| 字词 | 《拟咏怀二十七首》 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《拟咏怀二十七首》拟咏怀二十七首
(其七) 榆关断音信，汉使绝经过。 胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。 纤腰减束素，别泪损横波。 恨心终不歇，红颜无复多。 枯木期填海，青山望断河。 这是《拟咏怀》的第七首。诗中写自己羁留北朝，悲伤落泪，恨心不歇，仍怀着不能实现的期望。 “榆关”，是战国时的关名，在今陕西省榆林县东。这里泛指北方的边塞。这句说边塞上自己祖国梁朝的音信已经断绝。 “汉使”，汉人朝廷的使者，指梁朝，庾信被滞留的西魏为鲜卑族拓跋部所建。这句说祖国梁朝的使者也不见到来。 “过”读平声(guo )。这两句点出自己羁留北朝，而故国的音信、使节均已断绝，流露出思念之情。“胡笳(jia)”，我国古代北方民族的管乐器，其音悲凉， 汉时流行于塞北和西域一带，古时称北方及西域各民族为胡人，故云胡笳。“羌笛”，我国古代管乐器，原出古羌族(西部民族)， 汉代马融《长笛赋》： “近世双笛从羌起。”这两句写作者听到的都是胡地悲哀凄凉的音乐，联想到自己的遭遇，更不禁落泪断肠。 “束素”(素为白色生绢)，喻腰，宋玉《登徒子好色赋》：“腰如束素。”喻腰细软如一束绢，形容的是美女。 “横波”，指眼睛，东汉傅毅《舞赋》： “目流涕而横波。”这两句写作者别离了祖国，非常悲伤，听胡笳而落泪，闻羌笛而断肠，自己本已纤瘦的腰，更加消瘦如束素，伤别的眼泪，因流涕而损伤了眼睛。恨心，充满离恨之心。 “歇”，尽，竭， 《左传·宣十二年》： “得臣犹在，忧未歇也。” “红颜”，指妇女艳丽的容貌， 《汉书·孝武李夫人传》汉武帝悼李夫人赋： “既感激而心逐兮，包红颜而弗明。”这两句说自已离恨之心终不能尽，以致很快就衰老了。以上四句，作者表面上是写满怀离恨的闺中思妇，而实际上是以此来自喻。 “枯木”句，用《山海经·北山经》典： “发鸠之山，……有鸟焉，……名曰精卫，其鸣自詨(即“叫”)，……常衔西山之木石，以堙( yin )没于东海。”晋陶渊明《读山海经》其二： “精卫衔微木，将以填沧海。” “青山”句，用《水经注·河水注》典， “华、岳本一山，当河，河水过而曲行。河神臣灵手荡脚蹋，开而为两。”闻人倓《古诗笺》注“青山”句说： “望断河者，仍望其(指华、岳二山)合。无聊之想。”这两句用古代的典故，说自己南归故国的愿望，就象期望枯木填海、青山断河一样根本不能实现，国破家亡之恨，尤为悲切。 这首诗含蓄、婉曲地表达了作者思念故国的悲苦心情。首二句没有正面明写自己的心绪，只是说边塞上断了音信，汉使也不再经过，但却从字里行间流露出自己的盼望之情。次二句暗示自己流落北地：听到的都是胡音，更使自己落泪断肠。中四句借写闺中思妇以自喻，益显含蓄、隐曲。结尾二句虽说是不能实现的“无聊之想”，但也反衬出作者仍执拗地怀着这种期望。正因为含蓄、婉曲，因而感情更为深沉，心境益显凄苦。杜甫《咏怀古迹五首》之一说： “庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。” “诗赋”指庾信羁留在北朝时的作品，包括《拟咏怀》27首，而这首诗亦可谓“动江关”之作。 用典，是庾信诗赋的一大特点。此诗中， “束素”、 “横波”、“红颜”均用典，灵巧自然而不觉生僻晦涩；而“填海”、 “断河”二典，用以表达“恨心不歇”，尤为贴切。于此我们可以看出，庾信于诗中用典，不是为了显露才藻，而是因为他“才华富有”(清人沈德潜语)，所以能“援古证今，用人若己”(《文心雕龙·丽辞》)，是为了更好地表达自己的思想感情。对仗，是本诗的另一特色。这首诗，从首联至末联全诗均对仗。 “胡笳落泪曲，羌笛断肠歌”、 “枯木期填海，青山望断河”等联属对更是精工。另外，此诗在平仄声上，每联的上下句也大都相对(只有个别字如“心”、 “不”与下句“颜”、 “复”相对)。此诗由于讲究对仗和音韵，因而读起来声律和谐，节奏感强。 《拟咏怀二十七首》拟咏怀二十七首
