4 问来路所见

问：“你有谁人同伴？”答：“洪兄同我同伴。”问：“洪兄今在何处？”答：“远在天边，近在眼前，或来或往无定处。”问：“有何为证！”答：“有诗为证： 有诗一首
洪兄同伴我行程，谓访金兰□灭㳉。 义人本是坚心正，五湖四海路安宁。”
问：“你在路上行来，水上行来？”答：“在路上行来。”问：“有几多条路？“有三条大路。”问：“你在乜条地来？”答：“我在中路行来。”问：“有何为证？”答：“有诗为证。有诗一首：
出门看见路三通，我行中路访英雄。结拜联盟兄弟众，反转开关第一龙。”
问：“你路上可有见到湾有呢？”答：“平阳大路不见湾，举头看见两高山。”问：“乜野山？”答：“南边有个大明山， 北边有个灭㳉山。”问：“谁人胆大经过灭㳉山？”答：“洪开国在此经过灭㳉山。”问：“有何为证？”答：“有诗为证：
平阳大路不见湾，举头看见两高山。谁人胆大经此过， 洪开经过灭㳉山。”
问：“你在山上见有谁人？”答：“有八个道人，各执一宝。”问：“你可知他姓名？”答：“我知他姓名。”问：“有何为证？”答：“有诗为证：
钟离宝扇自遥遥，拐李葫芦万里烧。张果老人知古道，彩和玉手把篮挑。洞宾背起空中剑，湘子横吹玉笛箫。国舅曹公双玉板，仙姑如意作浮桥。”
问：“你有何人见呢？”答：“又见一位公主。”问：“公主怎样妆束呢？”答：“公主头带万笠，身穿白衣，束条白带，脚踏草鞋，骑一匹白马。左手挽花篮，右手执如意，直往松柏林中而去。”问：“有何为证？”答：“有诗为证：
枯木逢春又发芽，八仙过海插金花。公主骑马路上过，松柏林中是我家。”
“左手挽花篮，有何为证？”答：“有诗为证：
手执如意往西东，访得天下一洪英。扶持社主登龙位，同掌山河爵禄封。”
问：“脚着铁板有何为证？”答：“有诗为证：
铁板一对意游游，正是凄凉七月秋。莫道此鞋无用处，皆因有意便相求。”
问：“你袍有何为证？”答：“有诗为证：
道袍血染㳉痕飘，自因西鲁起根苗。 辞官不做修行善，鞑子无良用火烧。山门踏毁㳉君灭， 奔他逃脱立此寮。 㳉兵齐拥难轻敌，中途遇着郭英娇。云霄秋路高溪寺，五人丧胆在心寮。
晚进乌龙江，见日月照波心水复明。
少林冤恨何时了，长沙湾口雪凌飘。苍松上有洪英叫， 声声啼叫灭㳉朝。
此时起义灵王庙，插草为香把兵招。天地会埋扶社稷，十便埋伏在东桥。
五色旌旗金鼓镇，报仇尽在此今朝。顺天行道扶明主， 诛㳉灭满复回明。”
问：“有见到庙有呢？”答：“见有一间龙王庙。”问：“安乜野神呢？”答：“安关圣帝君，左有善财童子，右有献 （原涂）珠(按： 此处似遗龙女二字)，手挽花篮。”问：“手挽花篮做乜的？”答：“手挽花篮去采桑。”问：“有何为证？”答：“有诗为证。诗曰：
灵王庙内插金花，万姓同埋共一家。普天之下洪为姓，风人说我采桑花。
又对联：
齐心锦绣归明日；
协力同参坐帝邦。”
问：“你路上可有山见有呢？”答：“有一座乌龙冈。”问：“你上过未曾呢？”答：“我也曾上过。”问：“有景致有呢？”答：“景致太多，难以尽说。”“有何为证？”“有诗为证。诗曰：
步至乌龙景色辉，百花开放鸟音啼。龙吟虎啸山川秀，明人前有对联题。
有对一联：
靝𪒉𩥀;
霡霖霜雪露雰霏。”
