Vidula Ⅰ

维度罗。
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(1) 概况：维度罗是持国的弟弟。他是个超人，智慧超群。他紧密观察俱卢百子和般度五子之间的来来往往。他是持国的顾问，学问渊博，聪明过人。
(2) 正法之神的化身：《摩诃婆罗多·初篇》里说，维度罗是部分的正法之神转世，故事如下：很久以前，印度有个仙人叫曼陀毗耶，正当他在静修林站着沉思时，国王的人马追捕盗贼来到他站立的地方。强盗把赃物放到他的静修林附近逃跑了。国王的人马抓住了曼陀毗耶仙人和强盗，国王命把他们放到一架巨型三叉戟上，强盗们死于三叉戟，但曼陀毗耶仙人却没有死。国王锯断了三叉戟，把曼陀毗耶放下来。曼陀毗耶去找正法之神，问他犯了什么罪让他在三叉戟上受罚，正法之神说这么惩罚他是因为他小时候做过一件残忍的事：他抓住了几只苍蝇，把它们串起来，用椰子树叶的筋刺穿。曼陀毗耶辩解说，正法之神这么惩罚他不公正，因为经典里说，12岁以下的孩子犯的错不能认为是罪。曼陀毗耶诅咒正法之神投胎首陀罗女人转世。因此正法之神投胎安比迦和安巴利迦的首陀罗女仆转世下凡。
(3) 出生：维度罗生为般度和持国的弟弟。详见Dhrtarastra I第2段。
(4) 长大结婚：般度、持国和维度罗作为形影不离的弟兄度过了童年，师父是毗湿摩。维度罗既精通《吠陀经》、经典、《往世书》、《两大史诗》，又学会了射箭、舞棒、剑术、摔跤、赶象等。他知道，坚持正义要比打仗好得多。他既有正义感又懂得战争术。童年结束了，由于维度罗为首陀罗女人所生，没有权利当国王。他长大后，毗湿摩觉得有责任给他找个媳妇。当时，有个在代维卡宫廷长大的婆罗门和首陀罗女人生的姑娘。经过代维卡的同意，毗湿摩把姑娘带来和维度罗成婚，生下几个儿女。
(5) 偏心般度五子：维度罗是当时最聪明的人，他一贯坚持正义。他虽然对持国百子和般度五子一视同仁，但心底里还是偏心般度五子，因为他们很有道德，而持国百子却越来越邪恶。因为这种偏心来自他的正义感，没有人对此说三道四。他的目的就是让太阳王朝繁荣昌盛。难敌出生时恶兆连连。维度罗知道，难敌长大后就是太阳王朝的扫帚星。他曾劝持国把难敌扔掉。
(6) 般度之死把维度罗和般度五子拉得更近。维度罗带头为般度举行火葬仪式。般度五子为父亲的死悲痛欲绝，难敌却趁机给布军下毒，把他捆起来扔进恒河，布军被水冲到龙宫。贡蒂为失去布军异常悲哀，维度罗劝慰她。由于维度罗的智慧，般度兄弟逃过紫胶宫的火灾。难敌建成紫胶宫后，维度罗知道这里面大有名堂，告诉了五子。另外，他派自己的心腹卡纳卡在紫胶宫修了一条地下通道。当紫胶宫毁于大火时，般度兄弟从地道逃到恒河边，维度罗悄悄派渡船把他们送到对岸。毗湿摩听到五子死于紫胶宫大火的消息后很难过，维度罗偷偷告诉毗湿摩五子安然无恙。这个事件之后，五子只在黑公主比武选婿时出现。毗湿摩和德罗那提议应该把五子召回来，还给他们一半王国。维度罗说服持国同意他们的提议。持国派维度罗去木柱王的都城把五子领回来，维度罗还安慰贡蒂。之后，坚战举行王祭，维度罗参加王祭，还承担王祭的部分费用。难敌挑战坚战赌骰子，维度罗知道是难敌在捣鬼，他坚决反对，提醒有关的人。难敌不同意维度罗的意见，还训斥他，于是开始赌博。坚战连黑公主都输了，百子老二难降众目睽睽之下肆意侮辱黑公主，要把她的衣服脱光。般度兄弟一行只好被流放森林。维度罗目睹了整个过程(《摩诃婆罗多· 林居篇》，第3章)。