(其六) 畴昔国士遇，生平知己恩。 直言珠可吐，宁知炭欲吞。 一顾重尺璧，千金轻一言。 悲伤刘孺子，凄怆史皇孙。 无因同武骑，归守霸陵园。 这是《拟咏怀》的第六首。诗中说自己本是梁臣，梁朝以国士相待，有知己之感，不料遭逢国变，而自己终不能报答。 “畴昔国士遇，生平知己恩”，“畴昔”，往日； “畴”为助词，无义。 “国士”，国中杰出的人物。这两句说，过去梁朝以国士相待于我，对此恩情，一生有知己之感。 “直言珠可吐，宁知炭欲吞”，前句用蛇吐珠以报隋侯的故事，晋干宝《搜神记》： “隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之。……岁余，蛇衔明珠以报之。”下句用豫让吞炭的典故， 《战国策·赵策》载：战国初，晋人豫让初事范中行氏，无所知名。改事智伯，颇受尊宠。后智伯被赵襄子所灭。豫让立志刺赵襄子，为智氏报仇，漆身为癞，吞炭为哑，使人不识。后行刺不成被捉，赵襄子问他：你不是曾事范中行氏吗？智伯灭范中行氏，你不为报仇，为什么现在坚决为智伯报仇呢？豫让说：范中行氏以一般人待我，所以我也以一般人那样报答他。这两句说自己要象蛇吐珠那样报答梁王朝的恩情，又要学豫让吞炭为梁室报仇。 “一顾重尺璧，千金轻一言”， “顾”，眷念，眷顾，垂爱关注之意。这两句承一、二句，意思是梁王朝对我的眷顾重于尺璧，而我的一言也使千金为轻，写自己知遇之隆。 “悲伤刘孺子， 凄怆史皇孙”，刘孺子指汉宣帝玄孙刘婴，平帝死，婴年二岁被王莽立为皇太子，号孺子，不久王莽篡位，废婴为安定公。用此典故是为表示对梁敬帝萧方智(在位二年，公元555至556年)的悲悼，敬帝逊位于陈，陈受命，以敬帝为江阴王，死于外邸。史皇孙为汉帝之孙，父为戾太子刘据，母名史良娣，妻王氏，因巫蛊事，四人同遇害。这里是喻指梁朝王室子孙多被杀戮。 “无因同武骑，归守霸陵园”， “武骑”，司马相如在汉景帝时曾为武骑常侍。 “霸陵园”，汉帝陵园，司马相如在汉武帝时被任为孝文园令。这二句作者以司马相如自比，因庾信本是梁朝的文学之臣，说自己不能象司马相如那样守霸陵园，意思是不能回到故乡归守梁主的陵墓。 本诗头两句直抒胸臆，浅易明白，但亦暗含“士为知己者死”之意(豫让语)，故三、四句说想报恩，岂料遭逢国变，只有走豫让的道路了。五、六句又承一、二句，进一步写自己眷遇之隆， 一言千金。由此，七、八句很自然地过渡到悲悼梁王室的覆亡。结尾两句则说自己连想守梁故主的陵墓都做不到。全诗脉落连贯，承接自然。 庾信诗中爱用典故， 《拟咏怀》尤为明显。本诗中用了好几个典故，这一方面是庾信才华丰赡，另外则是用典可以做到用精约的语言包括更丰富的内容，如“刘孺子”、 “史皇孙”，使人由史实而产生联想，作者的思想、感情寓于典故之中。结局说自己不能象司马相如那样归守霸陵，为什么呢？没有明说，因为北朝不仅不放他南归，而且屡被加官进爵。所以，诗中虽提到“炭欲吞”，虽然“悲伤” “凄怆”，但最后也只是想回到江南为故主守陵，作者的思想感情是很微妙复杂的，这是因为诗人的内心也是很沉痛凄苦的，既屈仕于北朝，又怀念于故国，这种情怀贯穿于《拟咏怀》组诗之中。本诗则是集中表达了对梁朝知遇之恩难报的痛苦心情。 《拟咏怀二十七首》拟咏怀二十七首
