| 字词 | 《口技》 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《口技》
林嗣环 京中有善口技者。会宾客大宴(1)，于厅事之东北角(2)，施(3)八尺屏障(4)，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已(5)。众宾团坐(6)。少顷(7)，但闻屏障中抚尺一下(8)，满坐寂然(9)，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸(10)，其夫呓语(11)。既而儿醒(12)，大啼。夫亦醒。妇抚(13)儿乳(14)，儿含乳啼，妇拍而呜之(15)。又一大儿醒，絮絮不止(16)。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，尿瓶中声、尿桶中声，一时齐发(17)，众妙毕备(18)。满坐宾客，无不伸颈，侧目(19)，微笑，默叹(20)，以为妙绝。 未几(21)，夫齁声起(22)，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索(23)，盆器倾侧(24)，妇梦中咳嗽。宾客意少舒(25)，稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼(26)，百千儿哭，百千犬吠。中间(27)力拉崩倒(28)之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作； 又夹百千求救声，曳屋许许声(29)，抢夺声，泼水声。凡所应有(30)，无所不有。虽人有百手(31)，手有百指，不能指其一端(32);人有百口，口有百舌，不能名其一处也(33)。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂(34)，两股战战(35)，几欲先走(36)。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 〔注释〕(1)会： 适逢，正赶上。(2)厅事： 大厅，客厅。(3)施：设置，安放。(4)屏障： 指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。(5)抚尺： 艺人表演用的道具，也叫“醒木”。(6)团： 聚集、集合。(7)少顷： 一会儿。(8)但闻： 只听见。(9)坐： 同“座”。(10)欠伸： 打呵欠，伸懒腰。(11)呓(yi)语： 梦话。(12)既而： 不久。(13)抚： 抚摸，安慰。(14)乳： 喂奶。(15)呜： 指轻声哼唱。(16)絮絮：连续不断地说话。(17)一时： 同时。(18)毕： 全、都。备： 具备。(19)侧目： 偏着头看。(20)默叹： 默默地赞叹。(21)未几： 不多久。(22)齁(hou)： 打呼噜。(23)作作索索： 老鼠活动的声音。(24)倾侧： 倾斜翻倒。(25)意：心情。少： 稍微。舒： 伸展、松弛。(26)俄而： 一会儿。(27)间(jian)：夹杂。(28)崩倒： 倒塌。力拉： 象声词。(29)曳(ye)： 拉。许许(hu)：象声词。(30)凡所应有： 凡是应该有的。(31)虽： 即使。(32)一端：一头，这里是“一种”的意思。指： 指明。(33)名： 作动词用，说出。(34)奋： 张开、展开。出： 露出。(35)战战： 哆嗦的样子。(36)几：几乎，差点儿。 〔鉴赏〕欧阳修有一篇著名的《秋声赋》，把看不见、摸不着的 “秋声”写得形色宛然，变态百出，从而寄托了叹世悲秋的思想感情。林嗣环把自己的诗歌创作结集起来，题为《秋声诗》。《口技》，是他《<秋声诗>自序》的一部分。 杯嗣环的本意并不是写口技，而是为他自己的诗集写前言。他在写完口技之后说： “嘻，若而人者，可谓善画声矣！ 遂录其话以为《秋声》序。”很清楚，他是借口技人“善画声”说明《秋声诗》 “善画声”的。所谓“善画声”，用我们的话说，那就是善于绘声绘色地描写自然景物和社会生活。主题既明，与此无关或关系不大的一切就都可以全部舍弃。林嗣环正是这样做了的，他不但没有写口技这种艺术的名称、特点、起源和发展，而且连那位口技人的状貌、衣饰、年龄、性别以至姓名，都没有写。他没有鼓掌叫好，也没有用华丽的词藻形容口技如何了不起，而是通过具体描写，把口技人的表演生动地再现出来。读了这篇短文，就象身临其境，听了一场精彩的口技，受到深刻的感染。 林嗣环在把主要力量用于正面描写时，也采用了辅助性的艺术手法：侧面烘托。而且，他把正面描写与侧面烘托(写听众的反映)结合起来，收到了极好的艺术效果。 第一段： “……于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐……”可以设想，一个大宴宾客的场所，是有许多东西可写的，为什么只写这些呢？那是因为这些东西最有利于烘托主题。口技人是坐在屏障中的，如果不亮一下底，让“众宾”知道其中除“一桌、一椅、一扇、一抚尺”而外，别无他物，那就会怀疑其中有鬼。“而已”两字，扫清一切怀疑，使人确信口技人奏技只用一张口。 