崧高维岳^①,山大而高是四岳，

骏极于天^②。巍峨高耸接云天。

维岳降神^③,是那四岳降神灵，

生甫及申^④。生下甫申两贤人。

维申及甫，好个申侯和甫侯，

维周之翰^⑤。辅佐周朝顶梁柱。

四国于蕃^⑥,诸侯靠他作屏障，

四方于宣^⑦。四方靠他砌垣墙。

亹亹申伯^⑧,申伯为人勤勉力，

王缵之事^⑨。辅佐周王继祖业。

于邑于谢^⑩,分封城邑在谢地，

南国是式⁽¹¹⁾。南国诸侯有模式。

王命召伯⁽¹²⁾,周王命令臣召伯，

定申伯之宅⁽¹³⁾。安顿申伯营新宅。

登是南邦⁽¹⁴⁾,建成南方一邦国，

世执其功。世代守业国运祚。

王命申伯： 王召申伯把话讲：

式是南邦。南方邦国树榜样。

因是谢人⁽¹⁵⁾,依靠谢邑众乡亲，

以作尔庸⁽¹⁶⁾。就地构筑防御城。

王命召伯，周王命令召伯虎，

彻申伯土田⁽¹⁷⁾。整治申伯新领土。

王命傅御⁽¹⁸⁾,又命朝廷理事臣，

迁其私人⁽¹⁹⁾。搬迁家眷到谢城

申伯之功，申伯创业立功勋，

召伯是营。多亏召伯苦经营。

有俶其城⁽²⁰⁾,城墙筑得高又厚，

寝庙既成⁽²¹⁾。寝庙屋宇已落成。

既成藐藐⁽²²⁾,富丽堂皇耀眼明，

王锡申伯⁽²³⁾: 王赐申伯好奖品：

四牡𫐆𫐆⁽²⁴⁾, 骏马四匹膘儿肥，

钩膺濯濯⁽²⁵⁾。金钩樊缨亮晶晶。

王遣申伯，周王打发申伯去，

路车乘马⁽²⁶⁾: 高车驷马将动身：

我图尔居⁽²⁷⁾,我细权衡你住处，

莫如南土； 莫如南土最安宁：

锡尔介圭⁽²⁸⁾,赐你礼器玉制成，

以作尔宝。作为国宝稀世珍。

往䢋王舅⁽²⁹⁾, 去吧王舅上路程，

南土是保。确保南土永太平。

申伯信迈⁽³⁰⁾,申伯欣然要启程，

王饯于郿⁽³¹⁾。周王在郿来饯行。

申伯还南，申伯动身回南方，

谢于诚归⁽³²⁾。定居谢邑铁了心。

王命召伯，周王吩咐召穆公，

彻申伯土疆。申伯疆界应划定。

以峙其⁽³³⁾, 沿途备足米粮草，

式遄其行⁽³⁴⁾。好使申伯快快行。

申伯番番⁽³⁵⁾,申伯雄武气昂昂，

既入于谢。挺进谢城逞英豪。

徒御啴啴⁽³⁶⁾,步卒车骑军容盛，

周邦咸喜⁽³⁷⁾。全城欢呼乐陶陶。

戎有良翰⁽³⁸⁾。国有栋梁好依靠。

不显申伯⁽³⁹⁾,申伯显赫志气高，

王之元舅⁽⁴⁰⁾,周王大舅美名扬，

文武是宪⁽⁴¹⁾。文武双全树榜样。

申伯之德，申伯美德人人夸，

柔惠且直⁽⁴²⁾。温良恭俭又正派。

揉此万邦⁽⁴³⁾,怀柔天下众诸侯，

闻于四国。誉满四海顶呱呱。

吉甫作诵⁽⁴⁴⁾,吉甫写下这首歌，

其诗孔硕⁽⁴⁵⁾,辞情恺切传嘉话，

其风肆好⁽⁴⁶⁾,曲调优雅扣心弦，

以赠申伯。赠给申伯锦添花。

[注释] ①崧：山大而高。维：是。岳：指最高大最尊重的山，中国有四岳：东岳(泰山)、西岳(华山)、南岳(衡山)、北岳(恒山)。按：先秦古籍只称四岳，无中岳(嵩山),至《周礼·春官·大宗伯》及《大司乐》才有五岳之名。②骏：通“峻”,高大。极：至。③维：发语词，无义。④甫：指周宣王的大臣仲山甫。一说指甫(吕)侯。申：申伯，周宣王的舅父。⑤翰：通“干”,骨干，栋梁。⑥于：为，是 蕃：通“藩”,藩篱，屏障。⑦宣：垣的假借，围墙。喻屏障。⑧亹(wei)亹：勤勉的样子。⑨王：指周宣王。缵(zuan):继承。之：指申伯。⑩于：前一“于”,为，建；后一“于”,在。谢：地名，在今河南省唐河县南。(11)南国：谢在周之南，故言。式：做………的榜样。(12)召伯：即召穆公，名虎，周宣王大臣。(13)定：确定。(14)登：成。(15)因：依靠。是：这。(16)庸：通“墉”,城。(17)彻：治理、整顿。(18)傅御：辅佐周王办事的大臣。一说诸侯家臣中的总管。(19)私人：家臣。(20)有俶(chu):形容城的厚。俞樾：“城贵其高，亦贵其厚。”(21)寝庙：古代宗庙建筑分两部分，前面祭祀的叫庙，后面停放牌位和先人遗物的叫寝，总称寝庙。(22)藐藐：美盛、华丽的样子。(23)锡：同“赐”,赏赐。(24)𫐆(jue)𫐆：强壮的样子。(25)钩膺：指套在马头和马胸上的带饰。 濯(zhuo)濯：鲜明而有光彩的样子。(26)路车：诸侯坐的车子。乘马：四匹马。(27)图：考虑。(28)介圭：玉制的礼器。诸侯朝见天子时拿在手上的瑞玉。(29)䢋(ji):语助词，犹哉。(30)信：的确，确实。迈：行，往。(31)饯：设宴送行。郿(mei):在今陕西省郿县东北。(32)谢于诚归：即诚归于谢的倒装。(33)以：乃，就。峙：储备。(zhang):粮食。(34)式：用。 遄(chuan):快，迅速。(35)番(bo)番：勇武的样子。(36)徒：步兵。御：车夫。啴(tan)啴：众多的样子。(37)周：遍。邦：指谢邑。(38)戎：你。(39)不：通“丕”,大。显：显赫。(40)元：大。(41)宪：法式，榜样。(42)柔：柔和，温和。惠：和顺。(43)揉：使顺服，安抚。(44)吉甫：尹吉甫，周宣王大臣，官卿士，伐𤞤狁有功。 诵：歌。(45)硕：大而美。(46)风：曲调。 肆好：极好，谓其词意深长。