(其二十六) 萧条亭障远，凄惨风尘多。 关门临白狄，城影入黄河。 秋风别苏武，寒水送荆轲。 谁言气盖世，晨起帐中歌。 这是《拟咏怀》的第二十六首。此诗通过写边关景色而联想到自己入北朝之后，若李陵之不还，荆卿之长绝，感伤自己虽尚有英雄气，但也只能如项羽那样在帐中作歌了。 “萧条亭障远，凄惨风尘多”， “萧条”，寂寞冷落貌， “亭障”，亭候和堡垒，亭候为古代边境上监视敌情的岗亭， 《后汉书·光武纪》注： “亭候，伺候望敌之所。” “障”，古代边塞的堡垒，《战国策·魏》注： “障，隔也，筑城垒为之。”“凄惨”，悲伤惨痛。 “风尘”，喻战乱， 《汉书·终军传》： “边境时有风尘之警，……”以上二句总写边关之萧条，战乱之凄惨。 “关门临白狄，城影入黄河”， “关门”，即指边关。 “白狄”，春秋时狄族之一支。这两句说，关门之外，即白狄所居之地，边城为日所照，影入黄河之中。 “秋风别苏武，寒水送荆轲”，苏武自匈奴归汉时李陵置酒贺武云： “异域之人，一别长绝。”荆轲入刺秦王，燕太子饯之易水，荆轲歌曰： “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”这二句由边关之景色联想到古代李陵之秋风别苏武，燕太子之寒水送荆轲。喻自己如李陵不得南归，荆轲不能复还。“谁言气盖世，晨起帐中歌”，《史记·项羽本纪》载：项羽被围于垓下，闻汉军四面皆楚歌， “项王则夜起，……乃悲歌慷慨，自为诗曰： ‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’歌数阙，美人和之。项王泣数行下。”这两句承接三、四句，可解释为作者自己的感慨，意思是就算有项羽那样的盖世英雄气，处此困境，也只好作无可奈何的帐中歌了。 本诗共八句，前四句集中写边关的景物：亭障远而萧条，风尘多且凄惨；关门外即为白狄(异族)之地，城近黄河，影入河中。勾勒出关河冷落的景象。清人沈德潜在《古诗源》中评曰： “‘城影’句悲壮。”总的看，前四句都渲染的是悲壮的色彩。面对如此肃杀的景物，五、六句又联想到古人秋风中别苏武，寒水上送荆轲，对照自己不得南归的身世和遭遇；结尾两句更加令人感到作者的孤寂和悲伤。此诗由景入情，融情于景，触景伤怀，具有较强的感染力，这主要是得力于前四句景物的描写。庾信诗歌很注重对仗之美，此诗亦然，“关门临白狄，城影入黄河”，尤为精美。对偶句古人本来就讲究“抽黄对白”，而“白狄”对“黄河”，色彩鲜明，对比强烈。 沈德潜在《说诗晬语》中说： “北朝词人，时流清响，庾子山才华富有，悲感之篇，常见风骨。尔时徐、庾并名，恐孝穆华词，瞠乎其后矣。”“风骨”指格调劲健，艺术感染力强。庾信《拟咏怀》可谓“悲感之篇，常见风骨”，这不仅是因为他“才华富有”，而重要的是他以齐梁文学的艺术技巧来抒写他“乡关之思”和亡国之痛，写出了他亲身经历的战乱动荡的时代，因此，徐陵(孝穆)只能“瞠乎其后”了。而这首诗正体现沈德潜所评的这一特点。 《拟咏怀二十七首》拟咏怀二十七首
(其二十二) 日色临平乐，风光满上兰。 南国美人去，东家枣树完。 抱松伤别鹤，向镜绝孤鸾。 不言登陇首，唯得望长安。 这是《拟咏怀》的第二十二首。诗中触景伤怀，哀悼梁元帝在江陵的败亡，自己身在异乡，南国不得复见。 “日色临平乐，风光满上兰”， “平乐”、 “上兰”即上林苑中的平乐馆和上兰观。上林苑原为秦旧苑，汉武帝刘彻时扩建，故址在长安(今西安)附近，为汉代帝王行幸围猎的宫苑。 “平乐”、 “上兰”代指长安。这两句说长安的日色风光正美。 “南国美人”，指梁元帝萧绎，屈原《离骚》以美人比喻国君，梁元帝都于江陵，正是楚国故地，故云“南国美人”。这句说梁元帝兵败被杀。 “东家枣树完”句用《汉书·王吉傅》典：王吉字子阳，家住长安，东邻家有大枣树，树枝垂过王家院中，王妻摘枣给王吉吃。当王吉知道枣的来处后，认为妻子做了坏事，把她休了。东邻听到这件事，过意不去，要砍掉枣树，被邻里们劝止了，于是又说服王吉将妻子接回。里中由此事产生了一首歌谣： “东家有树，王阳妇去；东家枣完，王阳妇还。” “完”，这里做保全解。