【第二十章】
御製條問曰：‘齊明’以一其内，‘盛服’以飾其外，‘齊明盛服’為静時之敬，‘非禮弗動’為動時之敬。此先儒定論。然‘盛服’之為敬，其説可疑。君子言敬，蓋惟曰正容貌、慎威儀，君子不重則不威而已，何嘗以盛服華飾，而圓冠峨如、六裙襜如謂之敬哉？解者曰：盛服，即正衣冠之謂，未必為華盛之服。然則經文不言正，而必曰盛者，何也？
臣熙洛對曰：‘盛服’之為敬，使人有所據守而易見。試言君德，‘衮冕紘綖，火龍黼黻，昭其度也；鞞琫幅舃，藻彝絺繡，昭其文也[1]’。此非文飾之侈一身而美觀瞻也，不如是，無以存得此威儀，檢得此心志，使人無儼然可畏之實。雖衆人未有破冕裂裳而心整齊者，未有箕踞而心弗慢者，盛服是容貌威儀慎重之道。以盛服較看正衣冠，正者是不妄，盛者是昭明。下字之義，豈無可言耶？