儒门事亲

 《儒门事亲》是综合性中医学著作。金张从正撰，约成书于金正大五年(1228),《元史·艺文志》最早著录。主要版本有元中统三年(1262)刻本；明嘉靖 二十年 (1541) 刊本；《古今医统正脉全书》本； 日本小岛质朱墨精校本；《四库全书》本；清末民国多种石印本；上海科技出版社1958年出版排印本；河南科学技术出版社1984年出版张海岑校注本。
 张从正 (1156—1228),字子和，自号戴人，金代睢州考城(今河南兰考)人，医学家。家世业医，自少好读《内经》。善诗嗜酒，性格豪放，作风平易。学术思淑刘河间，医术高超，与刘河间、李东垣、朱丹溪齐名，是著名的金元四大家之 一。曾一度被招入太医院供职。因不肯卑躬屈膝，马前唱诺，遂辞归乡里，悬壶应诊，并常与麻知己、常仲明等人游于水之上，谈论医学，为民诊病。他治病主张攻邪，善用汗吐下三法。《金史本传》谓其“精于医，贯穿《素》、《难》之学，其法宗刘守真，用药多寒凉，然起疾救死多取效。”在医学界独树一帜，世称“攻下派”。《儒门事亲》 一书，即是对其一生学术的总结，由其草稿，经过麻知己、常仲明的修改补充而成，是阐明其攻邪思想的代表作。其所以名 《儒门事亲》,盖 “以为惟儒者能明其理，而事亲者当知医也。”
 本书共15卷，前3卷传为张氏手稿，其余各卷系常仲明、麻知已所收集整理。其中“有说，有辨，有论，有解，有戒，有诠，有式，有断，有疏，有述，有衍，有诀，有十形 三疗，有六门三法，名目颇繁碎，而大旨主于用攻”( 《四库全书总目提要》)。对汗、吐、下三法，从理论到实践均作了详细论述。卷1-3以论辨的文体阐述攻邪理论，集中反映了从正的学术思想。如“汗吐下三法该尽治病诠”、目疾头风出血最急说”、“攻里发表寒热殊途笺”、“凡在上皆可吐式”、“凡在表皆可汗式”、“凡在下皆可下式”、“推原补法利害非轻说”等篇。卷6-9用医案的形式，旨在通过验案印证三法尽治诸病的论点。由于病案的记录比较真实，保留了较丰富的疾病记录资料。有些病案(如惊、因惊风搐)治法别出心裁，具有启发性。论述病证分风、暑、火、热、湿、燥、寒、 内伤、外伤、内积、外积十一形。这种按病理变化分类疾病的方法，简要而全面。卷4-5及卷12叙述临证治法及方药。用药多承继寒凉派风格，于方剂治疗较少建树。卷10- 11论五运六气学说及风寒暑湿燥火为病。卷13收刘完素 《三消论》。卷14收录《扁鹊华佗察声色定死生诀要》、《标本中气歌》、《运气歌》、《十八反》等歌诀。卷15收录内外妇儿五官各科治疗方药，分为18类。
 本书的核心学术内容是：1、因邪致病、论病重邪，祛邪安正。认为“病之一物，非人身素有之也。或自外而入，或由内而生，此邪气也。邪气加诸身，速攻之可也，速去之可也。”邪气去则人身之元气自可恢复。2、汗吐下三法可以赅兼众法。遵 《内经》“其在皮者，汗而发之”、“其高者，因而越之；其下者，引而竭之”的治疗原则，用汗吐下三法主治三部疾病。即凡病在表者皆可汗，凡病在上者皆可吐，凡病在下者皆可下。还扩大了三法的范围：引涎、嚏气、追泪——凡属上行者皆归吐法； 灸、蒸、熏、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、导引、按摩——凡属解表者皆归汗法；催生、下乳、磨积、逐水、破经、泄气——凡属下行者皆归下法。三法都有严格禁忌，不可孟浪。3、对补法有独到见解。认为人体“唯以气血流通为贵”,“陈莝去而肠胃洁，症瘕尽而营卫昌，不补之中有真补存焉”,精辟分析了攻补之关系，唯“无积无邪”的虚证病人，始可议补。4、重视饮食疗法。提出 “养生当论食补，治病当论药攻”的论点，主张在邪去之后，用谷肉果菜食养补益。
 张氏的理论与方法，在当时已多有异议，故书中辨谤之处较多。朱丹溪亦讥其偏，后世医家多屏而不用。《四库全书总目提要》评曰： “然病情万状，各有所宜。当攻不攻，与当补不补，厥弊维均。偏执其法固非，竟斥其法亦非也。惟中间负气求胜，不免过激；欲矫庸医恃补之失，或至于过直； 又传其学者，不知察脉虚实，论病久暂，概以峻利施治，遂为世所借口，要之未明从正本意耳。”
 张氏的独特学术见解与高超医技，对后世医学有较大影响。如温病学家吴又可认为治温疫应以祛邪为急务，力主汗吐下三法开门祛邪，《名医类案》 谓之“俨然一张子和”;王清伍、唐容川的瘀血学说及活血祛瘀理论，也受到张氏启发。