这句承按上句，说梁元帝败亡后，梁敬帝在建业(今南京)即位，东南诸郡还幸得保全。 “抱松伤别鹤”，汉代蔡邕《琴操》载： “商陵牧子，娶妻五年无子，父兄欲为改娶，牧子挼琴鼓之，歌别鹤以舒其愤懑，故曰《别鹤操》。”余冠英注释说： “这句中的‘松’字似有误，别鹤事与松不相干，松也不能抱。疑当作‘桐’， ‘抱桐’就是说抱琴。”有其道理。这句作者以“别鹤”自比。 “向镜绝孤鸾”，事载南朝宋刘敬叔《异苑》：罽宾国王买得一鸾，三年不肯一鸣。他的夫人说： “尝闻鸾得同类则鸣，何不悬镜照之。”王依言用镜子照它，鸾睹影悲鸣，冲霄一奋而绝。 “孤鸾”亦是作者自比。这两句说自己就象愤懑悲伤的别鹤、孤鸾。 “不言登陇首，唯得望长安”，“陇首”，即陇山，亦名陇坻，陇首，在今陕西陇县西北。倪璠注释说：即《陇头歌》所谓“陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，肝肠断绝”。又云： “陇头流水，分离四下。念我行役，飘然旷野。登高远望，涕零双坠。”按， 《乐府诗集》收《陇头歌》三首，均写游子的苦辛及其思乡的悲哀。 “不言”，无言。这两句说，无言登上陇首，只能望见长安。言外之意是，自己的乡关在南国，不能再见到了。 这首诗用长安的日色风光起兴，亦点明自己正羁留在北国，但长安的景色虽好，却不是赏心乐事，而是令自己触景伤怀。作者没有明言，但三四句一转，就联想到南国的故主和自己的乡关。 “美人”已去， “东家枣完”，本当“王阳妇还”，可是自己仍如弃妇，不得还家。三四句与一二句形成强烈对比，益显出作者怀念故国的深情。第四句尤为隐曲， “东家枣树完”，可是自己却不是“王阳妇还”，这里用典很巧妙，明用是歌谣中的“东家枣完”，可实际却暗指自己不能回归。全诗最后两句非常含蓄，不说登上陇首，望不见南国的乡关，而是说只能望得见长安，再向南望，是望不见的了。乡关之思，尽在不言之中。结句仍归结于长安，又与开头相呼应，全诗显得紧凑、完整。另外，用“别鹤”、 “孤鸾”来比喻自己远离家乡故国，也很形象生动。 《拟咏怀二十七首》拟咏怀二十七首
(其四) 楚材称晋用，秦臣即赵冠。 离宫廷子产，羁旅接陈完。 寓卫非所寓，安齐独未安。 雪泣悲去鲁，凄然忆相韩。 唯彼穷涂恸，知余行路难。 这是《拟咏怀》的第四首。《拟咏怀》共27首，是庾信自梁朝出使到北朝被羁留的后期所写的优秀代表作。清代倪璠《庾子山集》在本题下注释说： “昔阮步兵(阮籍)《咏怀》诗十七首，颜延年以为在晋文代虑祸而发。子山拟斯而作二十七篇，皆在周乡关之思，其辞旨与《哀江南赋》同矣。”今人余冠英在《汉魏六朝诗选》中说： “倪本《庾子山集》及冯氏《诗纪》都作《拟咏怀》。《艺文类聚》无‘拟’字。这些并非摹仿阮籍，加‘拟’字是错误的。阮诗寄易代之感，庾述丧乱之哀，各有千秋，不相高下。”二说都可作参考。倪璠所说的“皆在周乡关之思，其辞旨与《哀江南赋》同矣”，这句话是不错的。 这首诗自叙从江陵出使西魏，被羁留于长安，本非所愿，思念故国，悲愤无穷。 “楚材”句见《左传·襄公二十六年》： “虽楚有材， 晋实用之。”注： “言楚亡臣多在晋。”这句说自己本是楚臣(梁都江陵，楚故地)，惟被晋所用(晋借指为西魏)。 “秦臣”句见《后汉书·舆服志》： “武冠谓之赵惠文冠，秦灭赵，以其君冠赐近臣。”这句与上句意相同，借古人事说自己本穿梁朝官服出使西魏，却被留了下来。 “离宫”句见《左传·襄公三十一年》：“子产相郑伯以如晋……子产使尽坏其馆。”春秋时郑国的子产到晋国，因为晋侯没有见，子产命人毁坏馆舍。 “离宫”，原指古代帝王于正式宫殿外别建的宫殿，以便随时游处，汉代班固《西都赋》： “西郊则有上囿禁苑，……离宫别馆，三十六所。”这里指招待外国贵宾的客馆。 “延”，接待。这句说自己象子产出使晋国一样被西魏接待入客馆，而自己却不愿住下来。 “羁旅”句见《左传·庄公二十年》：“陈公子完奔齐，齐使敬仲为卿，辞曰‘羁旅之臣’。”杜预注： “敬仲，陈公子完。羁，寄；旅，客也。”春秋时陈公子完(敬仲)奔齐，齐国使他为国卿，他自称“羁旅之臣”，不肯接受。这句说自己象陈完一样，是“羁旅之臣”，虽被委以重任，但本非自己所愿。以上二句用古人事叙说自己出使西魏，结果成为“羁旅之臣”。 “寓卫”句见《毛诗正义·式微·诗序》： “式微，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。”春秋时狄人追逐黎侯，黎侯寓于卫国(杜预注卫在上党壶关县，即今山西境内)，随行臣子劝他归国。后人因用作思归的典故。这句说自己象黎侯被迫寓于卫一样，卫实非所寓。 “安齐”句见《左传·僖公二十三年》及《国语·晋语》：晋公子重耳出亡到齐国，齐桓公将女儿齐姜嫁给他，重耳有安居于齐之意，不复图晋国，重耳部下赵衰等与齐姜共设计使重耳离开齐国。这句说自己又如重耳出亡到齐，而齐又实非所安之地。以上二句借古人事说自己留仕于西魏，实非本心所愿。 “雪泣”句， 《韩诗外传》： “孔子去鲁，迟迟乎其行也。” “雪泣”， 《吕氏春秋》： “吴起雪泣而应之。”高诱注： “雪，拭也。”雪泣即拭泪。这句以孔子去鲁事喻自己远离父母之邦。 “凄然”句，见《史记·留侯世家》： “韩破，良悉以家财求客刺秦王， 为韩报仇，以大父、父五世相韩故。”庾信父庾肩吾曾在梁朝任散骑常侍、度支尚书，庾信15岁入东宫(太子宫)为讲读(太子的伴读)，后又任通直散骑常侍、右卫将军、散骑侍郎等。这句，庾信以张良五世相韩为比，深念旧恩，思之凄然。以上二句说自己远离并怀念故国。 “唯彼”句用阮籍典， 《三国志·魏志》引《魏氏春秋》： “籍时率意独驾，不由径路，车辙所穷，辄痛哭而返。”南朝宋颜延之《五君咏·阮步兵》： “涂穷能无恸。”这句说自己已处此境遇，惟有途穷之悲恸而已。 “知余”句借用乐府《杂曲歌辞》篇名《行路难》，《乐府题解》说： “《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意。”南朝宋鲍照有《拟行路难》19首。这句说自己已知世路之艰难。以上二句总述自己惟感穷途悲恸，世路艰难。 本诗共十句，句句用典。庾信学问丰博，于后期的诗赋中大量用典。清代黄子云说： “子山肴核乎六籍之文，探索乎百家之旨，故能摛词横溢。琢句坚苍。……凌云健笔，为少陵所推许，有以夫！”(《野鸿诗的·八九》)本诗一连串用典，自然、灵巧、贴切，有的甚至不露痕迹，可谓得心应手。表面看来，这首诗堆砌了一叠的典故，可是细细读来，则处处切合自己羁留不归，被迫仕魏的遭遇，无不符契自己的身世和心绪。因此，典故虽多，却不影响本诗脉络的连贯和意象的完整。另外，大量的用典，又使庾信的《咏怀诗》内容丰富，用词精约，本诗更是突出体现了这一特点。多用典，亦使庾信在诗中表述自己的思想，感情更为含蓄、隐曲和丰富，这也是本诗的一个特点。 《拟咏怀二十七首》拟咏怀二十七首
(其十七) 日晚荒城上，苍茫余落晖。 都护楼兰返，将军疏勒归。 马有风尘气，人多关塞衣。 阵云平不动，秋蓬卷欲飞。 闻道楼船战，今年不解围。 这是《拟咏怀》的第十七首。全诗通过写前人出征立功而归，而感慨自己不能象他们那样效忠故国。清代倪璠说： “此章述其南北绝远之情也。”亦可作为全诗的主旨。 首联两句写秋景：日晚荒城之上，惟余落晖残照，一片苍茫空阔。次联两句均用典。 “都护”句见《汉书·傅介子传》： “傅介子，北地人。昭帝时，为平乐监。时楼兰国数反复。霍光白遣介子，与士卒赍金币，以赐外国为名。至楼兰，楼兰王与介子饮， (介)乃令壮士二人刺杀之，持首诣阙。” “都护”，官名，汉宣帝时置西域都护，这里泛指边将，亦代指傅介子。 “楼兰”，汉代西域诸国之一。 “将军”句见《汉书·耿恭传》：汉明帝时耿恭为戊己校尉，引兵据疏勒城。匈奴攻恭，食尽困穷，稍稍死亡，余数十人。会汉遣军迎校尉，遂相随俱归。” “疏勒”，见《汉书·西域传》： “疏勒国治疏勒城，去长安九千三百五十里。”这两句前句借用傅介子事，取其出使异国，得以功成而归之意。后句借用耿恭事，取其出征立功而归之意。两句深感傅、耿二人能不辱使命功成而归，言外之意是，自己出使北国，却惭愧不如。 “马有”句， “风尘”，风起云扬；以马代军旅，指关塞旅途。 “人多”句， “关塞衣”，指征衣。以上二句写征旅初归之状，承接三四句。前六句是说日晚荒城之上，落晖残照，一片苍茫，作者联想起当年的傅介子和耿恭，都是奉命出使或出征，归来时虽有风尘之色，着关塞之衣，但却都能不辱使命，功成返归。“阵云”，《史记·天官书》说云有阵云、杼云等，“阵云如立垣(墙)”。“蓬”，蓬蒿，植物名，秋枯根拔，风卷而飞，故又名飞蓬， 《诗·卫风·伯兮》： “自伯之东，首如飞蓬。”曹子建《朔风诗》： “风飘蓬飞。”这二句仍回过来写荒城秋景，与第一、二句呼应。 “闻道”句用《汉书·杨仆传》事： “杨仆，宜阳人也。南越反，拜为楼船将军。有功，封梁侯。” “楼船”，高大的船，古代多用于作战。 “今年不解围”言战事未休。这二句又接七、八句，由眼前北地的秋景，联想起江南的故国。三、四句是由秋景而联想汉将出使、出征，功成而归。这二句则是举南方战争故事，而且是梁侯的事(庾子山是由梁朝出使西魏的，用梁侯事，不无关联)，表达自己对江南故国空有怀念之情，但却不能报效。 此诗起首写秋景，荒城日晚，落晖苍茫，给人以苍凉之感，由此而引出傅介子、耿恭之事，至七、八句又写秋景，既与一、二两句呼应，又引出梁侯杨仆的故事，对比自己的遭遇，无限感慨。庾信常以秋景来衬托自己的乡关之思，在《拟咏怀》27首中常可见到，本诗即是一例，又如“摇落秋为气，凄凉多怨情”(《拟咏怀》第十一首)， “萧条亭障远，凄惨风尘多，……秋风别苏武，寒水送荆轲”(《拟咏怀》第二十六首)， “残月如初月，新秋似旧秋。露泣连珠下，萤飘碎火流”(《拟咏怀》第十八首)， “秋去粉絮结，白露水银团”(《拟咏怀》第十九首)等诗句。他有时明言“怀秋正摇落，中心怆有违”(《拟咏怀》第二十首)， “怀秋独悲此，平生何谓平(《拟咏怀》第九首)，或用宋玉《九辩》： “悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”或用《淮南子》： “春女思，秋士悲。”总之他写秋景多是悲伤凄凉的，或情景交融，融情于景；或触景伤怀，无限感慨。这首诗即是后者。面对秋景，引起他的联翩浮想，读来更是哀怨感人。 这首诗同庾信《拟咏怀》的其他首一样，用了不少典故。有的诗句中用典能做到“使事无迹”，而这首诗则需要先理解典故的内容、意义，如傅介子、耿恭、杨仆等人的史实，然后再领会作者运用这些典故的用心，才能分析他的思想感情，这一方面不免有些晦涩，但另一面则是将作者的感情表现得非常隐蔽曲折，末句“闻道楼船战，今年不解围”，用意更是隐晦。《拟咏怀》中的不少诗作都有这一特色。 此诗除首联及末联外，其余几联都对仗工稳，声律和谐，于流丽之中具有苍凉的气氛。 “马有风尘气，人多关塞衣”，更是“坚苍”之句。庾信《拟咏怀》是在北朝时写的悲感之篇，在艺术技巧上是很讲究的。 《拟咏怀二十七首》拟咏怀二十七首
