| 字词 | 《昊天有成命》 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《昊天有成命》《昊天有成命》
《诗经·周颂》篇名。《毛诗序》说：“《昊天有成命》，郊祀天地也。”宋朱熹《诗集传》：“此诗多道成王之德，疑祀成王之诗也。”清姚际恒《诗经通论》：“《小序》谓‘效祀天地’，妄也。……此诗‘成王’，自是为王之成王。’今人吴闿生《诗义会通》：“其不为祀天地而为祀成王之诗无可疑者。”陈子展《诗经直解》：“《昊天有成命》，郊祀天地之所歌。”高亨《诗经今注》：“这篇是周王祭祀成王所唱的乐歌。”朱熹之说，是。本诗语言具有高度的概括性，清姚际恒评为“通首密练”(《诗经通论》)。 《昊天有成命》昊天有成命，(一) 老天定下了成命， 二后受之。(二) 文王、武王承受它。 成王不敢康，成王更不敢安逸， 夙夜基命宥密。(三) 早早晚晚受命多勉力。 於缉熙，(四) 啊，继承它、光大它， 单厥心，(五) 用尽心力呀， 肆其靖之！ (六) 因而天下太平啦！ 注 释 (一)朱熹：“言天祚周以天下，既有定命，而文武受之矣。” 严粲：“曹氏曰：‘成则不可易。’” (二)毛亨：“二后，文武也。” (三)于省吾：“基、其古通。……宥、又古通。……又、有金文同用。密应读作勉。密、勉双声。……夙夜基命宥密，应读作夙夜其命有勉。……成王不敢安逸，早夜有勉于其命。” (四)朱熹：“於，叹辞。” 严粲：“王氏曰：‘缉，续也。熙，广也。’李氏曰：‘缉熙当为成王。’” (五)严粲：“苏氏曰：‘单，尽也。’” (六)严粲：“今曰：书凡发语肆字，皆训故。” 黄焯《毛诗郑笺平议》:“语词之故，多为申上之词，亦多为必然之词。其于词为必然者，于事则为坚固，故古于故、固常通用。” 朱熹：“靖，安也。” 注 音 昊hao浩 宥you右 於wu乌 单dan但 《昊天有成命》二后受之。文王、武王承受它。 成王不敢康，成王更不敢安逸， 夙夜基命宥密①。早早晚晚受命多勉力。 於缉熙②,啊，继承它、光大它， 单厥心③,用尽心力呀， 肆其靖之④! 因而天下太平啦！ (采用金启华译诗) [注释] ①夙夜基命宥密：即夙夜其命有勉。“基”、“其”古通，“宥”、“又”、“有”古通。“密”读为“勉”,努力。②於(wu):叹美辞。③单：通“殚”,尽。④肆：于是。 [赏析] 这是一首祭祀成王时所唱的颂诗，约写作于康王之时，全诗一章共七句。第一句讲天命所归，第二句说文、武二王受命，第三句以下详叙成王的功德。显然，诗是以赞颂成王为中心的，然而又为什么涉及文、武王呢？汉初政论家贾谊的一则分析，有助于我们对诗人构思的理解：“二后，文王、武王也。成王者，武王之子、文王之孙也。文王有大德而功未既，武王有大功而治未成，及成王承嗣，仁以莅民，故称《昊天》焉。”(《新书》)我们看到，在短小的诗篇中，诗人用简洁的语言，十分紧凑地叙写了周初三王，对创建、巩固新兴王朝所作出的不同贡献；同时又重点宣扬了成王为完成父辈事业所进行的黾勉努力。诗歌的这一叙写特点，当之无愧地赢得了前人“通首密练”的好评。 这首诗纯用赋体，无韵，风格质朴严实。句子参差不齐，散文化倾向明显。 |
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