相恋。玛甘泪在强大的封建势力压迫下被处死刑。浮士德来到宫廷从政，但封建王朝政治腐败、社稷混乱，同样令浮士德失望。他转而追求古代美女海伦，与之结合，生下儿子欧福良，到头也是一场幻梦。在魔鬼帮助下，浮士德为帝国平定了一场内乱，获得一块海滨封地，他在那里填海创业，企图拓建一个人间乐园。在改造自然的事业中，他预想未来的自由，感到一种慰籍和满足，因而按约倒地身亡。当魔鬼要捉取浮士德的灵魂时，上帝派天使引其升天。 浮士德是新兴资产阶级进步知识分子的典型。他知识丰富，意志坚强，性格中最突出的特点是：注重实践，积极入世；永不满足，不断追求，直至理想的境界。在人生理想的探索中，他也充满着矛盾，有耽溺尘世俗务，追求物质享受，甚至悲观失望的一面，但主导面是不满现实，不断追求理想，体现出一个新兴阶级蓬勃的奋斗精神。这一艺术形象具有极大的概括力，他一生的追求和探索概括了从文艺复兴到19世纪前期欧洲资产阶级进步人士精神探索的过程。他性格中的复杂矛盾，也是资产阶级上升时期两面性的真实反映。他的阶级局限也很明显：最后找到的理想境界实质上是资产阶级理想化的王国；回避与封建力量的正面冲突，以个人道德完善和改造自然代替社会革命。靡菲斯特代表“否定的精神”，他诙谐、机智、灵巧，否定一切。他的本质是“恶”。但他作为浮士德的对立面，客观上激发浮士德努力向上。他对现实的尖锐嘲讽，也闪烁着真知灼见。 《浮士德》规模恢宏、背景广阔、思想博大、内容精深、想象丰富、瑰丽多姿。现实因素和幻想成分巧妙结合，对市民社会和封建王朝的描写都非常真实，具有典型意义；诗剧中又驰骋想象，描绘各种幻想的、神话的、虚构的形象，既有强烈的真实感，又奇诡变幻。诗剧运用丰富多变的诗歌艺术手段，根据不同的内容选择不同的诗歌体裁，表现出不同的艺术风格。优美的抒情诗体、浅易的民歌体、典雅的古典诗体、辛辣的讽刺诗体、严肃的政论诗体等都运用自如。诗剧中大量运用了对比、象征、比喻等艺术手法。 《浮士德》《浮士德》
《浮士德》是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的作家歌德的代表作。《浮士德》创作延续近60年，第一部完成于1806年，第二部完成于1831年。这部诗剧与《荷马史诗》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲文学的四大名著。作品以当时欧洲社会现实为背景，通过主人公不懈追求的一生，概括了资产阶级上升时期先进知识分子不满现实，痛苦地探索人生和理想社会的过程。悲剧第一部包括25场，不分幕。浮士德在中世纪的书斋中深感无尽的求知欲无法满足，失望得几乎自杀，后外出遇到一条恶魔靡非斯特变成的狗。恶魔曾和上帝打赌，要把浮士德引入魔道。到浮士德的书斋后，靡非斯特现出人形和浮士德约定：他甘愿作浮士德的奴仆，并使浮士德得到满足，但在满足的一瞬间，奴役便将解除，浮士德反为恶魔所有。靡非斯特把浮士德带到魔女之厨，浮士德喝了魔汤而返老还童，与市民少女玛甘泪相爱。玛甘泪因溺婴被判死刑。第二部分5幕。浮士德在山明水秀的大自然中又有了新的追求，魔鬼把他带到皇帝的宫廷为封建王朝服务。后来浮士德与古希腊美女海伦结合，生下儿子欧福良(拜伦的象征)，“天才儿”毁灭，海伦消失后浮士德回到现实，他带领百姓移山填海获得成功。已经100岁、双目失明的浮士德仍继续努力，当他在改造自然中感到满足时喊出“你真美呀，请停留一下！”而后倒地死去。按约定他应为靡非斯特所有，但被天使引上天堂。在全书浮士德的追求中贯穿着美与恶、积极与消极的辩证发展，痛苦矛盾的思想探索及对现实的严峻批判。郭沫若说：“他披着一件中世纪的袈裟，而包裹着一团有时是火一样的不知满足的近代人的强烈的冲动。”这矛盾构成了浮士德的悲剧。歌德称自己的作品是“一部巨大的自白的许多片断”，显然，《浮士德》是“巨大的自白”中最重要的一章，也是文艺复兴以来300年资产阶级精神发展史的总结。《浮士德》是世界文学史上的一颗明珠。列宁被沙皇流放西伯利亚时，在他所携不多的书籍中，就有一部《浮士德》。人民文学出版社数次再版过敦沫若的《浮士德》中译本。 |
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