(其十一) 摇落秋为气，凄凉多怨情。 啼枯湘水竹，哭坏杞梁城。 天亡遭愤战，日蹙值愁兵。 直虹朝映垒，长星夜落营。 楚歌饶恨曲，南风多死声。 眼前一杯酒，谁论身后名。 这是《拟咏怀》的第十一首。诗中追念梁元帝江陵之败。 “摇落秋为气”句，用宋玉《九辩》典， “悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。” “气”，东汉王逸注： “寒气聊戾，岁将暮也。”意谓秋天气劲疾，将到岁末。 “摇落”，王逸注： “华叶陨零，肥润去也。”意谓花叶陨落凋零。 “凄凉多怨情”承接上句。这二句说秋天草木凋落，一片凄凉，使人充满悲怨之情。按，梁亡于承圣三年秋冬之际。又，庾信《伤心赋》中亦有“悲哉秋风，摇落变衰”之句。 “啼枯”句用湘妃典，相传舜死于苍梧，他的两个妃子将沉湘水，望苍梧而哭，泪洒于竹上，点点成斑，事见西晋张华《博物志》。“湘水竹”即湘妃竹、斑竹。 “哭坏”句用杞(qi)梁妻典，杞梁为战国时齐大夫，战死于莒国城下，传东汉蔡邕撰《琴操》： 杞梁战死，妻泣曰： “上则无父，中则无夫，下则无子，人生之至苦矣！”哭了十日城为之崩。 “杞梁城”即杞城，今河南杞县。这二句清倪璠注云： “言(梁元帝)江陵之败，君臣被戮，杀伤者众，有夫妻离别之苦也。”《哀江南赋》： “城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪。”说的也是江陵之乱。以上四句写梁亡以后的凄凉悲惨的景象。 “天亡”典出《史记·项羽本纪》：项羽曰： “此天之亡我，非战之罪也。” “天亡遭愤战”意思是天意使亡，又遭遇使人怨恨的战争。 “日蹙”，蹙，同促，紧缩， 《诗经·大雅·召旻》： “今也，日蹙国百里。”意思是说国土每天缩小百里。以上二句写梁朝战争失利，士兵愁怨。 “直虹”， 《晋书·天文志》： “虹头尾至地，流血之象。” “长星”， 《晋书·天文志》： “蜀后主建兴十三年，诸葛亮帅大众伐魏，屯于渭南。有长星赤而芒角，自东北西南流，投亮营。……占曰： ‘两军相当，有大流星来走军上及坠军中者，皆破败之征也。’九月，亮卒于军，焚营而退。”这两句写梁朝江陵之败已有征兆。 “楚歌”用项羽“四面楚歌”之意。饶，多。 “南风”，南方的乐曲，《左传·襄公十八年》： “晋人闻有楚师。师旷曰： ‘不害。吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声。楚必无功。’”倪璠注释说： “梁元帝都江陵，本楚也，故多引楚事以为辞。”这二句说梁朝最后兵败国亡。以上六句总写梁朝之败亡。 “眼前一杯酒，谁论身后名”，本于《世说新语·任诞》： “张季鹰……曰： ‘使我身后有名，不如即时一杯酒。’”这两句说梁朝君臣只贪图一时的享乐，而无后顾之忧。总括梁亡的原因。 这是一首感慨、追怀梁朝江陵败亡的诗。全诗用的是倒叙、追叙的艺术手法。先写梁亡以后的凄凉景象；再写江陵陷落，梁朝君臣被害，多少人为失去亲人而啼哭；进一步写江陵陷落前，战争失利，既是天意，又值士兵愁怨；然后写战前已经有了败亡的不祥之兆；进而用“楚歌”、 “南风”典说明梁朝必然军败国亡；最后指出这是因为江陵君只顾眼前乐，而无身后忧。这首诗犹如层层剥茧，全诗六联可分六层，条理非常清楚。此诗用秋景起兴，以凄凉悲怨之情入手，情景交融，触景伤怀，由此引入正题，使全诗充满悲壮惨愁的色彩和情调，读来如充溢血泪的悲诉。 “天亡遭愤战”至“南风多死声”数联，更是“琢句坚苍”(清黄子云《野鸿诗的》评庾诗语)。结句用前人典，看似平淡而深意在焉。 这首诗从首联至末联均用典，全诗共十二句，用典竟多至十个。“摇落秋为气，凄凉多怨情”、 “灭亡遭愤战，日蹙值愁兵”、 “眼前一杯酒，谁论身后名”等句，虽用典而读来又使人不觉得在用典，自然而流畅，正如清人沈德潜所评的“使事无迹”(《古诗源》卷十四)。另外，此诗除首联及末联外，中间四联均是很精工的对仗，读来音韵铿锵。 杜甫《戏为六绝句》之一说： “庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”这不仅是指他晚期的赋作， “凌云健笔”四字亦包括《拟咏怀》27首，而本诗正体现了这一特色。 《拟咏怀二十七首》拟咏怀二十七首
