| 字词 | 《悼亡诗》 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《悼亡诗》 诗歌。潘岳作。共三首，诗人为悼念亡妻而作。第一首描述亡妻已葬，自己将要赴任时的哀伤心情。他见人已逝而遗物犹存，睹物兴感，沉忧日积。第二首描述深秋月朗之时，床空室虚，思念妻子，涕泪沾胸。第三首描述时节变易，物是人非，日常生活中的一切都能引起作者对逝者的追念，从而悲伤不已。感情真挚，形容微妙，情景交融，具有深永的艺术感染力。由此开始，后人就把“悼亡”作为丧妻之作的代称。 《悼亡诗》悼亡诗
(其一)
据《晋书》记载，潘岳少年时就“以才颖见称乡邑，号为奇童。”二十多岁“才名冠世”。晋人曾将他与陆机齐名并提。东晋人孙绰认为： “潘文烂若披锦，无处不佳；陆文若排沙简金，往往见宝。”后人论西晋诗文也常常以潘陆为代表。西晋之初虽酝酿着动乱，但毕竟有过一段相对安定的时期，太康元康前后，文坛也较繁荣，作家众多，他们片面以为天下从此太平，创作多歌功颂德，粉饰太平，并讲究辞藻，潘陆就是这种形式主义文风中的代表人物。就潘岳而言，他的《潘黄门集》中不乏华艳、繁冗之作；此外，他又极善长抒陈哀情，文如《哀永逝文》、《叹逝赋》，诗如《悼亡诗》都写得情切意真，凄惋动人，对当时及后世都产生了重要影响。 《悼亡诗》三首皆为哀悼亡妻所作，这是第一首。此诗作于自己为妻守丧后，将要离家重新到官府任职之前，主要内容为痛彻肺腑地思念亡妻。 首出两句“荏苒冬春谢，寒暑忽流易。”字面上是说时光流逝，寒暑易节，一冬一春展转而去，点出妻子亡故已有一年。语气平缓，但内中情感激涌。首句的“谢”， 《楚辞》注： “去也。”作者由此表达了对无论是凛冽之冬，还是明媚之春均留之不住的惋惜、无奈；二句的“忽”，作者又表达了对光阴似箭的惶惑、惊疑。时光不可留，人亦不可留，由于终年沉浸在哀痛之中，竟不觉冬去又春来，严寒复酷暑，直至守丧期满，即将赴任了，才恍然顿悟已有一载。因此，这种惋惜、无奈、惶惑、惊疑，不仅对时光，更是对爱妻谢世的复杂情感。写法上， “冬春”、 “寒暑”既避免了词语重复，又概括了四季更换； “谢”、 “忽”既为时逝，又为人亡，言溢于表，情动于中。以上两句是讲一年到头无不思念。 后文的“春风缘隟来，晨霤承檐滴。寝息何时忘？沈忧日盈积”，是说一日之中，并日复一日无不思念。“春风”两句，字面上是写时令，一股股春风沿着窗的缝隙徐徐而入；一夜春雨连绵，直至清晨还顺着屋檐淅沥下滴。但从“寝息”两句来看，作者笔触所至不仅如此，一年一度的春天照样来临，由于亲人新亡，字里行间全无喜悦之情，反而由于无心赏春，蜗居空室才倍觉无隙不风，日积之忧愁也随之无所不在；同样，由于通宵未眠，一夜听雨，才在晨曦中观檐霤，热泪随霤而滴。 “寝息”一作“寝兴”，无论是安寝歇息，或是梦中醒来，都不能忘怀妻子的身影，都无法摆脱无穷的哀伤。因此，正是一年之际，昼夜之间无不沉浸于悲痛之中， “沈忧日盈积”，才“寒暑忽流易”，忘却了时光的流逝，可见思念深切之甚。 由于哀思日深，本来服丧期满(古代礼制：妻亡，丈夫守丧一年)，理当赴任，他却仍然彷徨、犹豫。 “私怀”四句就表达了这种极为矛盾的心情。 “私怀谁克从？淹留亦何益？”强调自己这种哀情谁能理解呢？显然是不能的；世情不容，自己也不想摆脱，正如《文选》录吕延济语所说，此乃“哀伤私情，欲不从仕”。然而爱妻已逝，长久滞留在家中，除了徒增伤痛外，又有什么好处呢？两句反诘，充分表达了两种心思的针锋相对，斗争激烈。需知潘岳从青年时代起就恃才傲物，热衷名利。《晋书》记载： “岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜……谧二十四友，岳为其首。”这样一个热衷于奔走仕途，趋类附势的人物，竟为妻亡而迟疑再三，欲不从仕，可见其哀情之甚极。经过激烈的思想斗争，加上公务在身，终于“僶俛恭朝命，回心反初役”，努力克制自己，遵奉朝廷的命令，回心转念，归返原先任职的官所。不忍去，又不得不去，这就是作者当时的矛盾心情，对亡妻的深切思念又可见一斑。 行期已定，淹留日短，他睹物思人，坐立不安，不忍之情尤为激烈了。 “望庐”八句如清人张玉榖语： “将出未出，连流虚室，触目伤心景象。”(《古诗赏析》)他身居室外， “望庐”即思想当初庐内人的一言一行； “入室”，身居室内，更是思想当初室内人的一举一动；出望而思，入内而想，思念不绝，焦躁不安，然而思想的结果是什么呢？在内闺的帏屏之间，再也不能见到昔时爱妻的身影了。正失望时，笔锋一转， “翰墨有余迹”，抬头见到了她生前写下的文字，这珍贵的墨宝仍挂在墙上，笔力劲秀，不断地呈现光彩。 (“流芳” “遗挂”的另外两说是“平生玩用之物”或人物画象)。先为“无仿佛”而失望，继为“有余迹”而欣慰。作者对妻子的深情于“无” “有”瞬间微妙的转化之中得到了充分的表达。 “怅怳如或存，回惶忡惊惕”承前而来，由于观翰墨余迹，见遗挂流芳，作者那破碎之心终于得到片刻的慰藉，居然神思恍惚地觉得妻子似乎还活着，而一旦回首“帏屏”，并无“仿佛”;他才又从遐想之中省悟过来，立时感到比先前更加惶惑不安，忧心忡忡，并为自己的孤独惊惧万状。这睹物思人的八句，感情是十分复杂的，有“思其人” “想所历”之爱恋、失落感，有“无仿佛” “有余迹”之惆怅、欣慰感，又有“如或存” “忡惊惕”的悲喜交集感。真是又思又想，忽怅忽喜，终惶惑，又忧愁，还惊惧。感情几度急剧转换，细腻真切地表达了作者赴任前欲行还止的情思。于此，作者对亡妻的深切思念可见一斑。 作者为何对妻子如此深情厚意呢？由《悼亡诗》第三首“奈何悼淑俪”和本诗再三着笔的“流芳”之“翰墨”来看，其妻非同寻常，乃是既美貌善良又博学多才之女。潘岳青少年时即以文才载誉天下，为太康名士。亡妻的“遗迹”竟令他如此倾倒，决非偶然。正因此夫妻的恩爱更为炽烈了。诗中连用两个比喻， “如彼翰林鸟”， “如彼川游鱼”。前句据王弼《周易注》： “翰，鸟飞也。”后句出自《尔雅·释地》： “东方有比目鱼焉，不比不行。”