16_281二十五章

【二十五章】

論心之本源，則必先有所以成之理，而心能‘自成’矣；論心之妙用，則又必因所當行之理，而心能‘自道’矣。學者若不察本源、妙用，而驟看心本理用之文以為學問宗旨，則恐難免誤矣。
‘誠之’則完天地萬物之理於一己，豈不貴乎！
天道、人道，原從費隱説。人之誠雖以心言，然道實乘載於其上，故朱子於誠字往往以為理，此與指鳶魚之飛躍、鬼神之發見為理一般意也。
仁知一道，得則俱得；物我一理，成不獨成。豈有成己而不能成物者哉！所謂‘誠者非自成己而已也，所以成物也’，此自明而誠之事，人之道也。