接下去，既写口技人奏技，又写众宾的反应，波澜层出，极起伏变化之妙。 “一抚尺而已”扫清了众宾的怀疑，文势一缓，紧接着： “但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者”，立刻造成一种肃静的、紧张的气氛，文势一振。一缓一紧，出现了第一次波澜。 抚尺一下，为什么会产生那么大的威力呢？这因为“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，一方面使“众宾”相信口技人奏技只用一张口，另一方面又不免产生只凭一张口究竟能玩出什么花样的疑问。这疑问，又逼出一种急于一听究竟的“悬念”。所以“抚尺一下”，就象抛出一块巨大的磁石，把他们的注意力吸引过去了。 文势振起之后，接着是一段正面描写。从“遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸”到“又一大儿醒，絮絮不止”，声音由远而近，由疏而密，由简单而复杂，写得极有层次。到了“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，尿瓶中声、尿桶中声……”则诸声并作，出现了第一次高潮。 高潮出现后，并没有让它骤然降落，却把笔锋一转，去写众宾的反应： “满坐宾客，无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。”这一段侧面烘托，不仅加强了前面的正面描写，而且使文势动宕，摇曳多姿。 烘托之后，又继之以正面描写： “夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧。妇梦中咳嗽。”高潮下降，众宾“伸颈，侧目”的紧张情态也松弛下来，“意少舒，稍稍正坐”。也许，他们以为这场表演，就此结束了； 而且，就此结束，他们大约也已经满足了。谁料到： “忽一人大呼‘火起’，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作； 又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。”于高潮下降，仅留余波之时，骤然雷轰电击，风狂雨暴，波浪掀天。而情绪刚刚松弛下来的听众，猝不及防，被这突如其来的巨变吓坏了，真以为发生了火灾，都“奋袖出臂，两股战战，几欲先走。”这是一个规模更大的高潮。由余波到规模更大的高潮，复又兴起波澜。 正当听众想突围而出的时候，“忽然抚尺一下，群响毕绝。”这究竟是怎么一回事？是不是真的发生了火灾呢？ 是不是屏障里面有水、有火、有房屋、有千百大人、千百小儿、千百只犬……呢？ 都不是。“撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”更大的高潮突然降落，这是又一次波澜。 这里，“一抚尺而已”的再一次出现，绝不仅仅为了形式上的首尾呼应。首段的“一抚尺而已”使听众确信口技人奏技只用一张口； 但当听众听到发生火灾时，不但不以为那只是口技，而且简直感到真的发生了火灾。末段的“而已”和首段遥遥呼应，把听众从火灾的惊恐中唤回来，使他们不得不相信刚才发生的一切，都出于口技人的一张口。于是，口技人的“善画声”，也就不能不令人叹为观止了。 《虞初新志》的编者张潮说： “绝世奇技，复得此奇文以传之。读竟，辄浮大白。” “技”之所以奇，不仅在于模仿各种声音，惟妙惟肖，而且在于对那段表演的组织结构，独具匠心。它以一个家庭为中心，先描绘在静夜里的各种细碎活动，然后扩展开去，描绘突然发生大火灾。前后的两种场面迥不相同，但中间又有必然的联系，毫无七拼八凑之感。此其一。由较小的波澜逐渐推进，形成高潮，一步步抓紧听众的注意力； 然后高潮突然降落，让听众的紧张情绪松弛下来； 突然一声“火起”，使听众猝不及防，忘记了是在听口技，想从大火包围中冲出去； 在这紧张万状的关头，忽然抚尺一下，众响毕绝； 有起有伏，有擒有纵，变化万端，不可方物。此其二。这显然不是自然主义地模仿生活，而是高度的艺术概括、艺术提炼的产物。 “文”之所以奇，也奇在组织结构的巧妙上，口技表演的巧妙的组织结构，也许完全出于口技人的匠心，也许还有作者的再创造。即使在表现口技表演的组织结构上没有再创造，但如前面所分析，他在写口技表演的全部过程中巧妙地穿插了听众的各种表情，不仅突出了口技的高明，而且也丰富了文章的波澜，这还是创造。文章所以奇，又奇在正面描写的惟妙惟肖上。不言而喻，口技这种技艺是用声音反映生活的(所以又叫象声); 作家要传出口技之神，也必须利用语言的音响。林嗣环在这一点上做得很出色。显而易见的是他用了许多象“呜”、“作作索索”、“呼呼”、“许许”之类的象声词； 但这还是次要的。主要的是： 句子忽长忽短，声音忽低忽高，节奏忽缓忽急，构成抑扬顿挫的旋律，准确地再现了口技表演的抑扬变化。 这是散文，但为了加强节奏感，于忽长忽短的句子中又安排有若干字数约略相同的句子，还押了不少所谓“独脚韵” (即用同一字押韵)，韵与节奏的关系很密切。作者根据节奏缓急的需要，押了或疏或密的韵。