夫妻间向来深厚的感情，有如林中成双结对的飞鸟，有如水中形影不离的游鱼，相濡以沫，亲密无间，喻中可谓情深意挚；然而“之子归穷泉，重壤永幽隔”，自己就如同林中鸟，本“双栖”，却“一朝只”;如川中鱼，本“比目”，却“中路析”(“析”又作“拆”)，只剩自己出庐入室，形影相吊，凄苦孤单。爱之愈烈，失之愈痛，痛之愈深。尽管诗人在篇末表示，希望自己将来能象庄子那样豁达大度，及早淡漠这种哀伤，然而毕竟难以摆脱，哀情只是与日俱增，何曾有半点减少呢？ 这首诗语言平易，如刘勰《文心雕龙·体性篇》云： “安仁轻敏，故锋发而韵流。”为表达自己的强烈感情，除运用比喻、反诘等修辞手法外，诗自始至终一连以十数个入声韵字相押，定下了凄凉低沉的基调，为作品增添了许多感染力。 《悼亡诗》悼亡诗
(其二) 皎皎窗中月，照我室南端。 清商应秋至，溽暑随节阑。 凛凛凉风升，始觉夏衾单。 岂曰无重纩，谁与同岁寒？ 岁寒无与同，朗月何胧胧。 展转盼枕席，长簟竞床空。 床空委清尘，室虚来悲风。 独无李氏灵，仿佛睹尔容。 抚衿长叹息，不觉涕沾胸。 沾胸安能已，悲怀从中起。 寝兴目存形，遗音犹在耳。 上惭东门吴，下愧蒙庄子。 赋诗欲言志，此志难具纪。 命也可奈何，长戚自令鄙。 这首诗是作者叙述在一个秋月之夜思念亡妻的情形。 诗的开头六句塑造了一个思念亡妻的典型环境。时间是夜晚，地点是昔日妻子住过的内室。 “皎皎窗中月，照我室南端”，洁白明亮的月光从北边的窗户一直照到居室的南门，洋洋洒洒布满了全屋。这两句来直言季节，但如此朗照之月实是为秋日所独有。三、四句直接点出时令是清明凉爽的秋季(古代有“商秋”之说，即“商”为五音中的金音，声凄厉，与秋气相应);夏日酷热的湿气随着秋的到来日见稀衰了；带有寒意的凉风也逐渐刮起来了——皎月照，清商至，溽暑阑，凉风升，由此构成了作者思念亡妻的典型环境。他静处狭小、空虚的斗室，但感情丰富，思绪万千。 “皎皎月”，“凛凛风”，一为明亮洁白，一为肃杀清冷，词义似乎相缪，却恰如其分地反映了作者望明月，思故人的心情。随着季节的变化，他不仅感到“夏衾单”，而且感到自身孤单；不仅始觉身冷，而且深感心凉；不仅为时光流逝而伤秋，而且为亲人夭亡而悲切。诗歌由描绘环境入题。 “岂曰”四句为承前启后的过渡层。由秋凉引出两个反问句：“岂曰无重纩？谁与同岁寒？”答案是明确的，并非没有厚实的棉絮御寒，只是再也没有至亲之人与自己一起度过这一年一度的寒冷季节了。于是，悲情顿生，原本皎皎“朗月”也黯然失色而似乎“胧胧”了。一“朗”一“胧”绝不相容，却融于同一句子中，完全是景由情生，以此烘托自己岁寒清冷的处境，与诗首形成照应，并引起下文痛切思念。 在这环境中，他是如何思念亡妻的呢？其一，他见到的是人去床空。 “展转盼枕席”， “盼”，《玉台》作“眄”，《太平御览》作“睇”，均有顾盼之意。注目之下， “床空委清尘”，往昔夫妻同窗共宿之处，竟已积满了灰尘。这里， “盼”是诗人感情的聚焦点。“盼”因思念而起，思念因“盼”而愈发深切、悲痛，就连那阵阵穿堂而过的秋风，也愈发悲凉、凄怆了！ “室虚来悲风”，决非对时令的简单交待，所谓“空穴来风”，在爱妻亡故的特定情境中，风之“悲”正是室之“虚”所引发的感受。其二，他盼望的又是什么呢？