[赏析] 《诗》三百，大都是无名氏所作。《诗序》确定的作者，可信程度甚小。《诗》中明确标明作者的仅有《小雅·巷伯》的寺人孟子，《小雅·节南山》的家父，《鲁颂·閟宫》的奚斯，《大雅·崧高》和《大雅·烝民》是尹吉甫等五篇四位作者而已。此诗写的是周宣王时，申伯来朝。中伯是周厉王妻申后的弟弟。宣王为了优待这位母舅，增加他的封地，派遣召伯虎去南方给他建筑谢城和寝庙，经营土地，划定疆域，又派傅御代迁家人；临别时设宴饯行，赏赐丰厚。申伯荣归封地，给各诸侯国做出了表率。为此，大臣尹吉甫作了这首歌以赠送。全诗八章，每章八句。首章盛赞申伯不寻常的降生。总叙其在周廷中的地位和诸侯中的作用。次章写分封谢地，世代守业，成为南方各诸侯国的榜样。三章周王派召伯虎去建设谢城，整治土地，并派傅御搬迁家人。四章写召伯虎为其建成寝庙；宣王又赏赐骏马四匹。五章周王临别赠言，并馈赠宝玉。六章宣王在郊邑设宴饯别，并备足行粮。七章写申伯入谢城时的盛况。八章颂美申伯功德，并点明此诗作意。

这首诗所涉及的内容，对今天的读者显然有其认识作用。在中国古代宗法社会里，王亲国戚享有种种特权。此诗所反映的宣王褒赏申伯事即可见一斑。从封邑、寝庙、宫室、家人、车马、宝玉乃至土地、𫘳粮等赏赐，无所不有，无以复加。因申伯是宣王的母舅，其备受恩宠，自不足奇。而可奇的是，在奴隶制(包括封建制)社会里，国君赏赐亲贵、勋臣以车马、宝玉，本为司空见惯之事，但代营其城堡、宗庙的，却不常有；馈赠车马，赐以甲第，亦是家常便饭，但代迁其室家，并虑及行粮的，却不常有。开了这个先例的就是宣王对申伯的荣宠。《崧高》是我国早期反映这一内容题材的诗章，尤值得重视。吴闿生以为此诗“语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意”(《诗义会通》)。此乃诗外意，非诗中旨；是读者的理解，并非诗人主观的意图不可否认，诗人对此是深加讳饰的。他极力避免给人申伯只是依靠亲贵而邀宠的印象。故在诗里努力把申伯塑造成为“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”(方玉润《诗经原始》)这样一位文武双全的盖世英雄。

这首诗在艺术上最值得称道的地方，是它的谋篇布局和起结笔法。纵览全诗，它以“王命”为线索，以“王舅”为中心，以“召伯”为媒介，以“饯行”、“入谢”为归宿。它每事申言，再三嘱托；或明褒，或暗誉；夹叙夹议，不厌句义重复，以此表示宣王对申伯宠眷之隆，丁宁之切，礼文备至，曲尽恩荣。严粲《诗缉》说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’,又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’,又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡𫐆𫐆，钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以 一 一穿凿分别也。”“自是一体”,别具一格，这或许是此诗与他诗在体式上的区别。是其与众不同的特异之处，抑或是它的病垢、累赘？读者当自能审察明鉴。

再从此诗的起结笔法考察。诗的关节是赠别，却没有从饯行写起，而是从高处、大处、远处、奇处落笔，揭示其降生、品德、贡献、作用、地位和影响，给人有个总印象。“崧高维岳，骏极于天。”气势雄伟，出手不凡。方玉润评曰：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”又曰：“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特色，又点明了它的用意和深远影响。从诗的整体看，主要手法是“赋”,而首章发端，用的却是“比兴”。以维岳降神，引出申伯的诞生非同寻常，来历有自；以维岳极天，喻元舅无比尊贵和举足轻重的地位。他是周王朝的勋臣台柱，是御侮四方诸侯的屏障；同时也暗示其人所以受到圣主殊加恩宠的症结所在，为塑造申伯这一人物形象起到先声夺人的作用。诗的结尾，赞美申伯功德，与开篇呼应，自是习见；又述诗人作意，亦非新奇。但曰“其诗孔硕，其风肆好。”自许、自夸、自评、自赏其诗，实为罕见，是一大创造，值得一书。明人钟惺十分欣赏此诗的收结。谓“古人作诗自知自赏如此”,清人姚际恒谓“理明词顺，俊快自得”,从不同角度道出了此诗的风姿神韵。

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