《天问》古史

对《天问》中有关古史的研究，今人主要探讨了以下三个问题：一、关于《天问》反映古史的内容。林庚说：“它的内容实质，则正如史诗一般地集中在历史兴亡的故事上”，其中又“是以夏、商、周三代为中心的。”(《天问论笺》)刘文英说：《天问》“上自帝喾，下到齐桓，提出了很多历史问题”，“为我们提供了大量的宝贵史料和历史线索。”(《关于<天问>中的几个古史问题》，1980年第三期《兰州大学学报》)二、关于《天问》运用古史的目的。清人蒋骥已说过：“其意念所结，每于国运兴废、贤才去留、谗臣女戎之构祸，感激徘徊，太息而不能自已”(《山带阁注楚辞》)。今人游国恩认为它“包含着以古为鉴的意义”(《屈原》)。丁冰则说：《天问》引述历史上正邪、成败和兴亡的事实，“总结了历史经验”，反复说明了“举贤授能，唯德是辅”的道理，寄托了自己的理想和主张(《屈原》)。三、关于《天问》古史所反映的屈原的历史观念。聂恩彦认为，《天问》反映出了一种“朴素的唯物辩证史观”，这表现为：1.“《天问》的全部内容，不论是自然史或社会史，都说明了屈原对历史的总体认识，是朴素的唯物史观”；2.“《天问》认为历史的发展过程，是一个辩证的上升运动，这也是一种朴素的唯物史观”(《<天问>的历史观》，1987年第三期《山西师院学报》)。