此处用了《桓子新论》中的一个典故： “武帝所幸李夫人死，方士李少君言能致其神，乃夜设烛帐幄，令帝居他帐，遥见好女似夫人之状，还帐坐。”诗人盼望自己也能有方士相助，于恍惚之中“仿佛睹尔容”，见到亡妻的身影。句中之“尔”，不只是一个普通的代词，诗歌通篇用第一人称，到此以“尔”直呼其妻，尤显情切切，意绵绵，催人泪下。然而“独无李氏灵”，只是徒有空想而已。其三，他终日思想的是什么呢？ “寝兴目存形，遗音犹在耳”，无论是梦中，还是醒来，眼前似乎总有妻子栩栩如生的形象，耳旁似乎总能听到妻子甜美、悦耳的话语声，正如《左传》云：“今君虽终，言犹在耳。”联系《悼亡诗》第一首来看，妻亡后，他不仅“望庐” “入室” “思其人” “想所历”，而且“寝兴”均念念不忘其音容笑貌。诗人时时、处处想念着自己的妻子，但结果是在在皆空：望床，“床空”;听风，风“悲”;欲“睹尔容”，听“遗音”，均一无所得。于是，诗人心头便悲上加悲了。 “抚衿”四句就是抒写自己这种失望、悲哀的。他先叹后泣，为妻子的不幸而抚衿长叹，深感痛心，又为自己的孤苦而涕下，甚至泪水沾湿了衣襟仍不能自已。然而泪水也无法冲淡心头的悲哀。“上惭东门吴，下愧蒙庄子。”这组对句引用了两个典故，表示自己不能象东门吴子那样死了亲人而不忧(《列子》)，也不能象蒙人庄子那样妻子死后“鼓盆而歌”。这里虽言“惭”、“愧”，实为反用，强调了对妻子执着的爱情。那么，又如何表示对妻子的纪念呢？作为诗人，首先想到的是“赋诗欲言志”，但百感交集，悲伤过度，竟然千言万语无从说起，难以陈述记叙。作者为此深为遗憾，再次哀叹自己只能长年忍受这内心的创伤，庸碌可卑地苦度光阴罢了。末尾四句，从内容、感情上概括了全诗。 这首《悼亡诗》在艺术上除潘诗中常有的工整对仗，如“上惭”“下愧”句，烘托反衬，如“皎皎”“胧胧”句之外，还运用了民间诗歌中常有的顶针句式， “岁寒”、 “床空”、 “沾胸”，竟有三次之多，这种形式为偏重华艳、典雅的潘诗带来了一股清新的气息，为抒发哀哀深情增添了一唱三叹的效果，还体现了诗句的音韵美。 《悼亡诗》悼亡诗
(其三)
这是《悼亡诗》的第三首。潘岳阐述了自己为妻守丧期满，登车离家赴原官所时种种欲去不忍、悲痛欲绝的情景。全诗可分四层： 开头四句为第一层。出句“曜灵运天机”引陈琳《柳赋》“天机之运旋，夫何逝之速也”之旨意，连接对句“四节代迁逝”是说太阳神在天空中不停地运转，四个季节不断替代，一一迁移，时光很快地过去了，与《悼亡》第一首的开头“荏苒冬春谢，寒暑忽流易”两相呼应，又与本诗“谁知已卒岁”前后映照，再次强调因妻亡而悲，不觉光阴如箭。继而， “凄凄朝露凝，烈烈夕风厉”以工整的对仗列举了秋末冬初早晚两个典型景物，具体点明时光流逝，一年将尽；又从晨露滴滴，凝结成霜，晚风阵阵，凛冽劲疾的景象，为全诗布置了一个凄厉、阴沉的气氛。 由“奈何悼淑俪”至“哀心寄私制”为第二层。诗歌由此入题，概括说明自己一年来，每日每月都强忍哀心，为温顺美丽的妻子遵制守丧，以及今日将要重新换上官服“从朝政”的现实。 第三层从“茵帱张故房”至“泣涕应情陨”，是一年来因妻亡而泣涕情伤，悲怀感物的心态抒写。