《招隐士》被招对象

《招隐士》被招的对象为何人？古今学者有三种不同意见：一、招屈原。王逸：“小山之徒，闵伤屈原，又怪其文升天乘云，役使百神，似若仙者，虽身沉没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作《招隐士》之赋，以章其志也。”(《楚辞章句》)洪兴祖《楚辞补注》本是说。朱熹则曰：“说者以为亦托意以招屈原也。”(《楚辞集注》)今人龚维英说：“我还是倾向宋玉的《招隐》之作，是向‘幽处乎山中’的屈原呼喊出情真意切的心声。”(《宋玉作<招隐士>考辩》，1986年第三期《江汉论坛》)二、招山谷潜伏之士。王夫之：“今按此篇，义尽于招隐。为淮南招致山谷潜伏之士。”(《楚辞通释》)今人姜亮夫主是说，以为“最切实”，并说：“招王孙之隐者，速速归来，其文仿佛二招，其义遍指隐论。”(《楚辞通故》)三、招淮南王刘安。金秬香：“小山招隐，何为而作也？详其词意，当是武帝猜忌骨肉，适淮南王安入朝，小山之徒，知谗衅已深，祸变将及，乃作此以劝王亟谋返国之作。”(《汉代词赋之发达》)詹安泰、容庚、吴重翰合编的《中国文学史》也认为：“《招隐士》和《淮南王歌》一样，都是思念刘安而写作的。”马茂元以为：“金氏所说，虽然论证不足，但无论如何是比较近于情理的。”《楚辞选》)