Ngan She-kao

安世高(约2 世纪)，“世高” 原意为“ 世界上最好的人”(Lokottama) 的法号的汉语翻译。“安”(Ngan) 是“安息国”(Ngan-si-Ar-sak) 的简写，被中国人用作指代帕提亚人。他本名为清，字世高，以字行，出家前是安息国(亚洲西部的古国，领土有伊朗高原与两河流域) 的太子。他自小聪明仁孝，刻苦好学，博览国内外典籍，通晓天文、地理、占卜、推步等术，尤精于医学，名声远播。西域各国对他都很敬重。安世高是小乘佛经的首译者。印度佛教在中国最初的传播，是与译经相联系的。最早的一批译经者，不是中国本土人士，而是西域来华僧人。安世高可以说是佛经汉译的创始人，他首先译介了印度小乘佛教禅类的经典。
安世高是西域安息国的太子，因为这一王族地位，所以西域来华的人都称他为“安侯”，他译的一部《十二因缘经》被称为《安侯口解》。安世高小时候就因为其孝行而著名，而且他聪慧好学，知识面很宽广，甚至懂鸟兽之声。康僧会在其《安般守意经序》中这样描绘安清：“其为人也，博学多识，贯综神摸，七正盈缩，风气吉凶，山崩地勋（疑为动字误），针脉诸术，睹色知病，鸟兽鸣啼，无音不照。”(《出三藏记集》卷六)可以说，安世高是个神异之人，在西域地区，也早就传扬着他的“俊异”之名。
安世高父王死后，安世高继承王位，但一年之后，他就把王位让给了叔叔，出家为僧。究其原因，除了因父王去世而感悟到人生之无常和空幻之外，可能还有政治方面的因素，康僧会说他是“驰避本土”，正能说明这一点。安世高在国内的佛学造诣以禅学和阿毗昙学见长，学成后，他曾遍游西域诸国，弘传佛法，后来又来到中国。