儒门事亲

综合类著作。金张从正(约1156—1228) 撰述，麻知几等记补。十五卷，一记为十四卷。从正字子和，号戴人。睢州考城（今属河南兰考） 人。兴定中 (1217—1222) 召补太医，寻辞去。上学《内经》、《伤寒论》，近宗刘河间。用药偏寒凉，对汗、吐、下三法运用尤为纯熟，后世称为“攻下派”，为金、元四大名医之一。麻氏受其业，著有《治病撮要》、《伤寒心镜》、《秘录奇方》等。是书虽有记作三卷、十四卷，今传本皆为十五卷，有 《太医张子和儒门事亲》 三卷，相传为张氏亲撰，余《直言治病百法》二卷、《十形三疗》三卷等各卷皆为麻氏据述记补 （一说皆为麻氏所记）。以为医理唯儒家可明，事亲当知医，故名。有说、辨、记、解、诫、笺、诠、式、断、论、疏、述、衍、诀。论病分风、暑、火、热、湿、燥、寒、内伤、内积、外积等十形，名目碎杂，然不离用攻之旨，较系统地反映“三法”理论和实践。以疾病为邪气所致，非人体固有，邪去元气自复； 病有上、中、下之分，深、浅之别，三法可顿挫病邪之鸱张，又可除久羁之痼邪。阐述攻邪与扶元辨证关系，丰富了《伤寒论》“三法”内容，但过分强调“三法”临床作用，有失偏颇。有嘉靖二十年(1541)刊本，光绪三十三年(1907)京师医局刻民国十二年(1923)补刻医统正脉本，一九五九年上海科学技术出版社铅印本等。

儒门事亲

综合性医书。15卷(一作14卷)。金·张子和撰。撰年不详。张氏为金元四大家之一，善用汗、吐、下三法。书中详细介绍他用三法的学术见解和各科多种病症的临床实践，有不少精辟的论述和创见，并附较多治案。相传此书系张氏向麻知几、常仲明等讲学内容，由麻氏等整理而成(或认为前3卷系张氏自撰)。全书论述病症分风、暑、火、热、湿、燥、寒、内伤、内积、外积共十形，较系统地反映了张氏汗、吐、下三法的理论和实践，对读者有所启发。但作者过于强调三法对各科临床的应用，甚至提出： “汗、下、吐三法该尽治病”的片面观点。建国后出版排印本。

儒门事亲

综合性医书。金·张从正(子和·戴人)撰，刊于1228年( ? ),15卷。本书收集零散的十种著作编纂而成。原来的《儒门事亲》只有3卷，相当于明·嘉靖邵伯崖本的1～3卷。4～5卷为《直言治病百法》。6～8卷为《十形三疗》。9卷为《杂记九门》。10卷为《撮要图》。11卷为《治病杂论》。12卷为《三法六门》。13卷为《治法心要》。15卷为《世传神效名方》。另有《三复指迷》1卷亡佚。本书不一定全是张氏一人的作品。今有排印本刊行。

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综合性中医书。15卷。金代张子和撰。内容丰富。第1至3卷，为张子和所撰，阐述攻邪理论；其余部分为麻知己、常仲明所收集整理；第4、5卷为原来的《直言治病百法》杂病论；第6至8卷为“十形三疗”，为治疗杂病医宗杂论；第9卷“杂记九门”；第10卷“撮要图”，论述运气病；第11卷“治病杂论”，论六气病治疗；第12卷“三法六门”，方剂吐下汗、六气及五官杂疗。第13至15卷论述“治法心要”及“世传神效各方”等。该书的理论主要为五运六气，强调火燥，论方药提出聚同类之药而为方，治疗强调汗吐下三法，反对补药治疗，反对温燥，主寒凉，并重视经络针灸。后世把其一派的主张称为 “攻下派”。

儒门事亲

医书名。金张从正撰。撰年不详。15卷。张氏为金元四大家之一，治病主攻邪，世称“攻下派”，本书为这一学派观点的代表作。前3卷为张从正所撰，以论辨的文体阐述攻邪理论，集中反映了张氏的学术观点。其余部分为麻知几、常仲明收集整理，记述了大量医案，旨在通过验案印证三法尽治诸病的论点。本书对研究金元四大家学术及临床颇有价值。