最密的时候是句句押韵(如“呼”字韵、特别是“声”字韵)，但又兼用了“交韵” (即单句与单句押一个韵，双句与双句另押一个韵)与句句押韵相结合的办法(如“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭” )。又短句多，长句少，其中还夹杂了一些字数约略相等的句子； 字数约略相等的句子，又是几句长、几句短，参差错落，变化无穷。这就使得节奏急促而富于变化，真有“大珠小珠落玉盘”之妙。 末了，还有几句关于这篇《口技》的作者的话值得一说： 在贯华堂本《水浒传》第六十五回的前面，金圣叹用口技之妙比喻《时迁火烧翠云楼》一回的写作技巧，其描写口技的文字，与林嗣环的这一篇几乎完全相同，而他并没有提到林嗣环，却是用“吾友斫山先生尝向吾夸京中口技”云云开头的。金圣叹与林嗣环大致同时，所以这篇作品的著作权究竟属谁，很难确定。然而不管属谁，都足以说明这是一篇引人入胜的好作品，一脱稿就不胫而走了。 字数：4174 霍松林 吴功正 执行主编.古文鉴赏辞典.南京：江苏文艺出版社.1987.第1476-1480页. 《口技》京中有善口技者。会宾客大宴①，于厅事之东北角②，施八尺屏障③，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已④。众宾团坐。少顷⑤，但闻屏障中抚尺一下，满座寂然，无敢哗者。 遥遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸⑥，丈夫呓语⑦。既而儿醒⑧，大啼。丈夫亦醒。夫令妇抚儿乳⑨。儿含乳啼，妇拍而呜之⑩。夫起溺⑾，妇亦抱儿起溺。床上又一大儿醒，絮絮不止⑿。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一齐凑发，众妙毕备⒀。满座宾客，无不伸颈、侧目、微笑、默叹⒁，以为妙绝也。 既而夫上床寝，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫齁声起⒂，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索⒃，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒⒄，稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人呼⒅，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声⒆，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声⒇，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端(21);人有百口，口有百舌，不能名其一处也(22)。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂(23)，两股战战(24)，几欲先走。 忽然抚尺一下，众响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 (《虞初新志》) 注释①会——适逢。②厅事——大厅，客厅。③施——安放。屏障，屏风、围幕之类。④抚尺——艺人表演时用的醒木。⑤少顷——一会儿。⑥欠伸——打呵欠和伸懒腰。⑦呓(yi)语——说梦话。⑧既而——不久。⑨乳——用作动词，喂奶。⑩呜之——轻声哼着哄他。⑾溺——同“尿”。⑿絮絮——唠唠叨叨。⒀毕备——全都具备。⒁侧目——指斜着眼互相看视。⒂齁(hou)——打呼噜。⒃作作索索——象声词，形容声音细碎。⒄意少舒——情绪稍显松弛。⒅俄而——一会儿。⒆间(jian)——间杂，夹杂。力拉，象声词，即劈里拍拉。⒇曳(ye)屋——拉倒房子(以灭火)。许许(huhu)，象声词。(21)一端——一头，一宗。(22)名——用作动词，说出，说清楚。(23)奋——振起，抖动。奋袖，卷起衣袖。(24)战战——打哆嗦。 赏析此篇《口技》，本是林嗣环的一篇别具一格的诗序的主体部分。 此文之所以别具一格，一是由于它所叙口技人的“绝世技巧”确实令人大感兴趣；而更重要的则是，作者通过出色的正面描写，巧妙的侧面烘托，画龙点睛的叙中夹议，以及对表演场景的简炼的交代，把口技人的精彩表演极为生动形象地再现了出来，使人如临其境，如闻其声，如赏其技。 先看正面描写。作者的手法是，通过逼真、如实的记叙，极力强调口技人的表演富于强烈的生活气息，其拟音酷肖生活的本来面目。文中依口技人的表演顺序，记叙了他所摹拟的两种声响场景。前一个场景是一个四口之家的夜眠情况。先叙深巷犬吠使一家人渐次由睡而醒，夫妇和大小儿发出种种声响，声音由远到近，由朦胧到清晰，由相继出现到“一齐凑发”。次叙一家大小又由醒而渐次入睡，众人由动而静，声音由显而微，造成夜深人定的宁静氛围，为下一个场景中表演进入高潮蓄势。后一个场景是紧随其后的一场深夜火警。这是口技表演最精彩也最紧张的部分，由“忽一人大呼‘火起’”振起，接写一家人大人呼小儿啼，再由一家扩展到百千家：百千人呼，百千儿哭，百千犬吠，百千求救声(作者一连用了五个“百千”);另又夹杂着火声、风声以及种种救火声。