“有人问你过了乌龙冈，又到何处？”答：“又到丁山脚下。”问：“有何物在此？”答：“洪船一只。”问：“在此做乜。”答：“在此等候五祖。”问：“有何为证？”答：“有诗为证：
丁山湾泊大洪船，两旁结彩画珠联。待等洪船归国转，单心等候帝王尊。”
问：“洪船何时所做？”答：“在木桃李，中心三片洪木。”问：“有几块傍？有几张篷？用几多灰钉？”答：“上用三十六，下用七十二，共成一百零八。”问：“有几多条桅？”答：“有三条桅。”问：“边条为大？”答：“中心为大。”问：“有几多个仓？”答：“有三个仓。”问：“有几多条力索？”答：“有七十二条力索。”问：“桅上以何为宝？”答：“三合明珠为宝。”问：“有何为证？”答：“有诗为证：
桅上明珠透五洋，洪船满座是忠良。明王畏惧洪家将，挽转山河一路香。”
问：“桅上以何为号？”答：“大帅洪旗为号。”问：“有何为证？”答：“有诗为证：
大帅洪旗透上苍，狐人一见胆惊慌。英雄夺国争天下， 顺天行道灭㳉王。”
问：“你使几多坑帽？”答：“使四十八坑帽。”问：“你使乜风？”答：“使三帆风。”问：“船头谁人在此？ 船尾谁在此？”答：“船头艄公，船尾艄婆。”问：“何处人氏？ 姓甚名谁？ 生于何年何月何日何时？”答：“船头艄公，乃系福建福州府，姓陶名德泰。甲寅年正月十五日子时生。船尾艄婆乃系广东惠州府海藏县，姓蒋名青，生于甲寅年八月十五日午时。”问：“为何子午相冲？”答：“行船须用子午。”“有何为证？”“有诗为证：
福建福州大中堂，正月十五子时生。广东惠州海藏县，八月十五午时阿。”
问：“船头安乜神？”答：“船头安华光大帝。左有千里眼，右有顺风耳。”有对一联：
顺风顺水顺天道；
福德福禄福公侯。
有对一联：
诸公肝胆真忠义，扶明四海一家人。”
问：“船尾安乜神？”答：“船尾安天后元君。左边朝江，右边望海。”有对一联：
南粤水流通四海；
北岸长沙运连天。
问：“谁人撑篙？”答：“四大金刚撑篙。”问：“谁人缆？”答：“十八罗汉缆。”问：“有几多仓？”答：“有廿一个仓。”问：“有几多人搭船？”答：“有廿一人搭船。”问：“谁人带你落船？”答：“有洪兄弟带我落船。”“有何为证？”“有诗为证：
洪兄带我落船头，二十一人共一船。罗汉金刚来护佑，顺风相送意悠悠。”
问：“船装何物？”答：“船藏红柴、红米、烟硝火药、五色军器，万样俱全。”问：“咁重何能承得？”答：“三河峡水能承。”问：“三河峡出于何处？ 流于河处？”答：“三河峡水流出丁山脚下，散于五湖四海。”“有何为证？”“有诗为证：
三河流出五湖通，远望高溪寺内中。忆昔当年五祖事，特来叩见万云龙。”
问：“船经过何处？”答：“经过广东惠州府苦竹坑观音山。”问：“你在此经过有何景致？”答：“景致太多，难以尽说。”问：“山上有何树木？”答：“并无树木，单有三堆竹。”问：“三堆竹发开多少？”答：“发开一百零八枝。”问：“你有取否？”答：“我取了一百零八枝。”问：“你为何取咁多呢？”答：“兄弟万万千千之□未足用。”问：“剩回多少？”答：“剩回一百零八枝。”问：“此竹何名？”答：“此竹名洪竹。”“有何为证？”“有诗为证：
广东洪竹世间稀，林中三六七二枝。天下无人知此意，举手动足便知机。”
问：“过了观音山，又到太平墟埋头，有何为证？”“有诗为证：
顺风相送到太平，离船登岸便行程。花亭万将千船景，一心转进木杨城。”