儒门事亲

十五卷。金张从正 (约1156—1228)撰。麻知几等记补。一说为十四卷。张从正，字子和，号戴人。睢州考城 （今属河南兰考）人。南宋兴定年间 (1217—1222)召补太医，不久辞去。于学术远取于 《内经》、《伤寒论》，近学刘河间刘完素。于用药偏重寒凉，尤对汗、吐、下三法更为纯熟，后世称之为“攻下派”，为金、元四大名医之一。麻氏从学于张从正，著有《治病撮要》、《伤寒心镜》、《秘录奇方》等书，对后世颇有影响。此书前三卷，相传为张氏亲撰，其余《直言治病百法》二卷、《十形三疗》三卷等各卷皆为其弟子麻氏据述记补。此书成于金正大五年(1228)。张氏认为医理唯儒家可明，事亲当知医，故名。书中分为说、辨、记、解、诫、笺、诠、式、断、论、疏、述、衍、诀。论病分风、暑、火、热、湿、燥、寒、内伤、内积、外积等，有十形三疗，有六门三法。名目颇为烦碎，但大致不离攻之主旨。对汗、吐、下三法的应用，较系统地反映了“三法”理论和实践。张氏认为病之产生乃邪气所致，非人体固有，邪气去自然元气恢复。又认为病有上、中、下之分，深、浅之别，“三法”可顿挫病邪之鸱张，又可除久羁之痼邪，故主张以汗、吐、下“三法”攻邪。然张氏过分强调“三法”临床作用，未免有失偏颇，如丹溪朱震亨当时即对此提出批评。张氏阐述攻邪与扶元辨证关系，丰富了《伤寒论》中“三法”内容，对后世影响很大。有元中统三年(1262)刻本、明嘉靖二十年 (1541) 刊本，光绪三十三年(1907)京师医局刻民国十二年(1923)补刻医统正脉本、1958年上海卫生出版社版本、1959年上海科学技术出版社铅印本、《四库全书》本。

《儒门事亲》

中医综合性著作。金代医学家张从正与麻知幾、常仲明等著。成书于13世纪20年代。此书内容丰富，案例生动，文笔流畅，系统全面地反映了张氏力主攻邪以安正的学术见解，记载了攻邪法用于临床各科疾病实践，详细介绍了用以攻邪的汗、吐、下三法的范围、用法、适应症、疗效等。全书共15卷，卷1～卷3论攻邪理论，卷4以后述各科病症病例及方药。此书问世以后颇受推崇，影响深远，成为当时及后世攻邪论的代表著作。另外，书中的一些以中医传统情志相胜方法治疗精神性疾病的心理治疗病例，是对中医心理学情志理论的成功实践，已成为研究中医心理学及心理治疗的宝贵资料。参见 “张从正”

儒门事亲rúménshìqīn

医书。15 卷（一作14 卷）。金·张子和撰。张氏为金元四大家之一， 善用汗、吐、下三法。该书详细介绍他用三法的学术见解和各科多种病症的临床实践， 有不少精辟的论述和创见， 并附较多治案。全书论述病症分风、暑、火、热、湿、燥、寒、内伤、外伤、内积、外积共十形， 内容比较丰富。但作者过于强调三法对各科临床的应用， 甚至提出“汗、吐、下三法该尽治病” 的片面观点。新中国成立后有排印本。

《儒门事亲》

《儒门事亲》系综合性医书。15卷。金·张从正撰。张氏是金元四大家之一，善用汗、吐、下三法，治病主攻邪，世称“攻下派”，本书是阐明这一学派观点的代表作。全书论述病证分风、暑、火、热、湿、燥、寒、内伤、内积、外积共十形，内容比较丰富。此书前3卷为张从正所撰，其余部分为麻知几、常仲明所收集整理。1～3卷以论辩的文体阐述攻邪理论，集中地反映了张从正本人的学术观点；6～9卷用医案的形式，旨在通过验案印证三法尽治诸病的论点，由于对病案的记述比较真实，保留了较丰富的疾病记录资料，有些病例(如“惊”、“因惊风搐”)治法别出心裁，对后人有所启发；4～5卷以及第12卷等，叙述临症治法方药，其用药多承继“寒凉派”刘完素，于方剂治疗则较少建树。此外，将刘完素的《三消论》一篇收于本书卷13。对张从正偏执三法尽治诸病，重攻轻补的弊端，后世医家颇多异议，但此书对治病应当首先攻邪在理论上作了充分的论述，这一点对后世医学发展有一定的影响。1958年上海卫生出版社出版排印本。