声响由少到多，由小到大，由简到繁，许多声响同时发生，口技者把一场突发的火灾真是摹拟得淋漓尽致。作者正是依据口技者的摹声，正面描写出他所表现的真切生活场景，才使人感到口技者观察生活的精细入微及其拟音本领的出神入化。 表演过程中不时插入听众的反映，以恰切的侧面烘托来显示口技者技艺的精湛，是本文写作上的又一长处。文中插写听众反映凡三处。当表演到一家人夜半醒来发出的声响“众妙毕备”时，写道：“满座宾客，无不伸颈、侧目、微笑、默叹，以为妙绝也。”在这家人又由醒而睡、声音渐微时，便写：“宾客意少舒，稍稍正坐。”而当表演火灾突发、场面极度紧张时，则曰：“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。”不同场景都是先正面描写所拟之声，后辅之以侧面烘托，写听众情绪、神态随着表演内容的转换而相应的起伏变化。口技人的表演足以移人之情，甚至以为自己也置身于火灾现场，惊吓得“几欲先走”，其技艺之高超，自然是不言而喻的了。 全文中作者的议论仅有一处，而且是夹在叙事中顺笔带出。在写到火灾场景的各种声音“凡所应有，无所不有”时，作者不由得以赞叹语气写道：“虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。”在绘声绘色的场景描写基础上，夹入这几句评论，这对于表现口技人的绝世技巧，无疑具有画龙点睛的作用。 作者在文章的一头一尾，前后两次以同样的文字，简炼交代表演时的演出场景：“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”这样的交代也是别具匠心的。一方面，意在强调表演现场发出的一切声音全系出自表演者之口，并无任何辅助手段，足见其口技之精妙绝伦。另方面又使文章首尾呼应，不唯结构严密，浑然一体，而且还留下不尽的韵味。 《口技》
清·林嗣环 京中有善口技者。会②宾客大宴，于厅事③之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺④而已。众宾团坐。少顷⑤，但闻⑥屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者⑦。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉⑧欠伸⑨，其夫呓语⑩。既而(11)儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚(12)儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之(13)。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱(14)大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声(15)起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索(16)，盆器倾侧(17)，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而(18)百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒(19)之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声(20)，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端(21);人有百口，口有百舌，不能名(22)其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战(23)，几(24)欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝(25)。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 【注释】①选自清代张潮编辑的《虞初新志》。林嗣环，字铁崖，清代福建晋江人，著有《秋声诗》。口技，一种民间艺人的表演艺术，能模仿各种声音，同现在杂技中表演的口技相似。 ②〔会〕适逢，正赶上。 ③〔厅事〕大厅，客厅。 ④〔抚尺〕说书人表演时常用的道具，也叫“醒木”。 ⑤〔少顷〕过了一会儿。 ⑥〔但闻〕只听得。 ⑦〔无敢哗者〕没有敢大声说话的人。哗，说话的声音大而高。 ⑧〔惊觉〕惊醒。 ⑨〔欠伸〕欠，打呵欠。伸，伸懒腰。 ⑩〔呓(yì)语〕说梦话。 (11)〔既而〕不久，一会儿。 (12)〔抚〕抚摸，安慰。 (13)〔呜之〕哼着唱着使孩子入睡。 (14)〔叱(chì)〕呵叱，责骂。 (15)〔齁(hōu)声〕打呼噜的声音。 (16)〔作作索索〕象声词，老鼠活动的声音。 (17)〔倾侧〕歪斜，翻倒。 (18)〔俄而〕一会儿。 (19)〔崩倒〕这里指房屋倒塌。 (20)〔曳(yè)屋许许(hǔhǔ)声〕大家拉倒房屋一起用力的呼声。 (21)〔一端〕一点或一件。 (22)〔名〕动词，称说。 (23)〔两股战战〕两腿发抖。