(其十) 悲歌度辽水，弭节出阳关。 李陵从此去，荆卿不复还。 故人形影灭，音书两俱绝。 遥看塞北云，悬想关山雪。 游子河梁上，应将苏武别。 这是《拟咏怀》的第十首。这首诗写自己出使西魏，不能南归的惆怅悲哀的心情。 “悲歌度辽水”， “辽水”，即今辽河，在今辽宁省境内。倪璠注“辽水”一作“易水”，一作“燕水”。 “易水”，在今河北省西部，有北、中、南三易，皆源出于河北易县，汇入拒马河。 “燕水”即“易水”。 “辽水”当泛指北方边塞之地。 “悲歌”， 悲痛的心情。庾信对梁元帝都江陵后由希望变为失望，而西魏却虎视江南，庾信正是在这种情况下出使的。 “弭节出阳关”， “弭(mi)节”，缓步徐行，屈原《离骚》： “吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”又， 《汉书·司马相如传》： “于是楚王乃弭节徘徊，翱翔容与。”“阳关”，古关名，西汉置，在今甘肃敦煌西南。与玉门关同为通西域的门户。 “阳关”这里当泛指北方边关。这两句说自己是怀着悲痛的心情出使西魏的。 “李陵从此去”， 《汉书·李陵传》： “陵字少卿，天汉二年，率步卒五千人出塞，与匈奴战，乃降匈奴中。”李陵是因战败而被迫投降的。 “荆卿不复还”， “荆卿”，燕国人对荆轲的称谓。荆轲入秦刺秦王，燕太子饯之易水，高渐离击筑，荆轲和而歌曰： “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这句说荆轲一去不还。这两句说自己象李陵、荆轲一样离开故国，再也不能复归。 “故人形影灭”， “故人”，旧友、老朋友。 “形影”、形象、模样。 “灭”，消失。这句说梁朝时的老朋友随着时间的推移，他们的形象已在自己的记忆中渐渐模糊消失了。 “音书两俱绝”， “音书”即书信，这句说自己和老朋友之间双方都没有书信往来。 “遥看塞北云，悬想关山雪”， “塞北”，借指自己所在的北方，“关山”，边关山口，这里指江南故国与北国往来必经之地。这两句说。自己仰首遥望着塞北的浮云，心里却想着那南北往来路途上的白雪。倪璠注说： “言南北两隔绝也。” “游子河梁上，应将苏武别”，“河梁”，本指桥梁，后亦指送别之地的代称。传李陵作《与苏武诗》： “携手上河梁，游子暮何之？”这两句即用其意，而非实用其事，说自己如李陵那样，只能将苏武送别，而自己却永远不能回归故国了。 此诗起首便云“悲歌度辽水”，直抒胸臆，犹如给全诗定了调子，整首诗便是一曲悲歌，所引用的典故，李陵和荆卿本身的事迹亦都是一曲悲歌。作者点出自己出使西魏时的心情是悲痛的(因为庾信深知当时梁朝的局势已很艰难，他出使西魏不久，西魏便派大将于瑾等攻陷江陵，元帝被害，梁朝灭亡，庾信《哀江南赋》中述及)，自己就如李陵和荆轲一样再也不能回归故国。这首诗内容并不复杂，不象庾信《拟咏怀》中的其他一些叙事诗，用典很多。诗中只用了人们熟知的李陵、苏武的典故，全诗的主调很清楚：不能回归故国的哀伤。结尾用李陵送别苏武诗典表明自己永远不能回国了(国已亡)，正与本诗开头相衔接，显得全诗很紧凑。 在用典上，粗看此诗用李陵、荆轲典似乎不是很贴切的，因为庾信由梁到魏的身份和使命与李、荆二人大不相同，庾信在这里不过是用其永不能回归故国之意，是虚用其意，而不能坐实了去相比类。庾信在诗、赋中不仅大量用典，而且运用得恰当灵活，此诗便是一例。另外，此诗在用韵上也与《拟咏怀》其他首不同，中间换韵，前两联用“关”、 “还”为韵脚，平声；后三联改用“绝”、 “雪”、“别”为韵脚，入声。此诗由平声转入声，读来有种心情低沉压抑之感。而韵脚的转换，也正将本诗分为前后两部分，前部分为出使西魏的慷慨悲歌，后部则为不能回归的“绝” “别”之曲。 |
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