问：“又到何处？”答：“又到二板桥头。”问：“二板桥用何所造？”答：“左铜右铁所造。”“有何为证？”“有诗为证：
二板桥头过万里，左铜右铁不差分。朱家设下洪桥过，不过洪桥是外人。”
问：“二板桥来历你知否？”答：“二板桥来历略晓得一二。”问：“你既知，慢慢的讲来。”答：”二板桥因为当年昏王无道，火灭少林寺，冤气太重，感得朱开二位大罗神仙显圣，化出长沙线路。黄黑浮云，黄者喝为铢所□黄黑浮云，结成此桥。有诗为证：
黄黑浮云结此桥，五人得道到云霄。白锭炉前曾起义，丹心一片复明朝。”
问：“桥头谁人在此？”答：“桥头有位白衣公在此，五柳须手挽长钱。”“有何为证？”“有诗为证：
二板桥头挂长钱，洪字言来两相连。答问长钱多和少，三万□百廿一钱。
桥下诗
遥遥摆摆影无踪，万物争观日与同。黄河自有除清日，洪儿岂无运转时。”
问：“桥心安乜神呢？”答：“桥心安三尊佛祖、二圣母、左金童、右玉女。有匾一个，写四个字： 龙、池、圣、殿四字。有对一联：
振乾坤宇宙□首，一星日月以中天。”(按： 此联必有讹误) 有诗一首
三尊佛祖坐桥中，左边龙女右金童。西方极大弥陀众，观音五祖坐莲蓬。”
问：“桥尾谁人在此？”答：“结万义兄在此。”问：“在此何事？”答：“在此看桃李。”问：“桃李树结子有多少？”答：“桃树结子三 十六，李树结子七十二，共成一百□(按： 此当为零字) 八。”“有何为证？”“有诗为证：
桃子三六在树根，李子七二甚超群。两样相连成结阵，一百零八定乾坤。
有对一联：
有头有尾真君子；
存始存终大丈夫。”
问：“你在桥上过，桥下过？”答：“弟子在桥下过。”问：“何为唔在桥上过？”答：“弟子身有秽，不敢在桥上过。”问：“桥下水深，焉能得过？”答：“结万□ (按： 当为义) 兄见我忠心□（同上） 气，教我手拿三块石，八字脚，三八廿一步踏过。”“有何为证？”“有诗为证：
二板桥头过万军，手拿三石往江滨。义兄问我何方去，一片真心伴帝君。”
问：“到二板桥，又到何去？”答：“又到洪门一座。”问：“洪门谁人把守？”答：“万龙、杜芳二位将军把守，有对一联：
地镇高冈，一派溪山千古秀；
门朝大海，三河峡水万年流。
又有诗一首：
初进洪门结义兄，当天盟誓表真情。长
沙湾口连天地，度过乌龙见太平。
铜铁成桥兄弟过，桥心一座木杨城。松柏二枝分左右，一座花花结义亭。
忠义堂前兄弟坐，城中点起百万兵。福德祠中曾起义， 剿灭㳉朝复大明。”
问：“过洪桥又到何处？”答：“又到忠义堂一座。”问：“忠义堂谁人把守？”答：“陈定臣、郑其由二位将军把守。
有对一联：
有一点忠心方可入庙，无几分义气且勿进城，有诗一首：
忠义堂前过万军，将军一对两边分。若是奸心辕门斩，忠义招来伴帝君。
把守头门诗
把守头门万道龙，两边企立访洪英。忠心若复千军重，奸心到此命不容。
把守头门万道方，两边企立访忠良。手执一张桃李剑，单心一片护明皇。”
按： 以上问来路所见，见伦敦不列颠博物院所藏抄本《Orietal 8207E (3)》。原抄共二十一张。第一张已录入《禀进辞》，第二张以下为 《洪花亭口白》及《少林寺冤诗》等。因与他本重复，故不录。此文系接《木杨结义诗》后，均问答来路所见之情形，与前抄可以参看。虽间有重复之处，而辞句亦不尽相同也。