股，大腿。 (24)〔几〕几乎，差点儿。 (25)〔毕绝〕全都没有了。毕，完全，全都。绝，断绝，停止。 【译文】京城里有个很会表演口技的人。这天，碰上人家大摆酒席请客，在客厅的东北角上，张起个八尺来高的屏风，这位表演口技的艺人，坐在屏风后面，那里只放上一张桌子，一把椅子，一柄纸扇和一块醒木罢了。客人们围坐在屏风的外面。过了一会，只听得屏风里面醒木一拍，全场的人都立刻肃静无声，没有一个敢大声谈笑的。 只听见远远的深巷里面一阵狗叫，就有一个妇人从睡梦中被惊醒，在打呵欠，伸懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩也醒了，大声地哭起来。丈夫也醒了。妇人哄着孩子给他奶吃，孩子含住奶头哭着，妇人拍着哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒来，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哼着的声音，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫厉声呵责大孩子的声音，一时间都传了出来，各式各样的声音表演得惟妙惟肖。满座的客人听了，没有一个不伸长头颈，凝神看着，微笑着，暗暗地赞叹着，认为妙极了。 一会儿，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍着孩子也渐渐地拍一会儿停一会儿。微微听见老鼠悉悉索索地寻找东西吃，盆碗等器物给弄倒了，妇人在梦中咳嗽着。客人们听到这里，心情略感宽松，把身子稍稍坐正一些。 突然之间，有个人大声喊道：“失火了！”丈夫直跳起来大声呼叫，妇人也起来大声叫着。两个孩子一齐哭着。接着，成千上百的人都在呼叫，成千上百的小孩都在哭喊，成千上百条狗都在狂吠。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧中东西爆裂的声音，大风呼呼刮着的声音，千百种声音一齐响起来；还夹着成千上百人的求救声，人们拉倒房子时一齐用力喊出来的声音，抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的，真是没有一样缺少。就是一个人长着一百只手，一只手长着一百个指头，也指不出其中的哪一件；就是一个人生着一百张嘴，一张嘴生着一百条舌头，也说不清其中的哪一处。这下子听众们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，卷起衣袖，露出两臂，两腿索索发抖，几乎想要抢先逃走了。 突然醒木一拍，各种声音一齐停止。撤开屏风一看，只有一个人，一张桌子，一把椅子，一柄扇子和一块醒木罢了。 字数：2032 何小宛 主编.中学生古诗古文阅读辞典.上海：上海辞书出版社.2013.第417-419页. 《口技》京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事① 之东北角，施八尺屏幛，口技人坐屏幛中，一桌、一椅、一扇、一抚尺②而已。众宾团坐。少顷，但闻屏幛中抚尺一下，满座寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语③。既而儿醒，大啼。夫亦醒，令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺④，妇亦抱儿起溺。床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客，无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也。 既而夫上床寝。妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 而忽然抚尺一下，众响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 欧阳修有一篇著名的《秋声赋》，把看不见、摸不着的“秋声”写得形色宛然，变态百出，从而寄托了叹世悲秋的思想情感。林嗣环把自己的诗歌创作结集起来，题为《秋声诗》。《口技》是《〈秋声诗〉自序》的一部分(略有删节)。 作者的本意并不是写口技，而是为他的《秋声诗》作序言。他在写完口技之后说：“嘻，若而人者，可谓善画声矣！遂录其语以为《秋声》序。”很清楚，他是借口技人的“善画声”说明《秋声诗》的“善画声”的。他通过具体描写，把口技人的表演生动地再现出来。读了这篇短文，就像身临其境，听了一场精彩的口技，受到强烈的感染。 林嗣环在把主要力量用于正面描写时，也采用了辅助性的艺术手法：侧面烘托。而且，把正面描写与侧面烘托(写听众的反应)结合起来，用以表现主题。 第一段：“……于厅事之东北角，施八尺屏幛，口技人坐屏幛中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐……”可以设想，一个大宴宾客的场所，是有许多东西可写的，为什么只写这些呢？那是因为这些东西最有利于烘托主题。