作者列举了妻子生前用过的“茵帱”、“衾裳”等物，目睹遗物，似乎又“怅怳如或存”，由物及人。然而马上想到“淑俪” “仪容”已是“永潜翳”，随之，许多遗物也将“一毁撤”，至于“茵帐”和前两首诗中提及的“翰墨”、“遗挂”、“枕席”、“长簟”等也因自己即日离家而再也见不到， “千载不复引”了(引，陈也)。物在人亡，今非昔比，可谓感因物起，悲由怀生。 诗人还以“祭妻”来概括自己的“悲怀”。 “朔望临尔祭”，每月初一、十五都在亡妻灵前恭肃祭奠，但未料一年竟过得这么快：“尔祭讵几时？朔望忽复尽。”时间一月又一月周尔复始地过去了，自己的哀情也一天比一天更为强烈“期月周，戚戚弥相愍”。“”、“戚戚”叠词的运用，前者强调时光速进，后者强调哀情随之剧增，既为顺承，又为因果；就连这么一点点聊表心意的祭奠也要结束了，于是“悲怀”更甚。 由“驾言陟东阜”至“安知灵与无”为第四层，叙说临行前为亡妻上坟的情形。中心旨意是“徘徊不忍去”。为何不忍？主要原因是： “孤魂独茕茕”。此乃继《其一》中“之子归穷泉，重壤永幽隔”而来。自己将远离家乡，只留亡妻独葬于此，冷清孤寂，自己如何能忍？为烘托此景此情，诗人描绘了坟地环境。在朝露凄凄，夕风烈烈的时节，坟场比别处更为悲凉， “落叶委埏侧，桔荄带坟隅”，凋落的树叶和枯萎的草根堆积、布满了墓道周围，极其萧条肃杀。此刻，诗人“望坟思纡轸”，泪眼望坟，昨日欢笑今日悲，霎时都到眼前来。百结回肠，郁闷、沉痛，如何能忍？如果说，三首诗均为哀悼，坟地情景应为高潮。 最后四句为第五层。诗人“遵朝命”， “强就车”，非为无情，实为无奈。心中悲情永不完结，即使此去帝宫遥远，那怕远至地极，仍比之不足，量之有余。全诗在这反衬句中以“悲”作结。我们似乎看到作者饮泣忍悲，辘辘远去了，而他一路热泪，一腔悲情却永驻人心，以至后人常将纪念亡妻的诗歌题名为《悼亡》。 《悼亡诗》三首自始至终字里行间都贯串着悲情、哀意，虽皆是作于妻亡一年后的临行前夕，但表现出时间的推移：先是“春风缘隟来”，继而“清商应秋至”，再是“凄凄朝露凝，烈烈夕风厉”，由春而秋至冬，从而展示了悲情深入的过程。还表现了场面的转换：先是望庐入室，继而室内徘徊，再是坟地哀悼，登车而去，概括了一年来，日复月， “寝”复“兴”，坐立不安，悲痛不已的情形。 潘岳大部分的诗作偏重形式，机械拟古，缺乏充实的内容，但《悼亡》三首不仅充分表达了作者的真情实感，并且这种情感还有一定的社会意义。魏晋时，封建礼教极为森严，作者却毫不隐晦地直抒自己对妻子忠贞不渝的爱情，为之而慰，为之而痛；几千年的封建意识向来以为女子无才便是德，潘岳却为妻子不仅仪容美好，心地善良，而且墨宝流芳，颇有文才，深感庆幸，因而失之愈悲。这在当时是可贵的。 钟嵘《诗品》曰： “陆才如海，潘才如江。”《宋书·谢灵运传》曰： “降及元康，潘陆持秀。”这些评价虽有过誉，但却说明潘岳在西晋文坛确实有着重要影响，而他的《悼亡诗》便是很好的例证。 |
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