(6) 与般度五子分离：般度五子被赶往森林，持国心里不安。他不仅害怕五子，更害怕百姓会团结起来反对他的儿子。他叫来维度罗征求补救之法，维度罗很不耐烦，痛斥持国百子的恶行，劝持国赶走儿子，把五子召回来，把江山还回他们。持国不同意，他说维度罗偏向五子，让他从王国滚蛋，维度罗气愤难忍，他走了很长的路才走到坎亚卡大森林，见到了五子。维度罗走了以后，持国有些后悔，派人把他找回来，请求维度罗原谅，维度罗又当上了持国的顾问(《摩诃婆罗多· 森林篇》，第6章)。
(7) 持国的顾问： 在《摩诃婆罗多》里，维度罗的指点和劝告很有名。他的主要职责就是通过谈正法来安慰为儿子和五子的争吵而心里烦乱的持国，他尽职尽责。难敌顽固坚持不给五子针尖大的土地。黑天去象城调停，难敌对他很不恭敬，维度罗很强硬地说，难敌这么做非常无礼，逼着他和持国尊重黑天，热情接待黑天。难敌兄弟想囚禁黑天，维度罗严厉斥责这种企图。持国看着这个儿子粗暴无理，感到很尴尬，维度罗好言相劝。他告诉持国人生的无常和精神的主要性。当俱卢之野打得难分难解时，维度罗一直在持国身边，安慰他，给他提一些有益的建议。毗湿摩之死让维度罗痛苦难支。他参加了毗湿摩的葬礼，亲自把毗湿摩的遗体放到火堆上。
当维度罗阻止战争的努力失败后，他万念俱灰，他没有参与战争，开始去四方朝圣。他在普拉巴萨克之野听到战争结束的消息后，他去了雅穆纳河谷，半路从乌达瓦口里听到了黑天去世的消息。黑天在死之前，向维度罗透露他从弥勒亚口里知道了《优陀婆之歌》，这部书以维度罗和弥勒亚对话的形式写成，包含了迦毗罗仙人和母亲黛薇湖蒂的对话。主要话题为摩奴家系、达刹祭祀、陀鲁婆的故事、普利图的故事、普兰加纳的故事等( 《薄伽梵歌》，第3—4卷)。
(8) 下场：婆罗多大战结束了，俱卢军被灭，维度罗大力协助般度五子开始努力建立法律和秩序。但大部分时间他陪着持国度过。坚战来看持国，叔侄紧紧拥抱，维度罗看到后大哭。维度罗指导坚战如何管理新政府。之后他决心出家修行，度过最后的日子。持国、甘陀利、贡蒂、维度罗和沙恭尼一起去大森林，般度五子尽力劝阻，但他们去意已决。当维度罗一行向大森林进发时，般度五子和城里的百姓一直跟着他们走到恒河边。他们在河边的百柱仙人的静修林附近建了修行室，维度罗一行在那里生活。他们一住就是6年，般度五子不能忍受同长辈的分离之苦。有一天夜里，坚战梦见了妈妈贡蒂。第二天，般度五子去恒河畔看望老人们，后面跟着黑公主、妙贤、至上公主等。但伟大的维度罗不在，他变得节制，没有任何欲念，四处游荡。坚战非常伤心。第二天清早，坚战去恒河沐浴，半路看见了维度罗，他潜心打坐，口里含着一块石头。坚战双手合十，站在瘦弱如柴、形销骨立的维度罗面前说，“坚战向您行礼！”他反复说这句话，但维度罗没有任何反应，坚战正在失望，突然从维度罗身上发出一道圣光，维度罗没有气息地倒在地上。叔侄二人团圆是因为他们都是正法之神的部分转世。坚战准备焚烧维度罗的遗体，突然传来天音：“维度罗功德圆满，不要烧他的遗体。” 坚战回到静修林，把维度罗升天的消息告诉了大家。维度罗升天后，以正法之神的身份待在天堂(《摩诃婆罗多· 升天篇》，第5章，第22颂)。