口技人是坐在屏幛中的，如果不亮一下底，让“众宾”知道其中除“一桌、一椅、一扇、一抚尺”而外，别无他物，那就会怀疑其中有鬼。“而已”两字，扫清一切怀疑，使人确信口技人奏技只用一张口。 接下去，既写口技人奏技，又写众宾的反应，波澜层出，极起伏变化之妙。 “一抚尺而已”扫清了众宾的怀疑，文势一缓，紧接着：“但闻屏幛中抚尺一下，满座寂然，无敢哗者。”立刻造成一种肃静的、紧张的气氛，文势一振。一缓一紧，出现了第一次波澜。 抚尺一下，为什么会产生那么大的威力呢？这因为“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，一方面使“众宾”相信口技人奏技只用一张口，另一方面又不免产生只凭一张口究竟能玩出什么花样的疑问。这疑问，又逼出一种急于一听究竟的“悬念”。所以“抚尺一下”，就像抛出一块巨大的磁石，把他们的注意力吸引过去了。 文势振起之后，接着是一段正面描写。从“遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸”到“又一大儿醒，狺狺不止”，声音由远而近、由疏而密、由简单而复杂，写得极有层次。到了“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声……”，则诸声并作，出现了第一个高潮。 高潮出现后，并没有让它骤然降落，却把笔锋一转，去写众宾的反应：“满座宾客，无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也。”这一段侧面烘托，不仅加强了前面的正面描写，而且使文势动宕，摇曳多姿。 烘托之后，又继之以正面描写：“既而……夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。”高潮降落，众宾“伸颈侧目”的紧张情绪也松弛下来，“意少舒，稍稍正坐”。也许，他们以为这场表演，就此结束了；而且，就此结束，他们大约也已经满足了。想不到：“忽一人大呼：‘火起！’夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有……” 于高潮降落，仅留余波之时，骤然雷轰电击，风狂雨暴，波浪掀天。而情绪刚刚松弛下来的听众，猝不及防，被这突如其来的巨变吓坏了，真以为发生了火灾，都想从熊熊大火的包围中冲出去：“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。”这是一个规模更大的高潮。由余波到规模更大的高潮，复又兴起波澜。 正当听众想突围而出的时候，“忽然抚尺一下，众响毕绝”。这究竟是怎么一回事？是不是真的发生了火灾呢？是不是屏幛里面有水，有火，有房屋，有千百大人、千百小儿、千百只犬呢？都不是。“撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。” 更大的高潮突然降落，这是又一次波澜。 这里，“一抚尺而已”的又一次出现，绝不仅仅为了形式上的首尾呼应。首段的“一抚尺而已”使听众确信口技人奏技只用一张口；但当听众听到发生火灾时，不但不以为那只是口技，而且简直感到真的发生了火灾。末段的“而已”和首段遥遥呼应，把听众从火灾的惊恐中唤回来，使他们不得不相信刚才发生的一切，都出于口技人的一张口。于是，口技人的“善画声”，也就不能不令人叹为观止了。 《虞初新志》的编者张潮说：“绝世奇技，复得此奇文以传之。读竟，辄浮大白。”技之所以奇，不仅在于模仿各种声音，惟妙惟肖，而且在于对那段表演的组织结构，独具匠心。它以一个家庭为中心，先描绘在静夜里的各种细碎活动，然后扩展开去，描绘突然发生大火灾。前后的两种场面迥不相同，但中间又有必然的联系，毫无七拼八凑之感。此其一。由较小的波澜逐渐推进，形成高潮，一步步抓紧听众的注意力；然后高潮逐渐降落，让听众紧张的情绪松弛下来；突然一声“火起”，使听众猝不及防，忘记了是在听口技，想从大火包围中冲出去；在这紧张万状的关头，忽然抚尺一下，众响毕绝：有起有伏，有擒有纵，变化万端，不可方物。此其二。这显然不是自然主义地模仿生活，而是高度的艺术概括、艺术提炼的产物。 文之所以奇，也奇在组织结构的巧妙上，口技表演的巧妙的组织结构，也许完全出于口技人的匠心，也许还有作者的再创造。即使在表现口技表演的组织结构上没有再创造，但如前面所分析，他在写口技表演的全部过程中巧妙地穿插了听众的各种表情，不仅突出了口技的高明，而且也丰富了文章的波澜，这还是创造。文之所以奇，又奇在正面描写的惟妙惟肖上。不言而喻，口技这种技艺是用声音反映生活的(所以又叫象声);作家要传出口技之神，也必须利用语言的音响。林嗣环在这一点上做得很出色。显而易见的是，他用了许多像“呜”、“狺狺”、“作作索索”、“呼呼”、“许许”(读如“虎”)之类的摹声词。但这还是次要的；主要的是：句子忽长忽短，声音忽低忽高，节奏忽缓忽急，构成抑扬顿挫的旋律，准确地再现了口技表演的抑扬变化。 这是散文，但为了加强节奏感，于忽长忽短的句子中又安排有若干字数约略相同的句子，还押了不少所谓“独脚韵”(即用同一字押韵)。韵与节奏的关系很密切。一般地说，韵疏则节奏缓，韵密则节奏急。作者根据节奏缓急的需要，押了或疏或密的韵。最密的时候是句句押韵(如“呼”字韵，特别是“声”字韵)，但又兼用了“交韵”(即单句与单句押一个韵，双句与双句另押一个韵)与句句押韵相结合的办法(如“夫起大呼，妇亦起大呼，两儿齐哭；俄而百千人大呼，百千儿哭”)。另外，短句多、长句少，其中还夹杂了一些字数约略相等的句子；字数约略相等的句子，又是几句长、几句短。参差错落，变化无穷。这就使得节奏急促而富于变化，真有“大珠小珠落玉盘”之妙。 末了，还有几句关于这篇《口技》的作者的话值得一说。在贯华堂本《水浒传》第六十五回的前面，金圣叹用口技之妙比喻《时迁火烧翠云楼》一回的写作技巧，其描写口技的文字，与林嗣环的这一篇几乎完全相同，而他并没有提到林嗣环，却是用“吾友斲山先生尝向吾夸京中口技”云云开头的。金圣叹的生卒年都比林嗣环早，但两人同时生存的时期也不算短，所以这篇作品的著作权究竟属谁，很难确定。然而不管属谁，都足以说明这是一篇引人入胜的好作品，一脱稿就不胫而走了。 字数：3510 霍松林 上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心 编.古文观止鉴赏辞典.上海：上海辞书出版社.2006. 《口技》[原 文] 京①中有善②口技者。会③宾客大宴④，于厅事⑤之东北角施(6八)尺屏障⑦，口技人坐屏障中⑧，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已⑩。众宾团(11)坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐(15)寂然(16)，无敢哗(17)者。 遥(18)闻深(19)巷中犬吠(20)，便(21)有妇人惊觉(22)欠伸(23)，其夫呓语(24)，既而(25)儿(26)醒，大啼(27)。夫亦醒。妇抚(28)儿乳(29)，儿含乳(30)啼，妇拍而呜(31)之(32)。又一大儿醒，絮絮(33)不止。当是(34)时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初(35)醒声，夫叱(36)大儿声，一时(37)齐发.众(38)妙(39)毕(40)备(41)。满坐宾客无不伸颈，侧目(42)，微笑，默叹(43)，以为(44)妙绝(45)。未几(46)，夫齁(47)声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微(48)闻有鼠作作索索(49)，盆器倾侧(50)，妇梦中咳嗽。宾客意(51)少(52)舒(53)，稍稍(54)正坐(55)。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而(56百千○57)人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间(58)力拉(59)崩(60)倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作(61);又夹百千求救声(62)，曳(63)屋许许(64)声，抢夺声，泼水声。凡所应有(65)，无所(66)不有。虽(67)人有百手，手有百指，不能指其(68一○69)端(70);人有百口，口有百舌，不能名(71)其一处也。于是(72)宾客无不变色(73)离席(74)，奋袖(75)出臂，两股(76)战战(77)，几(78)欲先走(79)。忽然抚尺一下，群(80)响(81)毕(82)绝(83)。撤屏视之(84)，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 [注 释] ① 京：国都，指当时的首都北京。②善：善于，擅长。③会：适值，恰逢。④宾客大宴：即“大宴宾客”。大，盛大地。⑤厅事：最早写作“听事”，指官府办公的地方，后来写成“厅事”，连私宅的厅堂也可叫“厅事”，本文就是这个用法。⑥施：设置，安放。⑦屏障：这里指用来挡住观众视线的屏风或帷幕。⑧坐屏障中：“坐于屏障中”的省略。⑨抚尺：也叫“醒木”，艺人为引起观众注意，用来拍桌子的小硬木块。抚，假借作“拊”，拍。⑩而已：表示范围仅止于此，相当于“罢了”。(11)团：聚集。(12)少顷：片刻，短时间。(13)但：副词，只，仅。(14一)下：拍了一下。下，动词，往下拍。(15)坐：同“座”，座位，这里借指“座位上的人”。(16)寂然：寂静无声。然：……的样子。(17)哗：喧哗，声音大而嘈杂。(18)遥：远远地。(19)深：幽深。(20)吠(fèi)：狗叫。(21)便：就。(22)觉(jiào)：睡醒。(23)欠伸：打哈欠，伸懒腰。(24)呓语：说梦话。(25)既而：不久，一会儿。(26)儿：孩子，古汉语中“儿”不单指儿子。(27)啼：出声哭。(28)抚：抚摸，引申为拍。(29)乳：喂奶，名词用如动词。“乳”后省宾语“之(指孩子”) (30)乳：乳房，这里指乳头，以全体代部分。(31)呜：象声词，这里指轻声哼唱哄孩子入睡。(32)之：指“儿”。 (33)絮絮：唠唠叨叨，形容词，这里用如动词，意思是“连续不停地说”。(34)是：这。(35)初：刚。(36)叱(chì)：大声呵斥。(37一)时：同时。(38)众：多，这里是各种各样的意思。(39)妙：形容词用如名词，指奇妙的声音。(40)毕：全，都。(41)备：具备，齐全。(42)侧目：偏着头，形容听得入神。“目”，借指头部，以部分代全体，是古文中常见的一种借代方法。(43)叹：赞叹。(44)以为：认为。(45)绝：极。(46)未几：没有多久。(47)齁(hōu)：打鼾。(48)微：副词，隐隐约约地。(49)作作索索，象声词，摹写老鼠活动时的声音。(50)倾侧：翻倒倾斜。(51)意；心情。(52)少：稍微。(53)舒：伸展，放松。(54)稍稍：渐渐。(55)正坐：就是“坐正”。(56)俄而：顷刻间，不久。(57百千)：概数，极言其多。(58)间(jiàn)：夹杂。(59)力拉：象声词，摹写房屋倒塌时的劈哩啪啦声。(60)崩：倒塌。(61百千)齐作：“百千”后省略中心词“声”。作：兴起，发出。(62)又夹百千求救声：“百千”后省略中心词“人”。(63)曳(yè)：拉。(64)许许(húhǔ)：象声词。(65)所应有：应有的。(66)无所：没有什么。(67)虽：即使。(68)其：那些。(69)—：全部，一切。(70)端：与下文的“处”互文，都是“处”的意思。(71)名：说出，名词用如动词。(72)于是：在这时。是，这(时)。(73)色：脸色。(74)席：座席，座位。(75)奋袖：捋(1uó)起袖子。(76)股：大腿。(77)战战：颤抖的样子。(78)几(ji)：几乎。(79)走：跑，这里是逃跑的意思。(80)群：众多的，这里是“各种”的意思。(81)响：回声，这里泛指声音。(82)毕：全都.(83)绝：灭，消失。(84)之：指口技艺人坐的地方。 [译 文] 京城有个擅长口技的人。(有一次)，正值(某家)大摆酒席，宴请宾客，在大厅的东北角，安放了一座八尺(宽的)屏幕，(表演)口技的人坐在屏幕里面，(屏幕里不过)一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。宾客们围着屏幕坐着。只听屏幕中醒木拍了一下，全场顿时鸦雀无声，没有一个敢喧哗的。 远远听见幽深的小巷里的狗叫，(接着)就(听见)有个女人被惊醒，打哈欠伸懒腰，(又听到)他的丈夫说梦话。过了一会儿，小孩醒了，大声啼哭起来。丈夫也醒了。那女人拍着孩子给他喂奶，孩子含着奶头还在哭，那妇人一边拍着孩子，一边哼唱着哄孩子睡。(接着)又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个没完没了。在这时候，女人手拍孩子声，嘴里的哼唱声，小孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒来的声音，丈夫呵斥大孩子的声音，都同时发出，各种声音无不维妙维肖。满座的宾客，没有不伸着脖子，歪着头，露着微笑，默默地赞叹的，都认为妙极了。没过多久，丈夫打鼾的声音响了起来，那妇人拍孩子也越拍越慢终于停止。隐隐约约地听见有老鼠作作索索地响，(接着)盆罐之类被打翻了，(又听见)那妇人睡梦中在咳嗽。(这时)客人们的心情才稍微轻松了些，渐渐地都坐正了。 忽然有一个人大喊“起火了！”(接着)那丈夫也起来大喊，那女人也起来大喊。两个孩子齐声大哭。不一会儿，千百个人(都在)大喊，千百个孩子(都在)哭，干百条狗(都在)叫。中间夹杂着房屋劈哩啪啦的倒塌声，着火的哔哔剥剥声，刮风的呼呼声，千百种声音，一齐发出；还夹杂着千百人的呼救声，扒房子的呼喊声，抢夺(财物)声，泼水声。凡是(起火时)所应有的声音，无不尽有。即使一个人有一百只手，每只手有一百个手指，也不能把那些声音一一指明；(即使)一个人有一百张嘴，一张嘴里有—百个舌头，也不能把那些声音一一说清。在这时，客人们没有一个不吓得脸变了色，都离开座位，捋起袖子，露出胳膊，两腿发抖，差点要争先逃跑了。 忽然，醒木一拍，各种声音全部消失了。撤去屏幕—看，(只有)一个人、—张桌子、一把椅子、—把扇子、一块醒木罢了。 [鉴 赏] 这篇精采的记叙文再现了我国古代民间艺人一次绝秒的口技表演，赞扬了“京中善口技者”的高超技艺。 文章首先交代表演的准备和气氛，突出交代了道具的简单，为下文记叙表演作了渲染和铺垫。然后，重点记叙表演者的精彩表演和听众的反应。依次写了由两个声响场景。第一个场景，表演的是一家四口由睡到醒，再由醒到睡的过程，人们似乎发现，有点不正常的迹象，然而未能确定，又进入了梦乡。第二个场景，是失火与救火，由刚才的静再转到动。声响由远及近，由外及内，由小而大，由少而多，由缓到急，由微弱到喧闹，由可辨到不可辨，错综复杂，高潮迭起，而又井然有序，层次分明。文章最后写表演结束时的情景，再次突出道具之简单，既照应了文章的开头；又突出了表演者的技艺全在一“口”，的确不凡。 作者在着力描写表演者的高超技艺的同时，十分注意描写听众的心理和动态，用来证明演出的效果，映衬表演者技艺的妙绝。这种把正面描写同侧面烘托结合起来的表现方法，能够使描写细致生动，更逼真感人。 字数：3413 [作者及作品简介] 林嗣环 彭格人 主编.中学生古文知识辞典. |
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